摘 要：在今天，電視談話類節(jié)目可以說已經(jīng)成為了全球電視節(jié)目形態(tài)的主流之一。在中國現(xiàn)有的電視談話節(jié)目已達(dá)了200多個，作為新型訪談類節(jié)目，《詠樂匯》的節(jié)目內(nèi)容豐富，形式靈活多樣，輕松幽默的訪談形式給觀眾留下了深刻的印象，與此同時也在新型訪談類節(jié)目中脫穎而出，并受到業(yè)界、學(xué)術(shù)界和社會各界的廣泛關(guān)注。

關(guān)鍵詞：電視談話節(jié)目 《詠樂匯》 主持人 新型訪談類節(jié)目

一、引言

關(guān)于電視談話節(jié)目的研究一直是業(yè)界熱門話題之一，有從傳播學(xué)、廣播電視學(xué)角度研究的，有從語言學(xué)、社會學(xué)、輿論學(xué)角度探討的，還有介紹國外談話節(jié)目歷史與現(xiàn)狀的。本文試以《詠樂匯》為例，采用橫向?qū)Ρ鹊难芯糠椒?，從主持人，嘉賓選擇，談話內(nèi)容等方面分析我國新型訪談類節(jié)目的現(xiàn)狀、特點、存在的問題以及電視談話節(jié)目未來可能的發(fā)展方向。

二、新型談話類節(jié)目“談”什么

（一）電視談話類節(jié)目的定義

談話類節(jié)目是一種較為特殊的電視節(jié)目類型，它是一種面對面、零距離的交談方式，北京廣播學(xué)院教授吳郁對談話節(jié)目下的定義是：“談話節(jié)目是由主持人邀請有關(guān)人士及受眾，圍繞公眾普遍關(guān)注的重要問題，在輕松和諧，平等民主的氛圍中展開討論的群言式言論節(jié)目?！雹?/p>

1.以談話為主要內(nèi)容

電視談話類節(jié)目就是以談話為主要內(nèi)容，或者說是“主要圍繞談話組織起來的”節(jié)目，它必須“在嚴(yán)格的時間限制之內(nèi)開始和結(jié)束，并且要保持談話的敏感性?！?/p>

2.談話是在嚴(yán)密設(shè)計基礎(chǔ)上的即興發(fā)揮

電視談話節(jié)目的談話應(yīng)該是帶有即興色彩的談話。這種即興色彩既體現(xiàn)了電視媒體具有的即時傳真功能特色，以一種真正“電視的”形態(tài)表現(xiàn)出來電視談話節(jié)目獨特的魅力，又適應(yīng)了觀眾希望通過電視實現(xiàn)社會交流的要求。

3.以電視媒介為載體

電視談話類節(jié)目區(qū)別于日常生活中的談話，也區(qū)別與廣播談話，是以電視媒介為傳播載體，是視聽雙通道信息輸出的一種大眾傳播活動。

（二）電視談話類節(jié)目的本質(zhì)

談話類節(jié)目可以說是人際傳播與大眾傳播相結(jié)合的一種傳播活動，它通過人類生活中最常見，最親切，最便捷的交流方式——談話，以文學(xué)，社會，人生等為話題，以關(guān)乎人文思想，人文精神，人文情懷為內(nèi)容，從而啟迪心智，幫助人們懷抱精神追求的興味去創(chuàng)造并且享受生活。

三、新型談話類節(jié)目的形式和特點---以《詠樂匯》為例

于2008年11月1日在央視二套閃亮登場的《詠樂匯》是央視為李詠全新打造的訪談類節(jié)目，和以往的談話類節(jié)目相比，《詠樂匯》向觀眾重新詮釋了談話類節(jié)目的定義。

（一）“詠樂匯”的訪談形式

1.邊吃邊聊談人生

設(shè)“飯局”招待嘉賓是《詠樂匯》最為獨特的形式之一，在《詠樂匯》中，主持人李詠在節(jié)目當(dāng)中與嘉賓邊吃邊聊，為嘉賓提供菜肴茶點，以吃飯拉家常的形式使得訪談自然輕松地進(jìn)行，同時也活躍了場上的氣氛（特別是當(dāng)嘉賓與現(xiàn)場觀眾分享時），也進(jìn)一步縮短了訪談嘉賓與觀眾之間的距離。在吃飯的過程中暢談嘉賓的人生百味，每一道菜肴的背后都有著一個最典型的故事，同時這些故事也折射出了嘉賓在人生轉(zhuǎn)折時期做出的重要決策，“濃縮人生百味，笑談人生智慧”。

2.情景模擬再現(xiàn)人生

在邊吃邊聊中體驗人生百味的同時，情景模擬、卡片故事加上VCR又給《詠樂匯》增加了新的亮點。每當(dāng)上了一道菜之后，古典而有韻味的音樂就響起來了，主持人李詠裝嚴(yán)肅起身拿起小卡片繪聲繪色的對嘉賓不同人生階段進(jìn)行總結(jié)。還時不時的調(diào)侃著嘉賓的往事，并與嘉賓互相調(diào)侃，使觀眾在整個節(jié)目中笑聲一片。把嘉賓人生的精彩故事在舞臺重現(xiàn)，配角小二和大勺的精彩演繹，使得觀眾有身臨其境的感受。

3.多向大膽的互動交流

《詠樂匯》的互動環(huán)節(jié)可以說改變了諸多訪談節(jié)目的高端和嚴(yán)肅的形式，顯得輕松和寬泛。不在只是主持人與嘉賓侃侃而談，除此之外觀眾大都只是個擺設(shè)。如在潘石屹的那期節(jié)目中吃玉米和吃蘭州拉面，尤其是吃蘭州拉面，現(xiàn)場每個提問的觀眾都可以吃一碗拉面；在王寶強和張國強那期節(jié)目中，猜對嘉賓小時候的照片時就會有雞翅分享給觀眾。這樣的互動不僅活躍了現(xiàn)場氣氛，滿足了觀眾的需求，同時還拉近了節(jié)目與觀眾的距離，讓人感到親近、放松。

（二）主持風(fēng)格與嘉賓選擇

《詠樂匯》區(qū)別了以往的的訪談類節(jié)目的“煽情”、“催淚”的路線，走出了自己的一條幽默路線。在節(jié)目中，李詠用日式英語對嘉賓俞敏洪說：“I Today——Happy大大的”；在迎接理查德克萊曼時，李詠一臉壞笑的說“原來老理也是一賣藝的”，幽默的語言和夸張的表情，使“詠”式幽默貫穿著節(jié)目的始終，也讓笑聲充滿了整個節(jié)目，讓觀眾在了解嘉賓曲折人生的同時樂個夠，樂的同時向觀眾傳達(dá)著一種積極進(jìn)取、笑對人生的生活態(tài)度。

（三）模糊又清晰的節(jié)目定位

《詠樂匯》的節(jié)目形式是新穎的，它被專家叫為“閑談?wù)嫒诵恪保?是一場與成功人士暢談經(jīng)營人生智慧的訪談秀。同《楊瀾訪談錄》、《藝術(shù)人生》、 《魯豫有約》等呈現(xiàn)出“嚴(yán)肅端莊”的風(fēng)格相比，《詠樂匯》營造了一種輕松的氛圍。從節(jié)目邀請的嘉賓就可以看出來，像《魯豫有約》完全走的是大眾路線，大眾知道誰了，誰就上了?！对仒穮R》則在嘉賓的選擇上更靠近“成功人士”，從開播到現(xiàn)在，它的受眾的文化、知識層面要高于一般的訪談類節(jié)目。

（四）公益元素提升節(jié)目品牌

在《詠樂匯》節(jié)目的尾聲，主持人李詠代表節(jié)目組將《詠樂匯》的信物送給前來做客的每一位嘉賓，嘉賓將把和自己有特殊意義的禮物送給節(jié)目組，在每位嘉賓的禮物將以嘉賓的名義進(jìn)行義拍，義拍所得將以嘉賓的個人名義捐贈給需要幫助的人。以節(jié)目的名義從事著愛心公益事業(yè)，用愛心和感動增加了節(jié)目在大眾心目中的美譽度，網(wǎng)友和觀眾的熱心參與，贏得了觀眾的良好口碑。

四、新型談話類節(jié)目對受眾的影響

新型的訪談類節(jié)目就打破了這樣的束縛，使受眾從“聽你說”進(jìn)一步的轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕拔乙f”，節(jié)目更多強調(diào)的是平等交流，重視的不在是節(jié)目的權(quán)威性，而是觀眾的廣泛參與性。在《詠樂匯》中，嘉賓都是身著休閑服飾，像平常人一樣的吃飯、喝茶、聊天，嘉賓們講述著自己的人生成長歷程，無論是歡笑和是淚水，觀眾都能從中找到共鳴，感受那些曾經(jīng)發(fā)生在自己身上的故事?！霸L談節(jié)目的價值就在于通過大眾化的平臺，借助娛樂的方式，向觀眾傳遞有價值的信息和思想，潛移默化地影響廣大受眾?！雹?/p>

五、以詠樂匯為例的新型談話類節(jié)目的現(xiàn)狀和存在的問題

《詠樂匯》的開播為新型訪談類節(jié)目注入了新鮮的血液，但與此同時我們也看見了《詠樂匯》存在的一些問題，首先，它仍然未能實現(xiàn)真正意義上的“聊天”，在西方的 “新式談話節(jié)目”中，節(jié)目的共同特點都是觀眾在節(jié)目現(xiàn)場非?；钴S，競相參與，隨意發(fā)表自己的言論和看法，并無明確的結(jié)論。在此相比之下，《詠樂匯》的聊天話題顯得比較拘謹(jǐn)和狹窄，資訊在表達(dá)上難以覆蓋廣闊的社會生活，無法實現(xiàn)真正意義上的聊天。其次，《詠樂匯》中李詠邀請成功人士侃談人生旅程，大家仿佛在節(jié)目中看見了《藝術(shù)人生》的味道，與嘉賓邊吃邊聊，在節(jié)目形態(tài)上與《志云飯局》又有類似之處。

六、由《詠樂匯》看新型談話類節(jié)目的發(fā)展趨勢

新型談話類節(jié)目的節(jié)目定位是節(jié)目成敗的關(guān)鍵因素之一，隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會的進(jìn)步，不同年齡階段、職業(yè)和地域等方面的差異，使得受眾對節(jié)目的理解和興趣產(chǎn)生了很多差異。在話題內(nèi)容的挖掘上，應(yīng)該選取具體而生動的角度，以增強節(jié)目的針對性和厚實感。“選擇共同關(guān)注的身邊話題，是為現(xiàn)場觀眾搭建暢所欲言的民主舞臺的最佳方式，也是談話節(jié)目調(diào)動觀眾參與節(jié)目創(chuàng)作從而達(dá)到追求可視性目的的有效手段。”③

品牌消費已成為現(xiàn)代社會人們普遍是消費觀念，無論是在選擇普通的商品還是廣播、電視節(jié)目時。新型訪談類節(jié)目也應(yīng)該像企業(yè)一樣，要學(xué)會自我宣傳、自我推銷，打造節(jié)目品牌?！皬碾娨暿鼙姷慕嵌瓤?，品牌是節(jié)目在觀眾心目中的固定化和標(biāo)識化，是長期觀賞經(jīng)驗中積累的一種‘集體無意識’，具有很強的吸引力、感染力和號召力。從市場營銷的角度看，品牌既是無形資產(chǎn)的載體，也是提高收視率和廣告收入的骨干。從文化傳播的角度看，品牌是節(jié)目的品位、特色、信譽的文化象征?！雹?/p>

七、結(jié)語

新型談話類節(jié)目正在不斷的逐步完善，這類節(jié)目不但可以向公眾展示形形色色的社會思潮和極富個性的觀點，并以此形成思想觀念的相互交流，而且可以促進(jìn)公眾之間的理解和溝通，達(dá)成個人和社會的良好互動。我國的談話類節(jié)目在改革開放的社會化環(huán)境下獲得了發(fā)展的大好機遇，整體上是沿著健康的道路發(fā)展的。在全球經(jīng)濟和文化的一體化進(jìn)程不斷加深的未來，我國談話類節(jié)目之間，以及我國與國外談話節(jié)目之間的競爭將更加激烈。一檔品牌談話節(jié)目的建立也要經(jīng)過嚴(yán)峻的考驗與激烈的競爭，這樣一個全新的節(jié)目在很好的經(jīng)營下，一定會有很長的生命力，同時也必將會引領(lǐng)訪談類節(jié)目的新潮流。

【注釋】

①趙玉明：《廣播電視簡明詞典》，中國廣播電視出版社1989年版，第105頁。

②朱羽君、殷樂：《大眾話語空間：電視談話節(jié)目》，《現(xiàn)代傳播》，2001年版，第121頁。

③王群、曹可凡：《談話節(jié)目主持概論》，中國傳媒大學(xué)出版社，2007年版，第188頁。

④王群、曹可凡：《談話節(jié)目主持概論》，中國傳媒大學(xué)出版社，2007年版，第189頁。