堅(jiān) 守

上個(gè)世紀(jì)四十年代末期，國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)全面崩潰，從法幣改為銀元券，又從銀元券改為金圓券，導(dǎo)致物價(jià)飛漲，居民生活特別困難。陳寅恪先生當(dāng)時(shí)在清華任教，生活也陷入困境，冬天連買煤的錢都沒(méi)有，全家挨凍。季羨林先生知道了這件事，就把情況向時(shí)任北大校長(zhǎng)的胡適匯報(bào)了，胡適深表同情，便決定贈(zèng)送給陳寅恪先生一大筆數(shù)目的美元，可是，當(dāng)把事情向陳寅恪說(shuō)明的時(shí)候，陳寅恪卻拒不接受，后來(lái)經(jīng)過(guò)多次做工作，他才勉強(qiáng)同意，但提出了一個(gè)辦法，就是賣掉自己的一部分書(shū)，以此來(lái)取得胡適的美元。胡適也只好同意，就派自己的汽車到陳寅恪家，拉了一車書(shū)回來(lái)。這是一車關(guān)于佛教和中亞古代語(yǔ)言的特別珍貴的書(shū)，價(jià)值非常高，僅一部《圣彼德堡梵德大詞典》市價(jià)就超過(guò)幾千美元，但這一車書(shū)，陳寅恪卻只收取了兩千美元，多一點(diǎn)也不肯收。

拋磚語(yǔ)：無(wú)論身處何種艱難地步，也不放棄自己的道義底線；再怎么困難，也不平白無(wú)故地接受饋贈(zèng)！這是心靈世界的一種堅(jiān)守，這種堅(jiān)守讓我們看到了為人師者另類的品質(zhì)，是一種讓人仰望的堅(jiān)守。

蛇與青蛙

有人用玻璃把一條蛇和一只青蛙在水池里隔開(kāi)。開(kāi)始時(shí)，蛇要吃青蛙，它一次次沖向青蛙，卻一次次撞到了玻璃隔板上，它吃不著。過(guò)了一會(huì)，蛇放棄了努力，不再朝青蛙沖去。當(dāng)玻璃隔板被抽掉之后，蛇也不再嘗試去吃青蛙了。

拋磚語(yǔ)：其實(shí)獲得成功的方法很簡(jiǎn)單，別因一時(shí)的失敗失去信心就可以了。屢敗屢戰(zhàn)堅(jiān)持下去的是勝利者，屢戰(zhàn)屢敗最終放棄的成了失敗者。

心中的向往

兩個(gè)園林工人吃飯時(shí)閑聊。甲說(shuō)：“整天挖坑種樹(shù)的，讓人煩透了！”乙說(shuō)：“你想著咱們是在建設(shè)一個(gè)美麗的新花園，這樣心情就好多了！”多年后，甲依舊在花園里挖坑種樹(shù)，而乙卻成了設(shè)計(jì)師。

拋磚語(yǔ)：我們并非個(gè)個(gè)都能生逢其時(shí)，或雖生逢其時(shí)卻又不能因時(shí)而動(dòng)。但心中一定要有個(gè)“新花園”。

愛(ài)護(hù)學(xué)生

歷史學(xué)家羅爾綱是一個(gè)出身寒門的青年，到胡適家做幫工，做一些抄寫(xiě)之類的工作。胡適家經(jīng)常高朋滿座，而且都是各界名流，對(duì)此，羅爾綱深感自卑，但胡適卻并不因此而慢待他，反而在各種場(chǎng)合對(duì)他給予了充分尊重。每當(dāng)家里來(lái)客人的時(shí)候，胡適都會(huì)把羅爾綱介紹給客人，還不忘隨口夸獎(jiǎng)他一番，讓客人不至于忽略這個(gè)年輕人。遇到家中有特別的宴會(huì)，胡適也會(huì)委托堂弟胡成之把羅爾綱請(qǐng)去，讓他和那些名流賢達(dá)同桌就餐，最大限度地去愛(ài)護(hù)一個(gè)青年人的自尊心?；貞浧鹪诤m身邊的那些日子，羅爾綱深情地說(shuō)：“我還不曾見(jiàn)過(guò)如此一個(gè)厚德君子之風(fēng)，抱熱忱以鼓舞人，懷謙虛以禮下人，存慈愛(ài)以體恤人；使我置身其中，感覺(jué)到一種奮發(fā)的、淳厚的有如融融的春日般的安慰?！?/p>

拋磚語(yǔ)：大師之所以成為大師，不僅僅是由于淵博的知識(shí)，更因?yàn)槠湓诖私游镏袠?gòu)建的完美的人格平臺(tái)。胡適先生正是以其人格的魅力達(dá)到了一個(gè)讓我們仰望的高度。

尋找手表

在美國(guó)，一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主懸賞100美元尋找他丟失在谷倉(cāng)里的一只名貴手表。金表太小，谷倉(cāng)太大，稻草太多。人們?cè)谝雇韥?lái)臨時(shí)還沒(méi)有找到金表，一個(gè)個(gè)放棄重賞的誘惑離去了，只有一個(gè)小男孩還在堅(jiān)持尋找著。在一切喧鬧靜下來(lái)后，一個(gè)奇特的聲音“滴答、滴答”不停地響起。小孩循聲找到了金表，最終得到了100美元。

拋磚語(yǔ)：觀察嚴(yán)謹(jǐn)，思考細(xì)致，推理明晰，天下沒(méi)有什么東西不能被發(fā)現(xiàn)，凡事只要保持寧?kù)o的心靈就可以了。

美德與惡德

古希臘神話中有兩位女神：一個(gè)叫美德女神，一個(gè)叫惡德女神。宙斯之子赫拉克勒斯小的時(shí)候，碰見(jiàn)了她們。惡德女神對(duì)他說(shuō)：“孩子，跟我走吧！包你有享不完的榮華富貴！你要什么，我一定滿足你什么！”美德女神對(duì)他說(shuō)：“孩子，跟我走吧！我將教會(huì)你如何勇往直前，而你也必將在戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)的過(guò)程中變得堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比！”赫拉克勒斯毅然跟定了美德女神。后來(lái)，他成了英雄。

拋磚語(yǔ)：世界萬(wàn)物中，惟有他人的盛名最能激起自己的雄心，昂然奮起。選擇英雄豪杰作為你的榜樣，不過(guò)，你最好是與他競(jìng)賽，并超過(guò)他，干一番屬于自己的事業(yè)。

嵇康與《廣陵散》

嵇康早年游學(xué)之時(shí)，某夜獨(dú)自在屋內(nèi)彈琴，忽然一客人來(lái)訪，為嵇康彈奏了一支神秘的曲子，并告訴嵇康此曲名為《廣陵散》，讓嵇康不要傳給別人，然后飄然而去。當(dāng)嵇康被押到刑場(chǎng)時(shí)，他要求在死前為大家彈奏一遍《廣陵散》。琴取來(lái)后，嵇康俯身彈奏，曲聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，回腸蕩氣。彈畢，嵇康慨然道：“《廣陵散》從此絕矣！”然后，從容赴死，時(shí)年39歲。

拋磚語(yǔ)：廣陵絕響代表了一種已然消失了的“風(fēng)誼”、“操守”等古義，象征著一種自覺(jué)的文化人格，神秘的琴聲如泣如訴，悲嘆著現(xiàn)世的寥落。嵇康雖早已化為歷史風(fēng)塵中的一縷青煙，但他的精神意義卻萬(wàn)古不朽，人代冥滅而清音獨(dú)遠(yuǎn)，生命已逝而精神永存。

前 衛(wèi)

有人問(wèn)畢加索：“人們都稱你為藝術(shù)的前衛(wèi)。請(qǐng)問(wèn)‘前衛(wèi)’是什么概念？”畢加索深有感觸地說(shuō)：“前衛(wèi)就是受到從后面來(lái)的攻擊比從前面來(lái)的多得多！”

拋磚語(yǔ)：萬(wàn)事需求脫俗，品味更需脫俗。媚俗和隨大流的人雖然受到的攻擊少些，但終究無(wú)法取得出眾的成就。要想成就一番事業(yè)，必須要有走在別人前面的勇氣和信心，盡管這樣受到來(lái)自后面的攻擊會(huì)多些。

鼓掌病

前不久，瑞典烏普薩拉大學(xué)科學(xué)家發(fā)表的一項(xiàng)研究結(jié)果顯示，人們對(duì)一場(chǎng)表演鼓掌歡呼的程度并不取決于表演的水平，而更多地取決于觀眾間的相互影響。歡呼往往是傳染性的，幾個(gè)人開(kāi)始鼓掌歡呼，便會(huì)在人群中擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，而一兩個(gè)人停止鼓掌，則又會(huì)導(dǎo)致大家都停下來(lái)。即便是對(duì)于質(zhì)量相同的表演，鼓掌歡呼的時(shí)間也會(huì)長(zhǎng)短不一，差別很大，這完全取決于人群的壓力。當(dāng)“鼓掌的壓力來(lái)自于整個(gè)房間里的掌聲，而不是坐在你身旁的個(gè)人的行為”時(shí)，鼓掌歡呼便成為一種具有標(biāo)志意義的“社會(huì)傳染病”。好多年前，某昆劇團(tuán)到美國(guó)伯克萊獻(xiàn)演昆劇《牡丹亭》，也是事先把一些自己人的“托”安排在劇場(chǎng)里的不同地方，讓他們充當(dāng)這樣的觀眾鼓掌員，他們每次一開(kāi)始鼓掌，美國(guó)觀眾就算是莫名其妙，也會(huì)照樣跟著鼓掌。這與瑞典學(xué)者的研究結(jié)果完全一致。

拋磚語(yǔ)：政治儀式的鼓掌歡呼并不一定需要用手掌拍出響亮的聲音，它也可以用其他更有創(chuàng)造性的方式來(lái)進(jìn)行表演。有人批評(píng)說(shuō)跟風(fēng)是一種形式主義，其實(shí)，跟風(fēng)更是一種“鼓掌病”，而它的壓力則來(lái)自“整個(gè)房間里的掌聲”。

一塊錢與一毛錢

威廉·亨利·哈里森還是一個(gè)小孩的時(shí)候，很多人都說(shuō)他又蠢又傻。因?yàn)閯e人給他一毛錢和一塊錢的時(shí)候，他總是去拿一毛錢。這個(gè)小孩長(zhǎng)大后，當(dāng)選為美國(guó)第九任總統(tǒng)。后來(lái)，有人問(wèn)他為什么那樣做。他說(shuō)：“如果我拿一塊的，以后誰(shuí)還會(huì)給我一毛錢呢？”

拋磚語(yǔ)：有時(shí)最高智慧在于顯得一無(wú)所知。有時(shí)被認(rèn)為愚者并非愚人，愚人者才是愚人。只要你懂得裝蠢扮傻，你就并不愚蠢。要想成大器，就要學(xué)會(huì)掩藏你的聰明。

曹操燒書(shū)

據(jù)《三國(guó)志》記載，官渡之戰(zhàn)，曹操以少勝多擊敗袁紹，袁紹逃跑時(shí)，圖書(shū)車仗等物來(lái)不及帶走，都扔了，曹操的親信在翻撿這些圖書(shū)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)書(shū)里夾著一些書(shū)信，是曹操手下的人暗地里和袁紹私通而寫(xiě)的，于是就把這些信拿給曹操看。曹操翻看了一下，內(nèi)容多是贊美袁紹的，有的還表示要離開(kāi)曹操投奔袁紹。親信建議曹操把寫(xiě)信的人全部抓起來(lái)處死，曹操不但沒(méi)有那么做，反而命令把這些信全部燒掉，親信大為不解，曹操笑著說(shuō)：“那時(shí)袁紹實(shí)力那么強(qiáng)大，我都無(wú)法自保，何況大家呢？”曹操把這些信燒掉以后，那些曾寫(xiě)信給袁紹的人大為感動(dòng)，從此以后死心塌地地為曹操賣命，曹操大度能容人的品格也傳為千古美談。

拋磚語(yǔ)：燒信這種方式，雖難逃作秀之嫌，但它的確能起到籠絡(luò)人心的作用，顯示當(dāng)事人心胸豁達(dá)，有容人之量，從而使大家歸服，這也是一種處世的智慧。

吃 魚(yú)

一個(gè)文學(xué)青年給馬克·吐溫寫(xiě)信，問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)魚(yú)骨頭里含有大量的磷質(zhì)，而磷質(zhì)有助于補(bǔ)腦子。那么，要成為一個(gè)舉世聞名的大作家，是不是就必須吃很多魚(yú)才行？請(qǐng)問(wèn)，您是否也吃過(guò)很多的魚(yú)？吃的是哪種魚(yú)呢？”馬克·吐溫回信說(shuō)：“看來(lái)，你得吃一對(duì)鯨魚(yú)才行！”

拋磚語(yǔ)：成功的路上沒(méi)有捷徑可走，只有不斷的學(xué)習(xí)才能彌補(bǔ)自身的不足，才能讓我們豐富和深刻起來(lái)。杰出的人物幾乎都是學(xué)有所成之士，只有無(wú)知的人才會(huì)輕視學(xué)習(xí)。

卓別林演戲

卓別林開(kāi)始拍電影時(shí)，那些導(dǎo)演們都堅(jiān)持讓他模仿當(dāng)時(shí)一位非常有名的德國(guó)喜劇演員。卓別林卻一直保持著自己的本色，經(jīng)過(guò)不懈的努力，他終于創(chuàng)造出一套自己的表演方法而名垂青史。

拋磚語(yǔ)：凡英雄豪杰必有某種高尚品質(zhì)，平庸之輩絕難贏得掌聲。保持本色，在成就高尚事業(yè)上必將出類拔萃，最終成為卓絕的人物。