【摘 要】尼克·庫(kù)爾德里的新著《媒介·社會(huì)·世界：社會(huì)理論與數(shù)字媒體實(shí)踐》對(duì)當(dāng)今數(shù)字媒介背景下社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的解析。該書通過分析社會(huì)文化、政治經(jīng)濟(jì)等學(xué)術(shù)理論，深刻解析了“數(shù)字化民主”的發(fā)展前景，同時(shí)也豐富了“媒介力量”的學(xué)術(shù)理論。本文從數(shù)字媒體和社會(huì)理論、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與政治、媒介文化以及媒介道德等方面予以重點(diǎn)解讀。

【關(guān)鍵詞】庫(kù)爾德里 數(shù)字媒介 媒介文化

2012年，倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院媒介傳播系教授尼克·庫(kù)爾德里（Nick Couldry）推出一部很有影響力的專著《媒介·社會(huì)·世界：社會(huì)理論與數(shù)字媒體實(shí)踐》。Medie Kultur評(píng)價(jià)此書“薈萃了有關(guān)媒體研究和社會(huì)理論的真知灼見，對(duì)當(dāng)前的媒介理論作了一番精彩的總結(jié)，值得從事社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、媒介研究者品讀。”這本書主要以傳播學(xué)和社會(huì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，關(guān)注的是社會(huì)的秩序、平等和力量這樣一個(gè)大的主題，但是同時(shí)還探討了一些在實(shí)證研究方面有學(xué)術(shù)價(jià)值的實(shí)用性理論，全面系統(tǒng)地分析了在當(dāng)今媒介數(shù)字化的背景下政治、文化、技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。

庫(kù)爾德里將社會(huì)性的媒介理論和關(guān)于媒介領(lǐng)域的重要研究方向（即文本概念、政治經(jīng)濟(jì)、媒介技術(shù)屬性）相關(guān)理論進(jìn)行了分析解讀。在這里，庫(kù)爾德里強(qiáng)調(diào)一個(gè)重要的概念——媒介再現(xiàn)。它如同交通道路中的重要樞紐，通過它，技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)力量才能交匯于一點(diǎn)。既然“媒介再現(xiàn)”、“媒介再現(xiàn)權(quán)”以及我們與再現(xiàn)技術(shù)的“相互作用”是我們社會(huì)生活秩序的組成部分，那它們對(duì)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世界又有何影響？這也是尼克·庫(kù)爾德里在這部重要著作中要解答的問題。他闡釋了關(guān)于媒介再現(xiàn)中“片刻聯(lián)接”和“認(rèn)同中的差異性”這兩個(gè)概念，并從中得出了一個(gè)結(jié)論：媒介再現(xiàn)是社會(huì)實(shí)踐中的一部分，它幫助我們從中找到了自我的定位并聯(lián)接了彼此，同時(shí)它還為不同地域及文化背景的受眾的相互認(rèn)同提供了可能。但隨著社會(huì)媒介形式的日益豐富，媒介再現(xiàn)于跨文化交際的背景之下存在著一種“潛在危險(xiǎn)性”。我們擁有不同的社會(huì)文化背景，與他人存在不同的身份關(guān)系，所以在理解和認(rèn)同過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“交流障礙”的情況。因此，如何建構(gòu)一個(gè)平等、開放的社會(huì)是全世界共同的責(zé)任。

盡管庫(kù)爾德里關(guān)注的是“人們?nèi)绾问褂妹襟w”的問題，但由于媒體實(shí)踐重視社會(huì)性行為而不是個(gè)人選擇，因此他將“社會(huì)導(dǎo)向型”的媒體實(shí)踐研究與“使用與滿足理論”的研究區(qū)分開來。在“媒介實(shí)踐”這一部分，庫(kù)爾德里對(duì)互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的新媒介的實(shí)踐方式進(jìn)行了比較詳實(shí)的歸納，將其分為以下幾個(gè)方面：搜索和搜索啟動(dòng)、展示和被展示、歸檔和篩選、新聞焦點(diǎn)關(guān)注及保持媒介渠道暢通等（尤其指持續(xù)的連通性）。由此可見，庫(kù)爾德里的重點(diǎn)主要是在消費(fèi)實(shí)踐上而非生產(chǎn)實(shí)踐上。如果再把對(duì)媒體實(shí)踐的探討范圍擴(kuò)展一下，他認(rèn)為還可以將“協(xié)議生成”及“黑客入侵”加入到研究的范疇內(nèi)。庫(kù)爾德里對(duì)實(shí)踐的關(guān)注和見解實(shí)際上就是一個(gè)有用的鏡頭，透過它我們可以思考“新興的文化生產(chǎn)和消費(fèi)日益匯合”的趨勢(shì)中所存在的問題。

庫(kù)爾德里在關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的政治”方面也作了闡釋和解讀。伴隨著大眾媒介業(yè)的蓬勃發(fā)展，媒介日益從多個(gè)方面介入了現(xiàn)代政治生活，政治傳播已然超越了單純的信息和符號(hào)傳遞，逐漸成為“關(guān)于公共事件、政府決策等公共討論”的過程。由于現(xiàn)代媒介技術(shù)的發(fā)展，信息流通速度也越來越快，人與人之間的交流也變得越來越重要。媒介傳播的社會(huì)化進(jìn)程加強(qiáng)了媒介、社會(huì)與整個(gè)世界的關(guān)聯(lián)性，并將此變成了文化共處的政治博弈陣地。電子烏托邦（teleutopia）建立在對(duì)新媒介某些技術(shù)特性期待的基礎(chǔ)上，但單純的技術(shù)上的可能性并不能保證理想的社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)，而是需要更加復(fù)雜的社會(huì)條件。在這里，庫(kù)爾德里并沒有一味地強(qiáng)調(diào)“媒介烏托邦”能夠?qū)崿F(xiàn)政治上的變革、帶來民主和自由，而是結(jié)合西方國(guó)家的現(xiàn)實(shí)因素辯證分析了數(shù)字媒介化背景下的政治形勢(shì)。他提到，在西方社會(huì)，近幾年中雖然政治中的“反對(duì)”力量日益壯大，但是這并沒有直接導(dǎo)致積極政治活動(dòng)（如政策的推行和宣傳）的出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不僅有利于集聚更多“反對(duì)派”激進(jìn)分子的聲音，而且還有礙于新的政治組織建立。正如書中所說，“變革的政治行動(dòng)更多是偏向于短期的破壞性干預(yù)措施，并非是長(zhǎng)期積極的規(guī)劃”。

庫(kù)爾德里對(duì)“無發(fā)言權(quán)的潛在危險(xiǎn)”的分析無疑是他力求闡釋社會(huì)政治與媒介關(guān)系的一種可貴的努力。他在這一問題中強(qiáng)調(diào)，在目前，政治媒體中的缺席會(huì)被認(rèn)為是缺乏或喪失了權(quán)威。除此之外，當(dāng)今社會(huì)中一些類似存在“不實(shí)報(bào)道”等問題，他也給予了重點(diǎn)關(guān)注。庫(kù)爾德里稱，這些問題產(chǎn)生的根源是“媒體資本”，這一說法最早由帕特里·克尚帕涅在1990年提出，意指某些利益集團(tuán)為贏得利潤(rùn)利用名人效應(yīng)來吸引受眾眼球。但是，媒介傳播活動(dòng)最容易把握到的是市場(chǎng)和技術(shù)，最難把握的則是關(guān)乎各種各樣的人與各式各樣的社會(huì)形態(tài)。媒介傳播研究在側(cè)重技術(shù)和商業(yè)層面背后，如今必須重新審視人文和政治方面問題，即民主方面的研究。這一點(diǎn)值得引起我們高度重視，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)和衛(wèi)星技術(shù)的背后，還有人和社會(huì)，文化和文明。此見解會(huì)對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)世界帶來變革，同時(shí)也更加肯定了媒介傳播活動(dòng)中的重要性和復(fù)雜性，媒介傳播活動(dòng)畢竟有別于市場(chǎng)營(yíng)銷和操控活動(dòng)。

值得一提的是，庫(kù)爾德里還引用了溫迪·葛瑞斯伍德的理論來討論媒介文化。在文化生產(chǎn)的社會(huì)學(xué)方面，葛瑞斯伍德與庫(kù)爾德里一樣，對(duì)“維系權(quán)力關(guān)系有何裨益”等問題頗有研究。她在分析“媒介社會(huì)與權(quán)力”時(shí)引入了一種分析手段，稱之為“文化菱形”（cultural diamond）。庫(kù)爾德里大量的媒體理論也巧妙地影射了此觀點(diǎn)。“文化菱形”的四個(gè)頂點(diǎn)包括了文化對(duì)象（文本和文本分析），社交世界（媒介理論），傳播者（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）以及接受者（受眾或以社會(huì)為導(dǎo)向的媒體理論）。庫(kù)爾德里在著作中指出，關(guān)于媒介政治的研究開啟了在社會(huì)學(xué)研究和媒體學(xué)研究相結(jié)合的可能，但同時(shí)，由于媒介的獨(dú)特屬性，我們需要把它與其他文化領(lǐng)域區(qū)分開來，這樣才能更有意義地探索媒介與文化社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的相互作用的影響。庫(kù)爾德里的關(guān)于“媒介文化與權(quán)力”的論述有助于加深我們對(duì)媒體特殊性的理解和認(rèn)識(shí)。

本書的最后一章，庫(kù)爾德里提到媒介道德以及媒介傳播均衡性的問題。他把這個(gè)問題放到全書的最后，表明了他的研究立場(chǎng)：我們不應(yīng)該僅停留在“如何運(yùn)用媒介進(jìn)行傳播”這個(gè)問題層面，而應(yīng)深入分析“如何與媒介共處”。我們從事此類媒介實(shí)踐，目的在于滿足人的需求，而關(guān)于我們應(yīng)該如何利用媒介、如何與媒介“共處”等問題，也隱含在這種交往過程中。庫(kù)爾德里將視角重新回歸到了亞里士多德的德性倫理學(xué)上來探討媒介道德。他在書中提到，這種辯證式的思考始于這樣一個(gè)問題：即我們想要成為什么樣的人，我們希望自己或他人具備什么樣的品質(zhì)。他認(rèn)為，人際交往間關(guān)愛、謹(jǐn)慎、誠(chéng)信等品質(zhì)，在處理媒介傳播問題上同樣重要。此外，庫(kù)爾德里還認(rèn)為，在個(gè)人的價(jià)值觀念方面，保證話語權(quán)也日益顯得尤為重要。他談到，現(xiàn)代民主社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)使每個(gè)人的觀點(diǎn)都同等重要，這就促使我們?nèi)ニ伎家恍┲匾膯栴}，譬如，媒體機(jī)構(gòu)需要在多大程度上付出努力、提供渠道才能讓各個(gè)社會(huì)群體成員的聲音都能得到傾聽？怎么才能讓這些機(jī)構(gòu)承擔(dān)起這項(xiàng)責(zé)任？應(yīng)如何將文化社會(huì)學(xué)中的理論觀點(diǎn)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中，才能實(shí)現(xiàn)“調(diào)和媒體權(quán)力”和“多樣化社會(huì)”的雙重愿望？這些問題恰恰與庫(kù)爾德里的觀點(diǎn)相吻合：盡管早期倡導(dǎo)因特網(wǎng)民主化趨勢(shì)的熱情很高，但傳媒界內(nèi)部以及通過媒體涌現(xiàn)出的觀點(diǎn)仍然大多來自于母語為英語的人群。由于媒介傳播存在不均衡性，庫(kù)爾德里認(rèn)為，在“個(gè)人化的大眾社會(huì)”里，我們需處理好自由和平等兩個(gè)向度。新媒介的個(gè)人化趨勢(shì)是社會(huì)多樣性、個(gè)性化需求在媒介領(lǐng)域中的反映，是現(xiàn)代化媒介技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的結(jié)果；而報(bào)刊、廣播和電視更多的是面向社會(huì)大眾，在深度、廣度、高度方面更具優(yōu)勢(shì)。因此，為了處理好上述兩個(gè)向度，必須真正提升媒介所發(fā)揮的互補(bǔ)作用。尤其是當(dāng)代社會(huì)在制度不穩(wěn)定化和分眾化的新過程中，媒介就更不可或缺。面對(duì)一個(gè)五十年來更加爆裂、更加不平等、融入因素和社會(huì)上升力減少的社會(huì)，新技術(shù)雖然契合年輕人對(duì)自由的渴望，但也有可能成為各種不平等或各種差異性的物化（reification）工具。現(xiàn)實(shí)生活中，大眾媒介構(gòu)成某種“社會(huì)網(wǎng)”或“文化網(wǎng)”，因此擁有更加開放的特性。它們有助于不同年齡階層之間、以往的公眾和當(dāng)代的公眾之間的“過度”。

理解一個(gè)開放的社會(huì)，意味著需要我們探索掌握新的技術(shù)，同時(shí)還更需要我們認(rèn)識(shí)到無法溝通性、反思文化上的共處。相對(duì)于技術(shù)發(fā)展速度和完善性來講，媒介傳播意味著強(qiáng)調(diào)文化傳播和社會(huì)傳播的重要性。庫(kù)爾德里的這本著作通過分析社會(huì)文化、政治經(jīng)濟(jì)等學(xué)術(shù)理論，深刻解讀了“數(shù)字化民主”的發(fā)展前景，同時(shí)也豐富了“媒介力量”的學(xué)術(shù)理論。對(duì)我們而言，學(xué)習(xí)庫(kù)爾德里的批判性精神，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能全面地分析認(rèn)識(shí)新數(shù)字媒介的產(chǎn)生和發(fā)展所帶來的問題，以促進(jìn)社會(huì)的共同進(jìn)步?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①Nick Couldry：Media，Society， World：Social Theory and Digital Media Practice.London：Polity，2012

②承繼成等：《面向信息社會(huì)的區(qū)域可持續(xù)發(fā)展導(dǎo)論》[M].商務(wù)印書館，2001

③閔大洪：《數(shù)字傳媒概要》[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2003

④[美]約瑟夫·斯特勞巴哈、羅伯特·拉羅斯 著，熊澄宇 等譯：《今日媒介：信息時(shí)代的傳播媒介》[M].清華大學(xué)出版社，2002

（作者：重慶大學(xué)新聞學(xué)院新聞與傳播專業(yè)碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶