“我坐在馬爾康小鎮(zhèn)5樓的房間里，偶然聽見窗外有野畫眉清脆的叫聲。于是我打開木窗，突然發(fā)現(xiàn)清風(fēng)拂入眼簾的是一片青翠迷人的白樺林……一種自然的美的陶醉讓我不禁睜開了懷舊的眼睛，思緒也迅速在心中升起對(duì)藏族土司那個(gè)盛產(chǎn)英雄的時(shí)代的懷念。”作家阿來(lái)在他以川西藏族土司為背景的小說(shuō)《塵埃落定》里這樣寫到。其實(shí)這樣的感覺我也多次升起，在云南這片土地上，幾乎每個(gè)地方都有土司的蹤影，甚至我的朋友都有土司的后人，雖然土司制度已經(jīng)終結(jié)在1956年那個(gè)時(shí)候，但土司的傳說(shuō)仍然像落不定的塵埃一樣，在我們的身邊漂浮著，久久不能落定。

云南的土司制度流傳了700多年的歲月，在漫長(zhǎng)的時(shí)間段里，或許有過(guò)風(fēng)起云涌，或許有過(guò)盛衰興亡，但那些遙遠(yuǎn)的故事離我們實(shí)在太遠(yuǎn)了。雖然一部《木府風(fēng)云》把我們帶回歷史的深處，但重新修建的木王府，卻總難吸引人們的目光。阿來(lái)寫作《塵埃落定》的成功之處是在于把土司的傳奇濃縮到一個(gè)大變革的時(shí)代，當(dāng)舊的一切即將消失，新的一切即將誕生的時(shí)代，也是英雄輩出的時(shí)代。當(dāng)我在尋找云南土司的往事時(shí)，土司制度也同中國(guó)的封建制度一樣，消亡在二十世紀(jì)的上半葉，100多個(gè)土司家族，在歷史的變遷中，面對(duì)著眾多他們所不熟悉的選擇，走上了不同的道路。

在大盈江畔的新城，我站在干崖宣撫使司的望月樓上，看著那流不盡的長(zhǎng)河，和滿山的橡膠林。這時(shí)我的思緒同阿來(lái)一樣，陷入一種對(duì)英雄時(shí)代的懷念中，那個(gè)英雄是一個(gè)傣族土司——第二十四代干崖宣撫使刀安仁。他守御邊關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)辛亥騰越起義的事跡也許少有人知，但他種植下的中國(guó)第一棵橡膠樹卻改變了我們的生活。

我到云南民族大學(xué)拜訪刀世勛老師，這位“末代傣王”成為了著名的學(xué)者，沒有了王者的威嚴(yán)，卻多了幾分睿智與慈祥的笑容。在滄源縣班洪鄉(xiāng)，“末代佤王”胡德勝敲響了家里傳存的銅鑼，這面銅鑼曾經(jīng)召集了佤山的村村寨寨誓死抗英。在瀘沽湖上乘著一葉獨(dú)木舟前往謝瓦俄島，我想起1922年美國(guó)探險(xiǎn)家洛克也是乘船上島拜訪永寧土司總管阿云山，從此他們結(jié)下了深厚的友誼，而這友誼還隨著《美國(guó)國(guó)家地理》傳遍了世界。在哀牢山深處的“隴西世族”莊園，墻壁上殘存的槍眼和標(biāo)語(yǔ)，講述著末代巖旺土把總李潤(rùn)之不甘心土司制度的覆滅，負(fù)隅頑抗最終滅亡的往事……

在云南的歷史文化中，土司是最為傳奇的一段。我們策劃“斯土有司——云南土司傳奇”專題，麗江木府、梁河南甸司署、建水納樓司署……這些金碧輝煌的歷史遺存，集各民族文化的大成，向我們講述著一個(gè)700年的故事。古道雄關(guān)，千年滄桑，天朝的斷碣殘碑在長(zhǎng)河落日中緩緩消逝，歷史翻開了它新的一頁(yè)，但土司的傳奇仍在回響！