【摘 要】近年來，我國對礦難的報道無論從時效性還是報道方式上都有了很大的進步，但我們在看到這些進步的同時也要看到其中存在的問題。本文從記者良知的界定入手，介紹了我國傳統(tǒng)的良知論和記者良知與職業(yè)道德的區(qū)別，明確記者良知的內(nèi)涵，闡述記者良知在礦難報道中的重要性，并綜述記者良知在礦難報道中的具體體現(xiàn)。

【關鍵詞】記者良知 礦難報道 人文關懷 社會道德

隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，對煤炭等礦產(chǎn)的需求也與日俱增。但與此同時，由于技術的落后和監(jiān)管的不力，礦業(yè)事故也頻頻發(fā)生。

媒體是當今輿論監(jiān)督中一種不可替代的力量，它就像社會的雷達和報警器，通過對現(xiàn)實生活的反映，對社會陰暗面的揭露，讓受眾了解事實，把受眾的注意力引到某些重要的問題上來。近年來，我們的媒體對礦難的報道越來越多，無論是在數(shù)量上還是在質量上都有很大進步，尤其是在時效性、深刻性以及報道方式上的變化。

但是礦難可能具有自然性災難和事故性災難雙重屬性，報道起來比較困難，再加上某些地方官商勾結，故意隱瞞事故，不報或少報，賄賂記者的現(xiàn)象也屢見不鮮。由于我國當前對礦難報道研究相對匱乏，報道和監(jiān)督體制也不太健全，所以記者的良知在礦難報道中有時會起到舉足輕重的作用。

一、應勇于承擔應有的社會責任

美國著名新聞學者約瑟夫·普利策曾經(jīng)這樣說過：“假如國家是一艘航船，新聞記者就是站在船橋上的瞭望者。他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風云和淺灘暗礁及時發(fā)出警告?！毙侣勈聵I(yè)具有“監(jiān)測環(huán)境”的重要功能，而記者就是一個個重要的“監(jiān)測器”，要深入到各個容易被忽視或者被故意掩埋的角落，把收集到的信息反饋給社會，保證社會能以一種健康的狀態(tài)往前發(fā)展。

媒體的社會責任論，是在20世紀40年代后，西方媒體逐漸走向集中和壟斷，社會各界對媒體的批評日益增加，新聞自由面臨極大威脅的背景下，由美國新聞自由委員會提出的。1947年，《一個自由而負責的新聞界》的發(fā)表，為后來的媒體“社會責任論”奠定了堅實的基礎。1956年，由韋爾伯·施拉姆等人合著的《報刊的四種理論》詳細地闡述了“社會責任論”，強調了媒體的社會責任和道德義務。

隨著改革開放的發(fā)展，我國媒體的市場化程度也已大大加深，大眾傳播媒介的事業(yè)化和市場化的矛盾也日益凸顯。但媒介在謀求經(jīng)濟利益的同時，更應首先履行維護社會良知、弘揚正義、教化民眾、捍衛(wèi)真理等責任。

新聞媒體同時也擔負著輿論監(jiān)督和鞭撻丑惡的重要職能，要對社會上的丑惡現(xiàn)象進行揭露和批判，把一切丑惡暴露在陽光下，并加以深刻的分析，使公眾了解其真面目，使其不能再危害社會，也同時提高公眾的“免疫力”，產(chǎn)生一定的警醒作用。在市場經(jīng)濟的大環(huán)境下，商業(yè)化對新聞業(yè)的侵蝕較大，因此，金錢與利益是對肩負正義和責任的記者的嚴峻考驗。事故發(fā)生后，礦主一般都會以“封口費”收買記者，不讓媒體報道事故，減少社會的負面影響，以期最大限度的維護自己的利益。記者如果接受了“封口費”，閉口不再揭露事故，其實就是讓“封口費”封住了公眾的權益，不僅封住了自己的口，也同時堵塞了公眾知情之路。這是把自己的私利凌駕于公眾利益之上，和煤礦企業(yè)共同隱瞞事故，共同欺騙公眾，那么這時“封口費”就封住了記者的良知，也封住了新聞媒體的職業(yè)道德。一個有良知的記者，應能以伸張社會正義為己任，不畏危險，自覺抵制糖衣炮彈的誘惑，第一時間奔赴現(xiàn)場，把真實情況傳播出去，為遇難礦工主持公道，將不法礦主和相勾結的官僚繩之以法，還社會以正氣。

二、做到職業(yè)精神和良知的統(tǒng)一

面對一位即將成為饑餓禿鷲腹中美餐的非洲小女孩，面對一位因大雨看不清道路跌落下水道的市民，記者們是應該全神貫注地不放過任何一個真實的畫面？還是丟下攝像機，挺身而出？職業(yè)精神很重要，它是支持一個記者出色完成報道工作的力量源泉，同時也是推動新聞事業(yè)不斷發(fā)展的強大動力。但如何處理職業(yè)精神和良知的關系已經(jīng)成為了困擾記者多年的問題，其實，要實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一，應遵循以下原則。

1、整體利益最優(yōu)原則

與那些裝備齊全，長期接受專業(yè)訓練的救援人員相比，面對重大事故，記者的救援能力看起來顯得蒼白無力，搞不好還會影響救援工作，自己也可能受到不必要的傷害。央視記者張泉靈曾說過：“災區(qū)需要我們的堅強去支撐，需要我們的關愛去撫慰，需要我們?nèi)ケM記者的天職。”這里的“天職”實際就是指崇高的職責和使命，就是記者要向社會傳播真實的信息，傳播積極向上的精神。在礦難報道中，記者傳播的真實信息，能夠讓人們了解真實的情況，讓政府和社會能更及時地做出相應的安排和部署；那些催人淚下的動人救援畫面，能激勵整個社會，為其帶來正能量?？梢?，記者如果盡到了職責，其力量完全不亞于專業(yè)的救援人員，能起到其他力量起不到的效果。反之，如果記者一到現(xiàn)場就急匆匆地盲目投入救援，后果是可想而知的。這里，就要求記者考慮好怎么在整個救援過程中發(fā)揮最大力量，使整體利益最優(yōu)。

2、生命第一原則

雖然記者要在報道中盡自己的天職，但也不能置那些鮮活的生命、急需救助的個體于不顧。

最著名的例子就是南非攝影師凱文·凱特的作品《饑餓的小女孩》，這幅作品還獲得了普利策新聞獎，具有超震撼的視覺沖擊力。它讓世界知道了南非的貧窮程度，讓世人知道了蘇丹人民處于食不果腹的狀態(tài)，讓更多的人對南非貧窮地區(qū)伸出了援助之手，從而使千千萬萬的難民擺脫了死神的威脅，可謂盡職盡責，獲得普利策新聞獎這一重大榮譽無可厚非。但是很多人批判他當時沒有去救那個無助的小女孩于禿鷲口之中，他也深深地陷入世人無情的譴責和自我良知的內(nèi)疚之中，最終自殺。

在礦難報道中同樣也不乏這樣“愛崗敬業(yè)”的記者。他們不辭辛勞地蹲守在礦井旁，一旦有救援人員從井底救出礦工時，他們就像看到獵物一樣異常興奮，直接打開閃光燈拍照，也不考慮他們這一行為足以使連日沒有見到光的獲救者失明。更有甚者，還嫌救援者擋住了鏡頭，要求他們閃開，先拍攝一分鐘，看似敬業(yè)，實際上卻是丟掉了良知，讓冒死救援的人無比寒心。試想一下，如果剛被救出來的人是自己的親人時，那些記者還忍心這么做嗎？

礦難報道，由于是災難性報道，新聞價值很大，很能吸引社會的目光，可挖掘報道的潛力也很大。作為記者，經(jīng)常會遇到兩難的選擇。作為一個新聞人，首先要想到的是作為一個人的最基本的價值操守，剩下的再去考慮應該如何去專業(yè)地報道新聞，千萬不可本末倒置。面對災難，我們要有悲憫之心；面對生命，我們要有敬畏之情。生命高于一切，新聞價值應讓位于生命，拋開世俗單純的“博眼球”效應，讓良知來給記者的行為做公正的評判。

三、報道要體現(xiàn)人文關懷

文藝復興后人文主義的形態(tài)幾經(jīng)變遷，其核心卻基本保持了穩(wěn)定，那就是承認人本身就是目的，肯定人性的價值、意義和人的主體性。中共十七大報告第一次提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導?！比宋年P懷和心理疏導這兩個新名詞透露了中共“思想政治工作的新變化”。以前思想政治工作是教育人，現(xiàn)在提出人文關懷和心理疏導，體現(xiàn)了執(zhí)政黨對人的關懷、社會對人的關愛。

近年來，礦難報道突破了以往的報道形式，從以往以政府官員為報道對象逐漸轉變?yōu)楝F(xiàn)在的越來越關注礦難事件中的受害個體；由以往的注重報“災”逐漸轉變?yōu)楝F(xiàn)在的報“害”，凸顯了人文關懷，這在王家?guī)X礦難、山西繁峙礦難中得到了充分體現(xiàn)。但在人文關懷中仍然存在著一些問題，比如，很多記者缺乏“人情味”，人文關懷淺層化，人文關懷中平等意識淡薄等。

礦難經(jīng)歷者以及受害者家屬是高度敏感的群體，但為了制造“轟動”效應，凸顯新聞價值，有些記者在采訪過程中過度使用刺激性的話語，逼迫受害者去回憶剛剛遭遇過的痛苦經(jīng)歷，從而對其造成了二次傷害。太平煤礦發(fā)生爆炸事故后，《中青報》發(fā)表評論員文章，呼吁媒體盡量少采訪遇難者家屬。而一些記者把攝像機鏡頭直接對準了悲痛欲絕的遇難者家屬，其中包括失去丈夫懷抱嬰兒的妻子和失去兒子白發(fā)蒼蒼的老人。

的確，礦難報道是絕佳的新聞素材，但對當事者來說卻是巨大的悲劇。我們有時過度地關注了新聞價值，卻忽視了去關愛他人、撫慰受害者的良知。有良心的記者，應該寧可舍棄聚光燈下的光環(huán)也要守護內(nèi)心的一寸凈土，滿懷社會道德和責任感地去履行自己的職責。□

參考文獻

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（作者：中國傳媒大學碩士研究生）

責編：周蕾