【摘 要】微博等新媒體的發(fā)展使得媒體在報(bào)道中呈現(xiàn)新聞事實(shí)的相互呼應(yīng)、印證的現(xiàn)象出現(xiàn)，然而媒體傳者和受者的重合特性可能使得電視媒介儀式在形成價(jià)值認(rèn)同力量的功能方面受到?jīng)_擊。本文認(rèn)為微博等新媒體的介入對(duì)媒介儀式有解構(gòu)作用，并以2013年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)和新浪微博對(duì)其發(fā)表的微博為例，分析微博對(duì)春晚這種媒介儀式的影響。

【關(guān)鍵詞】微博 媒介儀式 影響

美國(guó)傳播學(xué)家詹姆斯·凱瑞首先把儀式同媒介結(jié)合衍生出媒介儀式，“傳播的起源及最高境界，并不是指智力信息的傳遞，而是建構(gòu)并維系一個(gè)有秩序、有意義、能夠用來(lái)支配和容納人類行為的文化世界”。①自1983年中央電視臺(tái)舉辦第一次春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)以來(lái)，春晚已經(jīng)從一個(gè)單純的節(jié)目轉(zhuǎn)換為中國(guó)人除夕守歲、共享民俗的年度家庭歡聚儀式。本文以央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的儀式景觀為例，分析微博對(duì)電視媒介儀式介入過(guò)程中產(chǎn)生的影響，以及產(chǎn)生這種影響的原因。

一、微博對(duì)春晚這一媒介儀式的解讀

1、解讀的類型

筆者在新浪微博上“2013年央視春晚”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，并對(duì)于2013年2月9日20：00至2013年2月10日20：00共24小時(shí)的微博內(nèi)容進(jìn)行抽樣，2月9日20：59分開(kāi)始，每一個(gè)小時(shí)抽樣一次，共計(jì)183條微博。

對(duì)183條微博進(jìn)行分類：1、積極支持（以任何形式認(rèn)同春晚或者認(rèn)同某一具體節(jié)目）共44條，占抽樣總數(shù)24.04%；2、批評(píng)反對(duì)（對(duì)春晚本身及具體節(jié)目的意見(jiàn)和調(diào)侃）共45條，占總數(shù)24.59%；3、轉(zhuǎn)載節(jié)目視頻（不包含任何評(píng)論性詞匯）46條，占總數(shù)25.13%；4、其他：通過(guò)微博對(duì)春晚節(jié)目進(jìn)行投票（21）、春晚流行語(yǔ)（13條）、發(fā)表目前狀態(tài)但無(wú)任何評(píng)論意見(jiàn)（12條），占總數(shù)6.55%。

筆者將抽樣中持“批評(píng)反對(duì)”意見(jiàn)的45條微博進(jìn)行分類，主要有三類：

（1）直觀式解讀。微博的大多數(shù)用戶發(fā)表的內(nèi)容都是對(duì)春晚節(jié)目的一種直觀的感受。比如：“IFYOURSlove：央視春晚的鏡頭好惡心，老是喜歡遠(yuǎn)鏡頭，人都看不清的。@2013央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”?；蛘呤菍?duì)主持人和演員的討論和評(píng)價(jià)。如：“圖騰天狼星：劉謙的魔術(shù)道具紅酒瓶子都漏酒了，看了之后很失望不夠?qū)I(yè)?！保皭?ài)做夢(mèng)的_青青青長(zhǎng)吥大：春晚就不能換幾個(gè)新鮮的主持人么？總是那幾個(gè)人！真是沒(méi)意思！@2013央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”。

媒介儀式一個(gè)重要方面是電視對(duì)媒介事件的“表演”，并通過(guò)一種或多種象征性符號(hào)表達(dá)一種社會(huì)意義。春晚作為一種盛大的儀式，其公眾“印象”應(yīng)是宏大的場(chǎng)面，主持人在外表形象端莊、節(jié)目?jī)?nèi)容應(yīng)反映社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題等。微博上對(duì)這種儀式符號(hào)的反叛對(duì)媒介儀式本身形成一種挑戰(zhàn)。比如“l(fā)u呀呀：#蛇年春晚微直播#小時(shí)候看春晚是很幸福的事，家人圍坐在電視機(jī)前，春晚每年驚喜給到觀眾，歌曲永遠(yuǎn)是春晚一唱全年都火?，F(xiàn)在各種倒退，歌曲唱遍全國(guó)再到春晚唱，失去新鮮感；舞美例如全息是09年已被日本用到極致，連其它衛(wèi)視前年都用到爛，今年春晚才開(kāi)始。以后春晚還能創(chuàng)新么？@2013央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”。

春晚通過(guò)各種符號(hào)來(lái)提供這一儀式的意義。主持人的串場(chǎng)詞，抒情的語(yǔ)氣，緩慢或者激昂的節(jié)奏，都是確認(rèn)意義的手段。但是微博中碎片化的海量信息背離了組織者希望被確認(rèn)的那些意義，相反，這些符號(hào)本身對(duì)觀眾形成刺激，成為微博輿論的“議程”。微博弱化電視傳媒議程設(shè)置功能，同時(shí)微博內(nèi)部也形成自己的議程設(shè)置。

微博對(duì)媒介儀式的影響不在顛覆電視媒介已經(jīng)建立起來(lái)的儀式框架，它最大的影響在于對(duì)媒介儀式中的符號(hào)鏈進(jìn)行拆分，根據(jù)自己的語(yǔ)境對(duì)儀式中的各種符號(hào)進(jìn)行批評(píng)和“審閱”，并運(yùn)用微博本身的裂變式、碎片化的傳播模式，使信息具有更強(qiáng)大的傳播力與穿透力，潛移默化的影響媒介事件本身。

（2）娛樂(lè)化解讀。春晚是一場(chǎng)集體狂歡，舞臺(tái)表演者很多都是名人、明星，名人要素是娛樂(lè)的重要構(gòu)成要素，所以對(duì)春晚的參與也通常表現(xiàn)為對(duì)名人明星的觀賞和評(píng)價(jià)，同時(shí)這種調(diào)侃呈現(xiàn)一定的娛樂(lè)化傾向。例如 “would_you_：哈哈 2013央視春晚 劉謙調(diào)侃李云迪王力宏片段”，“秀氣偉：今夜春晚主題：讓我們一起見(jiàn)證齊基的時(shí)刻！@2013央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”，“煙霞仙居：席琳迪翁唱《茉莉花》氣場(chǎng)十足 ，宋祖英成陪襯”。 對(duì)于微博的大多數(shù)用戶來(lái)說(shuō)，明星或者媒介精英以及微博名人屬于自己普通生活圈之外的遠(yuǎn)距離圖景，是一種與自身生活不同的“奇觀”，微博為他們提供一個(gè)窺視他人生活的平臺(tái)，他們積極關(guān)注或者轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論。而娛樂(lè)化的解讀傾向可能是大眾對(duì)自己平淡生活的反叛，但消解了媒介儀式“神圣”、“崇敬”的象征性意義。

按照麥克盧漢的媒介即信息理論，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語(yǔ)符號(hào)。幽默諷刺、娛樂(lè)調(diào)侃是微博語(yǔ)言的重要特點(diǎn)，再加上微博140個(gè)字的字?jǐn)?shù)限制，使得微博中傳播的信息廣泛實(shí)用并且鞭辟入里。媒介儀式是嚴(yán)肅的、權(quán)威的，但是對(duì)娛樂(lè)明星等的八卦和調(diào)侃是對(duì)媒介儀式本身“氣氛”的反向性解讀，它偏離了媒介儀式組織者、表演者預(yù)先設(shè)定的意義，扭曲了媒介儀式的塑造，對(duì)媒介儀式的傳播效果造成一定程度的沖擊。

（3）去權(quán)威性解讀。從微博的內(nèi)容我們可以看到受眾對(duì)于春晚的質(zhì)疑。主持人的串場(chǎng)詞其實(shí)是春晚敘事結(jié)構(gòu)的一部分，但模式化的串場(chǎng)詞幾乎變成了渲染烘托情緒和氣氛的八股文，于是，有網(wǎng)友調(diào)侃，“春，不是這樣叫出來(lái)的?！?/p>

媒介事件的一個(gè)突出特征是“強(qiáng)調(diào)沖突的時(shí)候—它們慶祝的不是沖突而是和解。”而且“電視使人們待在家里，使得社會(huì)非政治化，使人們產(chǎn)生政治參與的錯(cuò)覺(jué)?！雹诿浇閮x式借助傳統(tǒng)媒體是一種單向和強(qiáng)制性的傳播方式，通常表達(dá)神圣和敬畏。而微博可以將信息的力量和公眾的意志發(fā)揮出來(lái)，影響現(xiàn)實(shí)環(huán)境中事態(tài)的真實(shí)進(jìn)程和公權(quán)利的行使。微博的誕生為人們平等參與和討論公共事件提供了場(chǎng)所，而它的自媒體屬性更是允許人們的意見(jiàn)自由地構(gòu)建輿論，為信息的分享和理性的批判提供獨(dú)立空間。

2、意見(jiàn)領(lǐng)袖解讀的影響

意見(jiàn)領(lǐng)袖是指在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常為他人提供信息、意見(jiàn)、評(píng)論，并對(duì)他人施加影響的“活躍分子”，是大眾傳播效果形成過(guò)程的中介或過(guò)濾環(huán)節(jié)，由他們將信息擴(kuò)散給受眾，形成信息傳遞的兩級(jí)傳播。新媒體環(huán)境下，特別是微博中的意見(jiàn)領(lǐng)袖則是在微博上主動(dòng)積極發(fā)表觀點(diǎn)，憑借粉絲數(shù)量和微博質(zhì)量、轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)和評(píng)論數(shù)直觀地體現(xiàn)其影響力。

筆者選取新浪微博上幾個(gè)意見(jiàn)領(lǐng)袖關(guān)于2013年央視春晚在2013年2月9號(hào)20：00至2013年2月10號(hào)20：00發(fā)表所發(fā)微博及其轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論的情況作簡(jiǎn)要分析，來(lái)說(shuō)明意見(jiàn)領(lǐng)袖對(duì)媒介儀式的評(píng)論等通過(guò)微博的轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論等互動(dòng)功能所發(fā)揮的影響。

（1）鄧飛：新浪微博上的認(rèn)證身份為免費(fèi)午餐發(fā)起人、鳳凰周刊記者部主任，關(guān)注：2655 粉絲4129211 微博24553 ，在這期間共發(fā)7條相關(guān)微博；（2）任志強(qiáng)：知名地產(chǎn)商，關(guān)注137 粉絲15780013 微博62471，在這期間發(fā)表或轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)微博5條。

費(fèi)斯克認(rèn)為，“一個(gè)文本要成為大眾文化，它必同時(shí)包含宰制的力量，以及反駁那些宰制性力量的機(jī)會(huì)?！雹垡粭l微博蘊(yùn)含多大的影響力，不在于它的傳播者是誰(shuí)，而在于這條信息有多少人關(guān)注了，并對(duì)其轉(zhuǎn)播、評(píng)論、賦予新的內(nèi)容。比如：任志強(qiáng)發(fā)的一條微博：“沒(méi)看春晚的很幸福?！钡玫?09個(gè)贊、1642個(gè)轉(zhuǎn)發(fā)、2020個(gè)評(píng)論。而作業(yè)本則直接拿主持人開(kāi)刷：“李詠、朱軍、畢福劍出來(lái)了，求撒貝寧跑步上臺(tái)把這個(gè)填空完成：LZ_B！”引來(lái)2673個(gè)贊、30014個(gè)轉(zhuǎn)發(fā)和9392個(gè)評(píng)論。鄧飛贊譽(yù)性的微博：“少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)。提氣，我們加油！”引來(lái)網(wǎng)友質(zhì)疑性的感嘆：“綻放-風(fēng)吹麥浪：梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》說(shuō)了百年了，看如今的中國(guó)，好諷刺！祝福先生新年快樂(lè)，一切平安！”

“關(guān)注就是力量，圍觀改變中國(guó)”，意見(jiàn)領(lǐng)袖針對(duì)媒介儀式發(fā)表的觀點(diǎn)往往因?yàn)槠浞劢z群巨大而被關(guān)注，而后大眾對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論，使得對(duì)春晚的贊譽(yù)、對(duì)春晚的“批評(píng)”成為一個(gè)“議程”，這種互動(dòng)性的加強(qiáng)讓大眾對(duì)媒介儀式的討論更加激烈，同時(shí)使得媒介儀式傳統(tǒng)的單向性的傳播渠道受到?jīng)_擊，以此影響媒介儀式權(quán)威性的集體價(jià)值認(rèn)同感。

二、微博對(duì)媒介儀式的影響反思

微博為人們的自由表達(dá)、平等參與討論公共事件提供了便捷的平臺(tái)，有利于信息的分享和理性的批判，也為草根介入媒介儀式、建構(gòu)輿論提供了有效空間。微博形成“抗議價(jià)值”，把事件喻示的價(jià)值一致的神話戳穿④，微博中的話題和觀點(diǎn)討論已經(jīng)成為不可忽視的輿論力量對(duì)傳統(tǒng)媒體、媒介儀式形成“議程”。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到微博輿論場(chǎng)中魚(yú)龍混雜的現(xiàn)象，信息源可靠性是我們關(guān)注微博等新媒體應(yīng)該警惕的。但是在看到微博對(duì)電視媒介儀式的解構(gòu)的同時(shí)，還應(yīng)該看到，關(guān)于春晚的網(wǎng)絡(luò)討論的狂歡化，也無(wú)形地為春晚的收視率添薪加火。從這個(gè)意義上說(shuō)，新媒體改變了傳統(tǒng)的春晚觀看方式，它擠壓著傳統(tǒng)電視媒體的空間，也助推著電視媒體的傳播效果。□

參考文獻(xiàn)

①詹姆斯·W·凱瑞：《作為文化的傳播》[M].華夏出版社，2005：28

②④丹尼爾·戴楊、伊萊休·卡茨 ：《媒介事件》[M].北京廣播學(xué)院出版社，2000：69、83

③姜淥波，《微博生產(chǎn)性受眾解讀》[D].遼寧大學(xué)，2012

（作者：武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶