【摘 要】影視文化既是技術(shù)文化又是聲像文化，影視文化不像文學(xué)或者其他過于抽象的文化一樣難懂，影視文化是一種通俗的文化，是容易被大眾所接受的文化，它普及了社會群眾的文化知識，使文化傳播更加便捷。

【關(guān)鍵詞】文化 影視 技術(shù) 聲像 大眾傳播

文化是一個非常寬泛的概念，給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學(xué)家、社會學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家和語言學(xué)家一直努力，試圖從各自學(xué)科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得一個公認的、令人滿意的定義?；\統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。因此我們要獲得一個精確且放之四海而皆準(zhǔn)的文化定義似乎是一件非常困難且不易完成的事情。正如德國學(xué)者弗羅伊德所說：“任何科學(xué)原則中的基本概念和最一般的觀念在開始總是不確定的。他們只能靠人們從現(xiàn)象中感受到的東西才開始得到解釋。要澄清這些概念，發(fā)現(xiàn)其重要的和連貫的意義，只有借助觀察對象的逐步分析”。

影視文化的起源可以追溯到1895年12月28日，世界上第一次活動電影正式公映，盧米埃爾兄弟在巴黎“大咖啡館”的地下室放映影片《盧米埃爾工廠的大門》《火車到站》等。至此，世界上第七藝術(shù)，光和影的藝術(shù)——電影正式誕生了。

狹義地看，“影視”指電影、電視交叉的共性部分；廣義地看，“影視”包括電影、電視生產(chǎn)與傳播的全部。而“影視文化”同樣可以從三個系統(tǒng)中見出其特質(zhì)和地位。“影視文化”的三個系統(tǒng)：大眾傳播系統(tǒng)、藝術(shù)創(chuàng)造系統(tǒng)、娛樂休閑系統(tǒng)?！坝耙曃幕保侨祟惤柚F(xiàn)代科技手段所創(chuàng)造的電影電視文化樣式。具體來說，“影視文化”是人類重要的傳播樣式，也是人類重要的藝術(shù)樣式和娛樂休閑樣式。狹義地講，“影視文化”指的是電影、電視共同的“有聲有畫的活動影像”即影視藝術(shù)及其對社會生活的影響；廣義地講，“影視文化”泛指以電影、電視方式所進行的全部文化創(chuàng)造。

正確理解影視文化，至少要從兩方面入手：首先，影視文化是一種技術(shù)文化。技術(shù)的特征就是追求高效能、規(guī)?；拇笊a(chǎn)，可以反復(fù)、大量的被復(fù)制。影視技術(shù)不斷發(fā)展的目的就是創(chuàng)造出完美逼真的聲像世界，來吸引更多的受眾，取得最大的經(jīng)濟效益。其次，影視文化是聲像文化。影視營造了全新的文化形態(tài)：聲像文化。單純的文字、聲音所塑造的結(jié)果我們稱之為形象世界，這是一個無聲的世界。例如，我們非常熟悉的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”。詩人塑造的是一個廣袤、荒涼的沙漠風(fēng)光的形象世界。對于沒有大漠經(jīng)驗的人，只能靠自己的想象加猜測去理解詩人塑造的這個藝術(shù)世界。抽象的文字要轉(zhuǎn)化為讀者心目中的一種形象，往往會發(fā)出諸多畸變或扭曲，產(chǎn)生誤讀。當(dāng)然，文字的不確定性，也會產(chǎn)生奇妙的閱讀效果。其次，影視是對于真實事物的再現(xiàn)，即使如恐龍那樣已經(jīng)消失了上萬年的動物，在影像上也是具體可感的事物再現(xiàn)。如電影《侏羅紀(jì)公園》中，逼真的聲像效果，使人身臨其境。

現(xiàn)代科技的發(fā)展使影視文化有更加廣闊的傳播媒介，電視，手機，電腦，網(wǎng)絡(luò)，電影院等等。影視技術(shù)成熟，普及度高，使大眾都能感受到影視文化的魅力。影視文化不像文學(xué)或者其他過于抽象的文化一樣難懂，它是一種通俗的文化，容易被大眾所接受。影視文化以聲像的形式呈現(xiàn)給大眾，更直接，不需要大眾具有很高的文化素養(yǎng)，帶給我們視覺盛宴。

影視文化在傳播文化的同時，也帶來一些經(jīng)濟物質(zhì)上的效益。越來越多的人會在經(jīng)過一天繁忙的工作學(xué)習(xí)后去電影院看場電影來放松心情；越來越多的商家通過明星效應(yīng)、時尚鼓吹，刺激大眾的消費欲望，激勵大眾消費。

影視文化另一個超出以前所有文化的優(yōu)勢就是可以借助現(xiàn)代高科技和現(xiàn)代化的管理方式，使其能進行大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化運作，帶來更大的經(jīng)濟效益。影視文化在社會中的影響很大，在這個信息快速發(fā)展的年代，信息和知識產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。從社會傳播學(xué)的角度來看，傳媒文化有著舉足輕重的地位。在現(xiàn)代社會人們對環(huán)境的認識需要借助一種新的媒介去把握，這就是大眾傳播。而大眾傳播形成了信息環(huán)境。影視文化作為信息環(huán)境中的一員在現(xiàn)代社會中的地位和影響力可想而知。

影視文化從某種程度上來說普及了社會群眾的文化知識，使文化傳播更加便捷。人們可以通過各種媒介如電視網(wǎng)絡(luò)獲得影視文化，來提升自身的綜合素質(zhì)，同時也提升了全民族、全社會的綜合素質(zhì)。影視文化也使得人們可以了解更多的東西，了解更多不同地區(qū)的文化，足不出戶看世界。使人們可以更好地了解當(dāng)今世界的發(fā)展，更好地融入社會。影視文化傳播的同時帶有強大的信息量，可以豐富人們的日常生活。

但是影視文化也有很多弊端。文化過于大眾化，高雅文化和通俗文化、純文學(xué)和通俗文學(xué)的距離正在慢慢消失。文化漸漸在以經(jīng)濟為中心的社會中成為一種消費品，文化意識和文化藝術(shù)的淡化和單薄也滲透到影視文化中。一些低俗的影視作品的出現(xiàn)，危害了大眾的心理健康，尤其是對兒童和青少年的生長發(fā)育極其不利。同時越來越多的廣告植入激起了大眾日益高漲的消費欲望。攀比，奢靡之風(fēng)進入社會各個階層，導(dǎo)致一種從眾消費的趨勢日益增加，一些廣告不乏有欺騙大眾的行為，更加污染了影視文化。近幾年“宅”字盛行，與影視文化也脫不了關(guān)系，一些人不愿意出門，不愿意與人交流，在家里與電視電腦相伴，這也是不利于人身心健康發(fā)展的，同時阻礙了人際交往，阻礙了人與人之間的合作和交流，所以很多人在呼吁“宅人”走出去。很多地方和政府也在通過各種途徑和方法消除影視文化對人們的副作用?？傊?，凡事有利必有弊。重要的是我們?nèi)绾稳フ_看待影視文化并加以利用。□

參考文獻

①王俊杰：《影視藝術(shù)論稿》[M].中國廣播電視出版社，2005

②錢穆：《中國文化史導(dǎo)論》[M].商務(wù)印書館，1994

③丁亞平、呂效平：《影視文化》[M].中國電影出版社，2009

（作者：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院廣播電視編導(dǎo)專業(yè)2011級本科生）

責(zé)編：周蕾