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        從媒介情境看微博與微信的影響

        2014-04-29 00:00:00徐姍
        新聞世界 2014年7期

        【摘 要】本文從私人情境、公共情境、人際傳播情境以及大眾傳播情境這四個方面,來比較分析微信與微博在媒介情境上的變化。進(jìn)而結(jié)合麥克盧漢和梅羅維茨的媒介觀點,分析這一媒介情境變化對用戶心理的影響。

        【關(guān)鍵詞】微信 微博 媒介情境

        新媒介的意義,不僅僅在于豐富了傳播渠道,麥克盧漢指出,不同的媒介刺激大腦的方式都不同,通過刺激的積累,媒介就能塑造不同的生活環(huán)境。如今,微博與微信正以獨特的媒介情境,改變著我們身處的世界。這一媒介情境的變化,對用戶的心理產(chǎn)生了重大影響。

        一、私人情境與公共情境

        1、微博:消融的私人情境

        在傳統(tǒng)媒體時代,報紙、廣播、電視等媒體普遍關(guān)注公共事務(wù),而其運作體制及復(fù)雜技術(shù),也讓私人情境無法進(jìn)入,從而形成相對單一的公共情境。但是,微博卻使過往界限變得模糊不清,正如梅羅維茨所說的電子媒介使“私人情境并入公共情境”。

        作為“私人構(gòu)成的公共領(lǐng)域”,微博消解了傳統(tǒng)媒體的話語霸權(quán),民眾可以通過一條條微博傳遞與探討社會公共事務(wù)。同時,“草根性”的特征也使微博空間充斥著私人話題,比如民眾的心情、經(jīng)歷以及對一件事的看法等。2010年,“李萌萌事件”的成功解決得益于微博民眾的介入,數(shù)十萬的評論、轉(zhuǎn)發(fā),使個人事件演化為公共事務(wù),進(jìn)而被傳統(tǒng)媒體和政府有關(guān)部門關(guān)注。

        作為社交媒體的微博,能夠快速地集結(jié)人群。私人活動、感情、經(jīng)歷通過社交網(wǎng)絡(luò)循環(huán)往復(fù),信息傳播已然從私人傳播變?yōu)楣矀鞑ア?。但是,私人領(lǐng)域的公共化也帶來了負(fù)面影響。傳統(tǒng)把關(guān)人的缺失,使微博用戶以自我隱私來換取高關(guān)注度和點擊率。“郭美美事件”中,私人活動便在民眾的關(guān)注下成為一起公共事件,私人情境與公共情境成為沖突的雙方。

        2、微信:弱化的公共情境

        對于微信與微博來說,信息傳播的基石就是社交網(wǎng)絡(luò)。如果說,微博傳播是基于社交中的弱關(guān)系。那么恰恰相反,微信傳播是基于社交中的強關(guān)系。在微信聯(lián)系人里,一大部分來自手機通訊錄,這便是微博與微信在社交方面的主要區(qū)別。

        在私人情境方面,微博私信缺乏及時溝通,而微信通過一對一的聊天形式實現(xiàn)私密和快速的互動。與微博類似,人們也可以分享私人情感、經(jīng)歷及對事情的看法。但是其載體朋友圈促成了公共情境的弱化,它的轉(zhuǎn)發(fā)機制隱藏于內(nèi),不似微博顯露于外。因此,分享的信息無法在朋友圈之間進(jìn)行傳遞。另外,同一個朋友圈內(nèi)才能看到分享之下的評論,并針對評論進(jìn)行再互動。如此公共情境下,私人活動很難形成大規(guī)模的討論,不似微博成為唇槍舌劍的輿論中心。

        情境對于行為,有決定和限制的意義,不同情境下人們會產(chǎn)生相應(yīng)的行為。微信朋友圈雖承擔(dān)公共情境之責(zé),可效果卻更傾向私人情境。從內(nèi)容上看,朋友圈的分享多集中于私人活動,社會公共事務(wù)倒是退居其次。與微博泛娛樂化的擔(dān)憂類似,微信弱化的公共情境極可能導(dǎo)致人們對社會公共事務(wù)失去興趣。

        二、人際傳播情境與大眾傳播情境

        1、微博:擴大的人際傳播情境

        傳統(tǒng)媒體的特質(zhì),使其為信息提供了大眾傳播情境。而社交媒體就與傳統(tǒng)媒體不同,它以人際傳播情境存在,實際卻是進(jìn)行大眾傳播的工作。

        在傳統(tǒng)媒體時代,信息的把關(guān)人是少數(shù)精英。通過信息的篩選、審核,傳統(tǒng)媒體對人們的認(rèn)知世界進(jìn)行了“設(shè)置”。微博的到來,變成了全民的狂歡。從微博打拐到微博問政,民眾擺脫了精英人士的束縛,參與到信息采集、制作以及傳播的過程當(dāng)中??梢哉f,微博的每一位用戶都是潛在的把關(guān)人②。一旦信息的特質(zhì)滿足把關(guān)人的需求,人際傳播情境就可借由轉(zhuǎn)發(fā)和評論機制,瞬時擴大為大眾傳播情境。

        對于信息的取舍,微博的潛在把關(guān)人更關(guān)注話題性,因此高轉(zhuǎn)發(fā)率的“壞消息”成為首選。作為擁有大眾傳播功能的媒介,微博與傳統(tǒng)媒體一樣,通過議程設(shè)置為受眾描繪社會?!皦南ⅰ辈粌H在社交網(wǎng)絡(luò)中被大量轉(zhuǎn)發(fā),還會在現(xiàn)實生活中影響人們感知:對外部世界的焦慮不安與日俱增。由于擴大的傳播情境和無窮的社交網(wǎng)絡(luò),微博比傳統(tǒng)媒體傳播得更快更廣。正因如此,“壞消息”借由微博投射的心理陰影更為巨大。

        2、微信:弱化的大眾傳播情境

        作為社交媒體,微信有意打造不同于微博的情境。除了無可比擬的真實性,微信還極其注重用戶隱私,這集中體現(xiàn)在被弱化的大眾傳播情境上。

        公眾賬號是微信唯一對外開放的傳播工具,它突破朋友圈之間的壁壘,可實現(xiàn)一對多的大眾傳播。但是,與微博推崇大眾傳播功能相比,微信體現(xiàn)的情境卻對傳播者有諸多限制。公眾賬號的顯示數(shù)據(jù)中,所有關(guān)注者的信息均為保密,傳播者只知賬號的關(guān)注數(shù)量以及推送信息的閱讀轉(zhuǎn)發(fā)量。這與微博的做法恰恰相反,目的在于保護(hù)隱私,以免用戶受擾。另外,微博用戶關(guān)注的賬號是可見的,而微信用戶關(guān)注的公眾賬號卻是隱藏的。這一點,避免了用戶行為暴露于大眾之下。

        微信借弱化的大眾傳播情境,來換取人際傳播情境的私密性。但對于傳播者來說,限制的情境卻是很大的挑戰(zhàn)。不了解受傳者的信息與行為,就無法做到精準(zhǔn)傳播、改善傳播;缺乏用戶到用戶之間的轉(zhuǎn)化,又少了一個增加關(guān)注的途徑。公眾賬號成就了微信在社交之外的又一主要功能,這便是“服務(wù)”。優(yōu)化大眾傳播情境,改善傳播者在微信的體驗。對于用戶而言,“服務(wù)”提升后也是受益非凡的。

        三、迷茫與理性

        傳統(tǒng)媒體時代,媒介情境是單一的。而電子媒體時代,尤其是微博和微信,它們擁有多種情境。梅羅維茨認(rèn)為每一種媒介情境下人們會有對應(yīng)的行為,即人們的傳播行為限制在情境內(nèi)。從單一到多樣,微博和微信的出現(xiàn)究竟給用戶造成什么影響?

        1、微博:迷茫錯亂

        私人情境下,微博用戶大膽前置“后臺行為”,脫離社會約束的自我在“前臺”呈現(xiàn)。但是,私人情境與公共情境的轉(zhuǎn)化是瞬時的,只要滿足公眾需求,任何“后臺行為”都會被大眾窺探,甚至有損害社會角色的可能。

        微博情境交錯,也體現(xiàn)在人際傳播情境與大眾傳播情境上。傳統(tǒng)媒體時代,信息把關(guān)是嚴(yán)格的,世界是確定的;對于公共事務(wù),人們的探討總是限制在小范圍內(nèi),輿論形成基本依靠傳統(tǒng)媒體的導(dǎo)向。微博到來后,一方面,人際傳播難以把關(guān),信息在真假未辨前就不斷擴散,如此不確定的信息讓大眾迷茫躁動。另一方面,微博實現(xiàn)了用戶的表達(dá)權(quán),人人都是自媒體。可表達(dá)一經(jīng)發(fā)布,就已處在大眾傳播情境下,它會受到旁人評價、影響甚至擠壓。微博打造的輿論“烏托邦”,讓用戶為之欣喜,可在表達(dá)受挫后又變得迷茫失望。

        2、微信:回歸理性

        微信創(chuàng)造了一種可能,集多種情境于一身卻相處和諧,這彌補了微博留下的缺憾。

        微博的私人情境與公共情境是交融的,私人內(nèi)容公共化,會引發(fā)許多不理性的行為,比如“窺探隱私”、“侵犯隱私”等;而微信的公共情境是弱化的,在有限的情境范圍內(nèi),私人活動不會被公共化。社交強關(guān)系的特點,使私人活動的曝光變得安全私密,進(jìn)而“窺私”行為的源頭被清除。

        微博的人際傳播情境和大眾傳播情境是同時發(fā)生的,人際傳播的不可控性直接造成大眾傳播功能的非理性應(yīng)用,比如“壞消息”、“假消息”的傳播等。2012年,微信推出公眾賬號插件,它主動向用戶推送信息,接收后用戶再根據(jù)需要分享并評論至朋友圈。微信用戶是大眾傳播情境與人際傳播情境的連接點,兩個情境是分離且先后發(fā)生的。因此,微信的情境易于用戶發(fā)表獨立的觀點,避免大規(guī)模的非良性的爭論。另外,信息源自大眾傳播情境,其比人際傳播情境更容易控制,可一定程度上杜絕不良信息。

        3、復(fù)合情境與媒介素養(yǎng)

        社會認(rèn)知-學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,個體的經(jīng)驗系統(tǒng)會不斷與外部情境實施動態(tài)交互,在經(jīng)驗的積累中,個體會改變自己以適應(yīng)外部情境。媒介情境是個體感知的眾多情境之一,當(dāng)媒介情境發(fā)生改變,個體便從互動中豐富自己的經(jīng)驗系統(tǒng),并使行為適應(yīng)媒介情境。這也是媒介素養(yǎng)對人們的要求,隨著媒介情境的復(fù)合化,個人在使用大眾傳播媒介方面,得出了什么經(jīng)驗?

        第一,重視個人隱私。在媒介情境復(fù)合化的進(jìn)程中,公共情境與私人領(lǐng)域發(fā)生了顯著變化。無論是主動還是被動,個人隱私正快速地暴露在公共情境當(dāng)中。重視個人隱私,不僅在于保護(hù)隱私以免泄露,還需要辨別情境能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自我,發(fā)展自我。

        第二,重視個人言論。在人際傳播情境中,個人言論的效果受到限制,因此對于個人言論的質(zhì)量展現(xiàn)了較低的要求。如今,人際傳播情境已與大眾傳播情境相融,傳播效果大大增加。在信息的創(chuàng)造與傳播上,個人必須保證言論的真實性,并且要清楚地認(rèn)識到虛假言論與不良信息帶來的嚴(yán)重后果?!?/p>

        參考文獻(xiàn)

        ①王貴斌、斯蒂芬·麥克道威爾,《媒介情境、社會傳統(tǒng)與社交媒體集合行為》[J].《現(xiàn)代傳播》,2013(12)

        ②鄧若伊,《自媒體傳播中把關(guān)特征分析》[J].《編輯之友》,2012(8)

        (作者:西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院新媒體專業(yè)2012級研究生)

        責(zé)編:姚少寶

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