摘要：肢體語言是人類交流的重要方式。同時(shí)，人們信息交流總量的一半以上都是通過肢體語言交流這個(gè)平臺完成的。韻律化與美感化是舞蹈的重要表現(xiàn)形式，以此可打動人們的內(nèi)心情感。肢體語言在跳舞過程中富于展現(xiàn)舞蹈的形式美，提升舞蹈的表現(xiàn)性，彰顯舞蹈得天獨(dú)厚的文化感。即舞者要注意自身的肢體語言，讓舞蹈作為滋潤心靈、釋放自我、提高情趣的重要途徑存在。

關(guān)鍵詞：肢體語言；舞蹈；應(yīng)用；重要性

一、引言

大家都知道，舞蹈的主要符號是肢體律動變化。舞蹈是一門以肢體語言為載體來表達(dá)人物內(nèi)心的藝術(shù)。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活的各種動作的相互配合、手勢，身體各位置之間的協(xié)調(diào)等等都是舞蹈肢體語言的來源。詳細(xì)的說，就是人在面臨不同的場景時(shí)會自然而然的反映出不同的動作行為，我們可以清晰的知道在宣泄不同情感流露出來的動作語言。我們會發(fā)現(xiàn)，真正的“藝術(shù)來源于生活而高于生活”，舞蹈中的肢體語言不過就是形式上精化、節(jié)律化、美化的生活動作語言。對于舞者來說，最重要的就是肢體語言與情感的交融。如此，才能跳出真正打動人心的舞。

二、舞蹈表達(dá)中肢體的應(yīng)用

（一）舞蹈形式美的展現(xiàn)

美是一切藝術(shù)的本質(zhì)與特點(diǎn)，同樣也是舞蹈的精髓和靈魂，在舞蹈中姿態(tài)美、形體美和線條美都是一種無言的美，通過這種美的表達(dá)給觀看者帶來心靈上和視覺上的盛宴享受。在舞蹈表達(dá)中肢體語言的應(yīng)用，不僅可以培養(yǎng)表演者的儀態(tài)，更加可以增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)性，感染觀看者，使之心靈得到洗滌和舒適。我國著名舞蹈藝術(shù)家賈作光曾發(fā)表過這樣的言論：“舞蹈形態(tài)、動作和情感是舞蹈最先接觸到的，當(dāng)它用作審美心態(tài)的表達(dá)時(shí)，合理有效的運(yùn)用肢體語言就變得異常重要。人們對藝術(shù)的創(chuàng)造力通過肢體語言形象的總結(jié)了出來，其中也不難看出舞蹈特有的魅力和迷人氣韻?？梢赃@么說，一個(gè)舞蹈沒有了動作、技巧和情感的表達(dá)，它將不再屬于藝術(shù)范疇?！蔽璧傅闹w語言能夠較完備將舞蹈美彰顯出來，體現(xiàn)出舞蹈精致、細(xì)膩的一面，因此，對于舞者就提出了更上一個(gè)高度的要求。

在翩然起舞的過程中，要求舞者以各種位置、角度和高度，翻、轉(zhuǎn)、跳等等一系列的動為出發(fā)點(diǎn)，使規(guī)范性和美感性成為一切舞蹈的落腳點(diǎn)。反言之，假使一個(gè)舞蹈完全沒有規(guī)范要求，只是任由人的想象隨意擺動。俗話說“無規(guī)矩不成方圓”，則它就不再具備藝術(shù)性，難以凸顯舞蹈美。只有在強(qiáng)調(diào)每個(gè)姿態(tài)動作優(yōu)美的基礎(chǔ)上，舞者才能漸漸的有一套自己的、能體現(xiàn)美的肢體體系，達(dá)到舞蹈所要帶給人們的效能。

（二）舞蹈表現(xiàn)力的展現(xiàn)

任何藝術(shù)都是以展現(xiàn)其特有的氣息本質(zhì)而存在，種種富于形式、華而不實(shí)的、“偽藝術(shù)”的都會被真正的藝術(shù)淘汰，因?yàn)樗鼪]有存在的意義。蘇珊.朗格在《情感與形式》這一書中指出“只要沒有沖動或者愿望而要表現(xiàn)任何東西的作品，都不能稱之為藝術(shù)?！蔽璧甘且环N以彰顯人文思想、情感生活為主題并通過人體的肢體動作表達(dá)為橋梁的藝術(shù)。舞者無言的裊娜姿態(tài)可以最直觀地，簡單地表現(xiàn)出人物內(nèi)心活動及渴求。訓(xùn)練有素的舞者能用美化了的肢體動作將心里腦海中的想法想象演繹出來。肢體語言的魅力所在就是有效的強(qiáng)化了舞蹈表演性的本質(zhì)內(nèi)容，將難以言說的東西用優(yōu)美的姿態(tài)來訴說。

“舞蹈不是人類行為的復(fù)寫，不是要再現(xiàn)事物，而是要表現(xiàn)性格。這就要求用高度提煉了的，程序化了的舞蹈肢體語言來反映現(xiàn)實(shí)。”在《略論藝術(shù)種類》一書中是這樣寫的。即舞蹈過程中，舞者要時(shí)刻把握動作的情感性，一份優(yōu)秀的作品如何能讓角色鮮活起來，打動人心、百轉(zhuǎn)千回，撇眉瞪眼扣人心弦，那就是要求自己能夠做到真正的融情于物，融情于景。想要達(dá)到這樣的效果，可以多多觀看一些舞蹈節(jié)目來一步步改善。比如《蛇舞》，這個(gè)舞蹈主要講的是一天偽美女蛇渴望愛，從乞求到引誘到瘋狂追逐到最后以敗北告終的故事。舞者要同這個(gè)角色相融，放入情感，感同身受，像蛇一樣蠕動的身軀和手臂手腕的絲絲顫動，形象生動的表現(xiàn)蛇的形態(tài)特征，揭示出美女蛇的險(xiǎn)惡人格。這些小小的動作語言都有利于感染觀看者，使舞蹈獲得更強(qiáng)的渲染力。

（三）舞蹈文化感的展現(xiàn)

舞蹈作為文化產(chǎn)物有著深厚的文化底蘊(yùn)。舞蹈受歷史時(shí)代、風(fēng)俗人情和思想文化的影響約束，人們將理解了的文化用肢體動作表現(xiàn)出來?，F(xiàn)在的舞蹈，不再僅僅是動作姿態(tài)的生理性運(yùn)動，更加體現(xiàn)了個(gè)人對于歷史文化和民族歸屬感的認(rèn)知程度，從而上升到個(gè)人修養(yǎng)、氣質(zhì)的層面。

舞蹈藝術(shù)包含了深厚的文化內(nèi)涵，要求舞者在跳舞過程中，不單是肢體的靈動，同時(shí)也要把特定舞蹈文化知識和基本動作技巧兩者完美嵌合，在舞蹈中加入歷史文化元素，讓觀看者了解舞蹈本質(zhì)及背后的歷史。領(lǐng)略民族文化，感受民族風(fēng)采，激發(fā)民族情感。這種方式使得舞蹈更具氣韻，也使舞者愈加的俏麗動人、熠熠生輝。

在這里，姑且以將孔雀視為神的傣族傳統(tǒng)舞蹈——《孔雀舞》為例。舞蹈中，舞者用右手塑造出孔雀的形象，以此作為神的象征。不知道這個(gè)典故的，就很可能會將右手低于胯下。事實(shí)上，右手的孔雀形象是要將手高于頭頂來顯示對神的虔誠恭敬之情。不能正確知曉各種舞蹈的文化典故內(nèi)涵就會使肢體語言與想要傳達(dá)的情感完全相悖。正所謂，“差之毫厘，謬以千里”。

三、結(jié)語

語言是日常生活中必不可少的符號載體，利用一定的聲音與特定意義內(nèi)容有機(jī)連接貫徹，表達(dá)出思想情感和人物內(nèi)心活動。事實(shí)上，人們信息交流總量的一半以上都是通過肢體語言交流這個(gè)平臺完成的，即人類交流的重要方式還有肢體語言。韻律化和美感化是舞蹈的主要表現(xiàn)形式。憑借這樣可以打動人們內(nèi)心情感，肢體語言使得舞者更加靈動，使觀看者融入其中感受文化。舞者要注意自身的肢體語言，讓舞蹈作為滋潤心靈、釋放自我、提高情趣的重要途徑存在。

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