【摘 要】近年來，隨著人們生活水平的逐漸提高，對健康和醫(yī)療知識的需求日益增長，電視養(yǎng)生類節(jié)目也迅速成長。據(jù)統(tǒng)計，目前國內的養(yǎng)生類電視節(jié)目已逾百檔。本文就我國養(yǎng)生類電視節(jié)目的現(xiàn)狀和發(fā)展前瞻作一粗略的梳理和思考。

【關鍵詞】養(yǎng)生節(jié)目 發(fā)展現(xiàn)狀 前瞻

作為一種重要的節(jié)目類型，電視養(yǎng)生類節(jié)目在我國電視屏幕上已悄然堅守了十余年，為受眾提供、普及健康知識發(fā)揮了重要的服務功能。電視養(yǎng)生節(jié)目發(fā)軔于1998年中央電視臺中文國際頻道開播的《中華醫(yī)藥》，該節(jié)目以“關愛生命健康，服務全球華人”為宗旨，受到受眾廣泛好評。近年來，隨著人們生活水平的逐漸提高，對健康和醫(yī)療知識的需求日益增長，電視養(yǎng)生類節(jié)目也迅速成長。據(jù)統(tǒng)計，目前國內的養(yǎng)生類電視節(jié)目已逾百檔。本文就我國養(yǎng)生類電視節(jié)目的現(xiàn)狀和發(fā)展前瞻作一粗略的梳理和思考。

一、當前電視養(yǎng)生類節(jié)目面臨的生存環(huán)境

電視養(yǎng)生類節(jié)目的成長受到社會、政策、文化等大的環(huán)境因素的影響，同時也與媒介自身的發(fā)展要求密不可分。各種環(huán)境條件促成了電視養(yǎng)生類節(jié)目的迅速發(fā)展，得到了長足發(fā)展的養(yǎng)生類節(jié)目也反哺著環(huán)境，在滿足社會需求的同時維護社會和諧，在借由政策便利的同時推動政策實施，在展現(xiàn)文化底蘊的同時普及文化傳統(tǒng)，在做出“金牌節(jié)目”的同時擴展頻道、電視臺的影響力。

1、社會需求

首先，隨著國家經(jīng)濟實力的穩(wěn)步增長，社會生活水平的日益提高，人民群眾的需求不再是吃飽喝足，而是如何在此基礎上吃得健康，吃得放心，吃得長壽，健康和養(yǎng)生以及生活質量的提高成了社會的主流需求。其次，因為人們的需求，社會上各式各樣的養(yǎng)生食品和養(yǎng)生活動應運而生，但同時存在一些不法奸商為了利益而以次充好，名不副實的現(xiàn)象。如何辨別真?zhèn)纬闪死_人們的問題。第三，社會存在著“老齡化”現(xiàn)象，關愛老年人的生活健康，關注弱勢群體的生活訴求，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德是一件刻不容緩的事。這些社會需求無疑為電視養(yǎng)生類節(jié)目的內容、選題和可持續(xù)發(fā)展提供了豐富的素材。

2、政策需求

“三貼近”是黨中央提出的一項重要要求，以電視為首的傳媒在思想宣傳工作方面尤其要以“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”作為改進和增強自身工作的一條重要原則，而電視養(yǎng)生類節(jié)目與這項政策具有天然的聯(lián)系性。其次，健康是人全面發(fā)展的基礎，關系著千家萬戶的幸福，醫(yī)療問題是健康生活的重要方面，為大眾和國家所密切關注。雖然改革開放以來我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)取得了顯著的成就，但仍有不少居民對門診服務不滿意，究其原因，政策的上傳下達途徑不暢是一個重要方面。電視作為大眾傳媒，其廣泛的影響力能夠保證信息的流通和接收，電視養(yǎng)生類節(jié)目能在國家醫(yī)療政策的實施和推行方面起重要的宣傳和普及作用。最后，為了防止節(jié)目的過度娛樂化和低俗化，廣電總局下達了一系列政策指令，呼吁各衛(wèi)視頻道要多開辦些弘揚中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值體系的思想道德建設欄目。養(yǎng)生類節(jié)目宣揚傳統(tǒng)文化，倡導孝道之風，符合廣電總局的各項要求。政策需求為電視養(yǎng)生類欄目的生存和發(fā)展提供了充足的養(yǎng)分和可能性。

3、文化需求

“養(yǎng)生類節(jié)目熱的背后是文化的回歸，屬于國粹的東西都在被保護和弘揚，養(yǎng)生熱是國學熱的延續(xù)，是對民族文化的重視?！雹匐娨曫B(yǎng)生節(jié)目大多立足于悠久歷史的傳統(tǒng)中醫(yī)文化，既有對中醫(yī)藥材的介紹，又有太極、五禽戲等通過每天運動來鍛煉身體的方法，通過節(jié)目，觀眾還能了解到人體經(jīng)絡、穴位的相關知識。2009年北京臺推出的《養(yǎng)生堂》是其中的佼佼者，節(jié)目以“弘揚國醫(yī)文化，傳播養(yǎng)生之道”為宗旨，“系統(tǒng)的介紹中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化，并且有針對性的介紹實用的養(yǎng)生方法，收視率在最高時曾達到4.53%”。②中醫(yī)文化對本土的觀眾具有天然的貼近性，同時也讓人們在濃厚的文化氛圍里陶冶情操，感受傳統(tǒng)。

4、媒介需求

在全球化的背景下，在新媒體的競爭壓力下，傳統(tǒng)媒體的何去何從成了引人深思的問題，無聲電影的消亡仍歷歷在目，對于電視而言，想要在現(xiàn)代叢林的媒介進化中生存，首要的就是博得觀眾的認可，而觀眾最關心的是與他們的生活、權益和需求息息相關的內容，健康和養(yǎng)生是一個重要方面，電視養(yǎng)生類節(jié)目服務廣大受眾，普及健康知識，是電視媒介發(fā)展的必然選擇。

二、當前電視養(yǎng)生類節(jié)目取得的主要成就與存在問題

宏觀來看，我國電視養(yǎng)生類節(jié)目取得的成就是公認的。節(jié)目不僅在數(shù)量和質量上贏得雙豐收，而且形成了廣泛的社會影響?？傮w而言，我國電視養(yǎng)生類節(jié)目取得的成就有以下幾點：

1、數(shù)量和質量的雙豐收

近年來，尤其是2003年“非典”之后，電視養(yǎng)生類節(jié)目發(fā)展迅速，從中央到地方，從衛(wèi)視到地面頻道，養(yǎng)生類節(jié)目層出不窮，據(jù)統(tǒng)計，各地電視臺的養(yǎng)生類節(jié)目已逾百檔。有以疾病預防和治療為主的節(jié)目，如山東衛(wèi)視的《養(yǎng)生》；有以養(yǎng)生為表現(xiàn)題材之一的節(jié)目，如東方衛(wèi)視的《就是愛漂亮》；有以普及中醫(yī)知識為主的節(jié)目，如北京衛(wèi)視播出的《養(yǎng)生堂》；有以競答形式出現(xiàn)的養(yǎng)生類節(jié)目，如中央十套的《健康之路》等。數(shù)量上的增加并沒有讓質量相形失色，主題的貼近生活，主持人的出色表現(xiàn)，演播室的溫馨設計，節(jié)目表現(xiàn)形式的多種多樣都獲得了觀眾和業(yè)內的一致好評。

2、社會影響力日益增加

健康是人類共同的話題，隨著生活水平的提高，人們對健康問題越來越重視，因此，養(yǎng)生類節(jié)目的生產(chǎn)和傳播吸引了社會各界的目光，尤其是醫(yī)學界專家學者的加盟，更增加了節(jié)目的可信度。他們或與主持人互動，在互動之中傳遞養(yǎng)生知識，或對艱深的醫(yī)學難題做深入淺出的講解。同時受眾參與的雙向交流方式也使得節(jié)目的影響力進一步得到增強。根據(jù)拉扎斯菲爾德的兩級傳播理論，這些現(xiàn)場或者熱線參與節(jié)目的受眾將成為信息傳遞的“意見領袖”，使得節(jié)目內容在社會生活中產(chǎn)生更為廣泛的影響。

3、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得到弘揚

我國的大部分電視養(yǎng)生類節(jié)目立足于中醫(yī)，中醫(yī)起源于道家，有著深厚的傳統(tǒng)文化背景。道家追求天人合一的境界，注重人與自然界的和諧關系。師法于此的中醫(yī)將人的身體看做一個自成一體的自然界，講究陰陽調和，動靜適宜，緩急輕重，皆有其序。這種樸素的人生哲學對于今日社會的浮躁而言，無疑是一劑清心良藥。

4、出現(xiàn)了一批具有品牌價值的優(yōu)秀節(jié)目

“一個品牌的電視節(jié)目應該具有四種品質，即：稀缺性、優(yōu)質性、獨特性和極致性，這四種品質缺一不可……簡單地說，稀缺性意味著‘人無我有’，優(yōu)質性意味著‘人有我優(yōu)’，獨特性意味著‘人有我特’，極致性意味著‘人特我絕’，這就是建設和衡量一個品牌的重要尺度?！雹劢┠辏醒肱_的《健康之路》和《中華醫(yī)藥》，湖南衛(wèi)視的《百科全說》以及北京臺的《養(yǎng)生堂》等節(jié)目不僅樹立了自己的品牌，獲得了廣泛的社會影響和經(jīng)濟效益，為頻道拓寬了知名度和影響力，還帶動了我國養(yǎng)生類電視節(jié)目的發(fā)展，為電視節(jié)目的繁榮作出了貢獻。

雖然我國養(yǎng)生類節(jié)目取得了一定的成績，但同時我們也應該注意到其存在的一些問題和不足，主要體現(xiàn)在：

（1）節(jié)目同質化現(xiàn)象明顯。模仿趨同是一個常見的現(xiàn)象，一檔養(yǎng)生節(jié)目火熱后，會出現(xiàn)其他媒體競相效仿，趨之若鶩的現(xiàn)象。

（2）虛假信息的頻繁傳播。電視養(yǎng)生類節(jié)目應該以服務大眾為其基本的立足點，以傳遞健康和養(yǎng)生知識、弘揚悠久的傳統(tǒng)文化為其節(jié)目宗旨。然而我們卻發(fā)現(xiàn)目前養(yǎng)生類節(jié)目虛假信息泛濫，這些節(jié)目忽視了把關，以至于出現(xiàn)了張悟本、劉太醫(yī)和林光常之類的“名醫(yī)”，流傳了“大蒜防流感”、“綠豆治百病”之類的謠言。

（3）一味追求經(jīng)濟效益。因經(jīng)濟利益的驅使，不少養(yǎng)生節(jié)目更是為藥物或機構做廣告，這類節(jié)目損害了養(yǎng)生類節(jié)目在觀眾心目中的形象，在社會上引起了極其惡劣的影響。

三、電視養(yǎng)生類節(jié)目未來發(fā)展前瞻

我國電視養(yǎng)生類節(jié)目的未來離不開社會的需求、政策的需求、文化的需求和媒介自身發(fā)展的需求，筆者認為電視養(yǎng)生類節(jié)目應該厘清以下的三對關系，以更好地發(fā)展。

1、本土化與全球化

所謂本土化即節(jié)目要接地氣，能為老百姓解決實實在在的問題，能切實地保證國家醫(yī)療政策的普及實施。這點可以落實在養(yǎng)生類節(jié)目的選題上，節(jié)目內容要來自于人民群眾的真實生活，因此編導們要深入基層，了解醫(yī)療文化知識，做好服務工作。

養(yǎng)生是人類共同的話題，中醫(yī)是中國特有的文化，這就為中國養(yǎng)生類節(jié)目的全球化提供了得天獨厚的優(yōu)勢。文化作為軟實力的重要組成部分，我國的養(yǎng)生節(jié)目不僅要立足本土，更應該放眼全球，以宏觀的視野來規(guī)劃未來的發(fā)展之路。

2、傳統(tǒng)化與現(xiàn)代化

中醫(yī)文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它體現(xiàn)了中華民族文化的魅力。中醫(yī)文化既灌溉了電視養(yǎng)生類節(jié)目，為我國電視養(yǎng)生類節(jié)目提供了方法和題材，也在此過程中使得優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化得以傳承。

同時，要做好傳統(tǒng)文化的傳播，不得不重視電視節(jié)目的現(xiàn)代化。這不僅體現(xiàn)在節(jié)目形式上，而且還體現(xiàn)在節(jié)目內容上，中醫(yī)博大精深，要想讓廣大觀眾切實領悟到其中真諦，專家或主持人在講解時要注意方法得當。如節(jié)目可通過多做實例分析，運用動畫或者圖示的方式，使得艱深的內容變得深入淺出、便于接受。

3、普遍化與風格化

電視養(yǎng)生類節(jié)目針對的是健康問題，因此受眾具有普遍性。然而普遍性既帶來了機遇，也帶來了挑戰(zhàn)，想要在逾百檔節(jié)目中脫穎而出，優(yōu)質的電視養(yǎng)生類欄目應盡可能的提煉出具有鮮明個性和獨特風格的模式與樣式，在模仿之余大膽創(chuàng)新，在追求普遍效果的同時做出自己的別樣風格?！?/p>

參考文獻

①郝洪、顏勻，《養(yǎng)生節(jié)目的隱憂與發(fā)展》[J].《中國廣播電視學刊》，2010（6）

②劉點點，《中外電視養(yǎng)生類節(jié)目對比與思考》[J].《傳媒》，2011（7）

③胡智鋒：《會診中國電視》[M].文化藝術出版社，2005：62

（作者：南京師范大學新聞與傳播學院研究生）

責編：姚少寶