《論語》中有多處記述了孔子論富裕的言行?？鬃痈辉Ｓ^既是他的經(jīng)濟(jì)思想，也是他熱心救世的政治主張。讓人民富裕的思想，對后世歷代都有積極作用。

百姓足是孔子的基本經(jīng)濟(jì)思想。《論語·顏淵》記述了子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！笨鬃诱J(rèn)為治理政事，最重要的是要有充足糧食，充足軍備，百姓對政府就有信心。民以食為天，吃飯第一，百姓足是安天下的大事。魯哀公問孔子弟子有若，年成不好，國家用度不夠，應(yīng)該怎么辦？有若回答，為什么不實行十分抽一的稅率呢？哀公說，十分抽二，我還不夠，怎么能減少呢？有若答：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”用百姓的用度夠與不夠來衡量國家的用度夠與不夠，雖然出自有若之口，但反映了孔子的經(jīng)濟(jì)思想，百姓富足，乃是國家富裕、政權(quán)穩(wěn)定的前提和基礎(chǔ)。藏富于民，讓百姓富足的思想，為后世進(jìn)步思想家和有識之士主張輕徭薄賦奠定了基礎(chǔ)。

民利民富是孔子的重要經(jīng)濟(jì)主張。《論語·堯曰》記述子張問孔子怎樣治理政事?？鬃痈嬖V他，給人民以好處，而自己卻無所耗費;勞動百姓，百姓卻不怨恨。子張又問，給人民以好處，自己卻無所耗費，那應(yīng)該怎么辦呢？子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？”孔子主張讓老百姓做對自己有利的事，從而使他們獲利，這樣國家就既能使百姓得到實惠，又不破費錢財。《說苑·政理》記述孔子答魯哀公問政，子曰：“政有使民富且壽?！庇衷唬骸氨≠x斂財則民富?！豹剟钌a(chǎn)，薄賦斂，不誤農(nóng)時，百姓就有積極性?？鬃拥母幻袼枷牒髞碛擅献影l(fā)展為仁政學(xué)說。

正確看待富貴是孔子的是非標(biāo)準(zhǔn)?？鬃硬⒉唤^對排斥富貴，主張富貴是要有條件達(dá)到一種生活處境?！墩撜Z·里仁》子曰：“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。”孔子認(rèn)為富貴是人人所盼望的，不用正當(dāng)方法去得到它，是不能接受的。貧賤是人人所厭惡的，不用正當(dāng)方法去拋掉它，也是不能擺脫掉的?！墩撜Z·泰伯》子曰：“邦有道，貧且賤焉，恥也?！薄墩撜Z·述而》子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”這些觀點都反映了孔子對富貴可求而求之的理想，可欲不可求的態(tài)度和吾所好的求道決心。

富而教之是孔子的重要經(jīng)濟(jì)思想?！墩撜Z·子路》記載這樣一個故事：孔子到衛(wèi)國，冉有替他駕車。子曰：“庶矣哉？”孔子感嘆人口稠密眾多。于是冉有問：人口已經(jīng)眾多了，又該怎么辦呢？子曰：“富之?！笨鬃拥幕卮鹗歉辉Ｆ饋?。這里“富之”是指人民而言的，意思是增加他們的收入，提高他們的生活。冉有又問：已經(jīng)富裕了，又該怎么辦呢？子曰：“教之?！边@里“教之”是指對人民教化，提高他們的道德素質(zhì)?！案恢薄ⅰ敖讨钡恼Z序是有先后的，“富之”是前提是基礎(chǔ)，“教之”是提高是發(fā)展。但是，我理解“富之”、“教之”內(nèi)涵的本質(zhì)特征是兩手抓，是既富之又教之。今天，我們引導(dǎo)農(nóng)民建設(shè)社會主義新農(nóng)村，不正是需要一手抓富裕，一手抓教育嗎？兩手一齊抓使農(nóng)民從物質(zhì)到精神雙豐收，既能建設(shè)社會主義新農(nóng)村，又能造就社會主義新農(nóng)民，這是農(nóng)民安居樂業(yè)、國家長治久安的基石。

富而好禮是孔子的經(jīng)濟(jì)思想和倫理思想。《論語·學(xué)而》記載：子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也;未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂晢柨鬃?，貧窮卻不巴結(jié)奉承，有錢卻不驕傲自大，怎么樣？孔子回答，可以了;但還不如雖貧窮卻樂于道，縱有錢卻謙虛好禮哩。子貢經(jīng)商，先貧而后富，并用力于自守，故以此為問，孔子則講述了他安貧樂道、富而不驕、富而好禮的觀點?！墩撜Z集注》朱熹對孔子的話作了進(jìn)一步闡釋：“諂，卑屈也，驕，矜肆也。常人溺于貧富之中，而不知所以自守，故必有二者之病。無諂無驕，則知自守矣，而未能超乎貧富之外也。凡曰可者，僅可有所未盡之辭也。樂則心廣體胖而忘其貧，好禮則處善，樂循理，亦不自知其富矣。”孔子富而好禮的思想，在今天會給我們引發(fā)新的思考和啟示。改革開放以來，在黨的富民政策指引下，一部分人先富起來，富而無諂無驕，樂善好施，帶領(lǐng)群眾共同致富，我們不正需要這樣的致富帶頭人嗎？追求富裕是千百年來人們夢寐以求的理想，實現(xiàn)共同富裕是建設(shè)社會主義小康社會的共同奮斗目標(biāo)，需要一代代人的不懈努力奮斗。只要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持共同富裕的理想，中華民族的美好未來一定會實現(xiàn)。 lt;E：＼dal＼2月＼國學(xué)201412排版＼2014-12第二次國學(xué)＼11-834.TIFgt;

孔子教你招商

古有“半部《論語》治天下”之說，可見《論語》一書內(nèi)涵豐富，道理深刻?！墩撜Z》闡述天、地、人之道，在古代社會、政治生活中產(chǎn)生了廣泛影響?！墩撜Z》中的經(jīng)濟(jì)思想對后世社會的穩(wěn)定和發(fā)展曾起了一定的推動作用，一些觀點對今天發(fā)展經(jīng)濟(jì)仍有啟迪。

《論語·子路》記述了兩則故事，一是葉公問政，二是子夏問政。葉公是春秋楚國大夫，姓沈，名諸梁，字子高。封于葉（今河南葉縣南），故稱葉公?？鬃又苡瘟袊竭_(dá)葉時，葉公曾經(jīng)問政于孔子?？鬃诱f：“近者悅，遠(yuǎn)者來?！笨鬃痈嬖V葉公說，境內(nèi)的人使他高興，境外的人使他來投奔。用今天的話說，政治就是爭取人心、凝聚力量。其實招商引資也是如此，引進(jìn)資金、技術(shù)、人才，不正是需要爭取人心、凝聚力量嗎？這早已成為我們的共識。但我們往往忽視了近者與遠(yuǎn)者的關(guān)系，常常重視遠(yuǎn)者，忽視近者。更有甚者舍近求遠(yuǎn)，顧此失彼。其實現(xiàn)有企業(yè)具備一定的生產(chǎn)能力，尚有開發(fā)的潛力，發(fā)揮我們的創(chuàng)造力，變潛力為動力，就會形成巨大的生產(chǎn)力。

我們到域外招商，大講投資環(huán)境如何好，政策多么寬松，辦事效率怎么高，以鼓勵吸引企業(yè)家來本地投資興業(yè)。然而本地的企業(yè)還存在著入市門檻高、關(guān)卡多、經(jīng)營難等諸多問題;軟環(huán)境不寬松，還不同程度存在著企業(yè)活力不足、發(fā)展慢、效益差等問題。一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有沒有活力，市場有沒有生機(jī)活力，現(xiàn)有企業(yè)是晴雨表，是溫度計，也是示范的窗口，又是無形的吸引力。只有本地企業(yè)家覺得創(chuàng)業(yè)有信心、經(jīng)營放心、獲利開心，才能更好地招商、安商、富商。創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，域外企業(yè)在本地扎根、開花、結(jié)果，創(chuàng)出品牌，也會成為城市的名片。由此看來，發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)，“近者悅”是基礎(chǔ)，是內(nèi)在動力;“遠(yuǎn)者來”是條件，是外在動力。事物發(fā)展內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因是通過內(nèi)因起作用的。既要雪中送炭讓近者悅，搞活本地企業(yè)，又要錦上添花讓遠(yuǎn)者來，形成合力，才能好上加好，人氣足，企業(yè)旺。

子夏是孔子弟子，姓卜名商，字子夏。他以文學(xué)著稱，才思敏捷。治學(xué)上崇尚“博學(xué)而篤志，切問而近思”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致其道”，在內(nèi)省的基礎(chǔ)上，注重實踐。子夏曾為莒父（魯邑，今山東高密縣東南）宰，相當(dāng)于一縣之長。他一次問政于孔子?？鬃诱f：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成?！笨鬃痈嬖V子夏，不要圖快，不要圖小利。圖快，反而不能達(dá)到目的;圖小利，就辦不成大事?？鬃又该鳌坝佟迸c“不達(dá)”，“小利”與“大事”的關(guān)系。這不僅是我們處理一切事物的思想方法，更是招商引資應(yīng)有的心態(tài)和方法。

幾年來，我們招商引資碩果累累，固定資產(chǎn)投資快速增長，調(diào)整了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了企業(yè)活力，增強(qiáng)了發(fā)展后勁，經(jīng)濟(jì)效益、社會效益都取得了顯著成就。但也應(yīng)看到，還存在值得重視的問題。有的項目科技水平不高，產(chǎn)品落后;有的項目缺乏市場調(diào)研，商品難以占領(lǐng)市場;有的項目高能耗、高成本，企業(yè)無利可圖;有的項目污染嚴(yán)重，環(huán)保不達(dá)標(biāo)……究其原因是招商心切，剜筐就是菜，追求效益和指標(biāo)，缺少論證，盲目招商。也有的地方在招商過程中，圖小利，不顧大局，多方圍著域外企業(yè)家，要捐款，對人家要求的條件、環(huán)境問題躲躲閃閃，結(jié)果這位企業(yè)家向某小學(xué)捐了十萬元而未投資一分錢。這位企業(yè)家說，“我捐款是奉獻(xiàn)，沒有風(fēng)險。在這投資幾千萬，不知是虧還是賺?！币灿衅髽I(yè)引進(jìn)設(shè)備，但忽視了引進(jìn)人才、技術(shù)。圖小利、丟掉大項目，只顧眼前利益、忽視長遠(yuǎn)利益的問題，是招商引資的大忌，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須解決的問題。

學(xué)習(xí)借鑒孔子的經(jīng)濟(jì)思想，培育創(chuàng)業(yè)文化、招商文化、企業(yè)文化，形成“近者悅，遠(yuǎn)者來”的良好氛圍。在觀念上，只有“無欲速，無見小利”，從戰(zhàn)略高度，從全局利益，從長遠(yuǎn)發(fā)展著眼，才能創(chuàng)造充滿生機(jī)活力的市場，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展。