[摘 要]普通高校舞蹈專業(yè)實踐課程作為培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)的一門重要課程，應當在實踐發(fā)展理論的指導下，強化學生本位的課程理念，構建適應學生發(fā)展需要的課程結構，采取有效的課程實施方略，如采取統(tǒng)一要求、分層次分類別教學的個性化教學組織模式，教學過程要立足于為學生發(fā)展創(chuàng)造良好條件走出課堂，為學生提供更多有效參加活動的良好時機。

[關鍵詞]舞蹈文化；區(qū)域特色；校地合作

[中圖分類號]00 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）08 — 0102 — 02

進入21世紀以來，隨著社會發(fā)展和人類文明的日益提高，人類對大自然的態(tài)度不再是20世紀時的不斷改造與征服，而是轉變?yōu)槿绾闻c大自然的和諧相處，走向了人類與其賴以生存的環(huán)境協(xié)調發(fā)展的道路。伴隨著現代化的進程進一步加快，人類的文化生態(tài)觀也發(fā)生了巨大改變。以民俗學為基礎學科，并蘊含民族精神及其家園的人類非物質文化遺產正面臨著前所未有的考驗。

民俗舞蹈作為民族傳統(tǒng)文化的重要載體，是人民群眾精神文化的重要組成部分。古語“觀其舞，而知其德”便是對舞蹈藝術社會功能及作用所作的精辟概括。民俗舞蹈是各民族傳統(tǒng)風俗活動中最為生動的部分，能夠最為直接映射出一個民族的勞動生產、思想感情、審美情趣和精神風貌。其創(chuàng)作者，表演或參與的主體是廣大民眾，他們享用并世代傳承，與其他文化事項一同承載著一個國家、一個民族或族群文化生命的秘密，維護著一個國家的文化身份與文化主權。

一、 構建舞蹈藝術實踐課程的內容體系

改革開放以后特別是近幾年，我國民俗舞蹈發(fā)生了巨大的改變，在商業(yè)利潤的帶動下，傳統(tǒng)的文化受到了更多人的關注，但那些融入市場的民間藝人，他們在獲取較為豐厚利潤的同時，展示給游人及觀眾的，僅僅是他們生活過的那方土地上民俗藝術的“技藝部分”，附著在他們身上的文化因素和其他功能都將逐漸失去，不再也不會發(fā)生任何作用。因此，民俗舞蹈的保護不應是碎片式的保護，應從現實生活出發(fā)，努力恢復和保護其賴以生存的生活樣式，以此維護中華民族的根系和文脈，尋找生命的自我平衡與修復。

普通高校舞蹈專業(yè)實踐課程作為培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)的一門重要課程，應當在實踐發(fā)展理論的指導下，強化學生本位的課程理念，構建適應學生發(fā)展需要的課程結構，采取有效的課程實施方略，如采取統(tǒng)一要求、分層次分類別教學的個性化教學組織模式，教學過程要立足于為學生發(fā)展創(chuàng)造良好條件走出課堂，為學生提供更多有效參加活動的良好時機。

我國普及型高等舞蹈教育起步較晚，從上世紀末至今，十幾年的光景，從擴大規(guī)模上看，發(fā)展速度確是驚人的。

長期以來齊齊哈爾大學在舞蹈實踐教育教學的改革上嘗試了一套有地域特色的教學模式。在開設藏、蒙、維、傣、鮮、漢以外，把地域的少數民族舞蹈文化作為特色教育引進課堂，取得了初步成效。如我們對達斡爾族舞蹈體系的構建與研究，對達斡爾族物質文化遺產的保護和發(fā)展奠定了基礎和可持續(xù)發(fā)展的機遇。

2012年6月，第四屆全國少數民族文藝匯演《達斡爾人》，給齊齊哈爾大學帶來一個良機，也使我校開展校地合作、發(fā)揮大學職能、引領區(qū)域文化取得了重大突破。高校是一個地區(qū)教育、文化、研究中心，其發(fā)展程度往往是一個區(qū)域經濟發(fā)展水平的重要體現，高校的發(fā)展前景往往是一個地區(qū)未來發(fā)展的希望，在此基礎上孕育起來的校園精神是推動一個地區(qū)不斷進步的動力，因此，高校承載著地方文化建設的使命。第四屆全國少數民族文藝匯演《達斡爾人》旨在分析大學舞蹈實施現狀的基礎上在理論和實踐兩方面探索，發(fā)揮高校對地域舞蹈的傳承發(fā)展的功能優(yōu)勢從縱向向更深層面挖掘，從橫向在地域本土文化的普及以及教材構建上下功夫，使得少數民族舞蹈文化這一獨特的奇葩世代相傳，并對非物質文化遺產傳承、發(fā)展、發(fā)揚光大。（大型風情音畫《達斡爾人》由齊齊哈爾大學音樂與舞蹈學院舞蹈系和齊齊哈爾市藝術團、齊齊哈爾市戲曲劇院聯(lián)合打造的一部精品佳作，作為黑龍江省齊齊哈爾市的榮譽）

二、 加強校地合作的先進機制和教育理念

民俗舞蹈的表演形態(tài)幾乎涵蓋了民俗藝術的全部內容，是民間文化、音樂、曲藝、戲曲、武術與雜技、手工制作、工藝美術、民間祭禮儀式等與一體的綜合藝術形態(tài)。然而，關注的目光大多是與自身研究方向一致的層面，所采取獲取的樣本也是有限的、甚至是片面的。鑒于民俗舞蹈的本質與特征，單一的藝術形態(tài)考察以及具體細化的民俗知識已不能滿足民俗舞蹈綜合形態(tài)研究的需求。在認定民俗舞蹈價值的同時，需要打通傳統(tǒng)學科之間的分界，實現多學科的交叉與整合研究。認真的對待民俗舞蹈中的文化定量與變量，通過科學嚴謹的手段和途徑使活躍在民間的舞蹈更富有生氣，使更多鮮為人知的民間舞蹈形態(tài)恢復其原有面貌，更好地把握民族舞蹈的機制與內核，進一步定位其自身發(fā)展與傳承中的最佳結合點，保持民俗舞蹈文化本身的生態(tài)平衡，使民俗民間舞蹈在民間生根發(fā)芽。

“民間舞蹈是在廣大群眾中廣泛流傳，具有鮮明的民族風格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式。中國民族民間舞發(fā)展過程是以不同民族、地域\"活的\"”舞蹈為基礎。

民眾對舞蹈藝術形象進行重構，是通過間接領會編導的深層次表達。民眾對舞臺上的舞蹈具有重新構造的能力，他們并不是被動的接受塑造的舞蹈形象，然后根據自己的實踐體會、學識、經歷，對舞蹈形象進行重新評價和重新塑造。所謂仁者見仁，智者見智。對于民眾來說，理解舞蹈藝術中的人物形象，取決于民眾自身的文化修養(yǎng)及藝術鑒賞能力。只有這些最基本素質達到一定層面，才能真正的塑造出民眾舞蹈作品中屬于自己心中的民眾形象。

如達斡爾族是生活在嫩江流域的少數民族，也是齊齊哈爾大學優(yōu)化舞蹈教學模式最具有特色的少數民族之一。因此構建地域舞蹈文化，是舞蹈專業(yè)的一個辦學理念。近年來完成有關達斡爾族的傳統(tǒng)原創(chuàng)舞蹈作品多部。如：歌舞服飾《陽光下的達斡爾人》、《達鄉(xiāng)風情》、《又見炊煙升起時》、《綠色的風》、《原》、《罕擺謠》、達斡爾族風情音畫《達斡爾人》等等，在常態(tài)的民族民間舞蹈教學中，經常向學生們灌輸和滲透本土文化和地域民族特色。因此，取得初步的成效，在校地合作的實踐教學過程中，使學生受益匪淺，使學科發(fā)展趨于完善，使學校利益雙贏，構建了良性治學機制和良好的生態(tài)平衡。目的是要培養(yǎng)學生的合作意識和自律精神。風情音畫《達斡爾人》，充分發(fā)揮了現代大學文化傳承與創(chuàng)新的職能，實現大學文化與區(qū)域文化互動。齊齊哈爾大學積極打造“黑龍江省西部地區(qū)文化傳承與發(fā)展產學研究基地”，如今，校地合作已經上升為齊齊哈爾大學的發(fā)展戰(zhàn)略。這次校地文化合作的成功，給齊齊哈爾大學很大啟示。進一步將深化校地合作，全力建設好“黑龍江省西部地區(qū)文化傳承與發(fā)展產學研究基地”，我們也將打造更好更多的文藝精品，推動文化產業(yè)發(fā)展，實施文化惠民工程，在傳承、發(fā)展、引領區(qū)域舞蹈文化工作中形成比較優(yōu)勢的辦學特色，為促進文化大發(fā)展大繁榮做出新貢獻。

三、 構建舞蹈學專業(yè)實踐與理論課程體系新模式的一些思考

人與環(huán)境互動論描述環(huán)境與學生之間的相互作用及其對學生發(fā)展的影響。該理論倡導高等學校要創(chuàng)造有利條件促進學生發(fā)展，學生應該主動地尋求機會積極參與到有效學習過程之中。阿斯汀的“學生參與”理論屬于這一類理論家族的比較有影響的理論，“學生參與”理論指出，學生參與有意義活動的時間越多、付出的努力越多，他（她）在學習上的收獲就越大；高等學校要為所有學生創(chuàng)造更多參與的機會來促進他們的全面發(fā)展。那么如何構建舞蹈專業(yè)實踐與理論課程體系新模式呢？筆者有以下思考。

1.以實踐性教學環(huán)節(jié)貫穿技能與理論課程

如何將實踐性教學環(huán)節(jié)貫穿于技能與理論課程教育中，加強學生實踐與理論的聯(lián)系，是高校舞蹈教育工作者需要思考的一個重要課題。專業(yè)技能是每一位舞蹈學專業(yè)學生必須的實踐性課程，技能課程的學習是舞蹈專業(yè)的基礎課程，課程主要以各種風格流派的舞蹈動作、舞蹈基本功、舞蹈組合、舞蹈小品、舞蹈編導為主，舞蹈編導課程中，加大實踐性教學環(huán)節(jié)的力度，讓學生“有想法，敢創(chuàng)作”，鼓勵學生多下鄉(xiāng)、多采風、多調研，自主進行相關專業(yè)技能舞蹈的素材搜集以及舞蹈組合、舞蹈作品的創(chuàng)編，培養(yǎng)有創(chuàng)造力、想象力的舞蹈人才，而不是一味地把編導技法交付學生，按部就班，從而抹殺了學生的思維力，創(chuàng)造力。

實踐性教學的實施離不開理論課程的輔助，對于舞蹈文化底蘊的理解，時刻貫穿于實踐過程中，才能打造一套符合應用型、復合型人才培養(yǎng)教育新模式的方案。

2.以民族特色化舞蹈教育模式為教育目標

打造民族特色化舞蹈教育模式，加強民族特色化舞蹈人才的培養(yǎng)，開設具有地方特色的專業(yè)課程，是傳承與發(fā)揚民族民間舞蹈文化的有效措施，因此提出以民族特色化舞蹈教育模式為教育目標的舞蹈教育是十分必要的。

民族特色化舞蹈教育模式指的是圍繞當地民俗、民風進行相關的地方特有舞蹈形式課程教育，其主要以齊齊哈爾特有民族民間舞為代表性課程。齊齊哈爾是一個多民族地區(qū)具有回、滿、蒙古、達斡爾、朝鮮、柯爾克孜、鄂倫春、錫伯等35個少數民族，擁有豐富的少數民族音樂與民族舞蹈資源，區(qū)域化民俗民風特色非常明顯。民族特色化舞蹈教育，主要的特色化泛指當地最為突出的各個民族的祭祀舞蹈、勞作舞蹈、節(jié)日舞蹈、儀式舞蹈、圖騰舞蹈等，通過下鄉(xiāng)采風、民間調研等形式，對齊齊哈爾的特有民族進行舞蹈素材的收集，舞蹈語匯的整理，舞蹈音樂的挖掘，舞蹈組合的編排，舞蹈作品的編導，整理一系列相關的齊齊哈爾民族民間舞舞蹈教材，運用到廣西民族民間舞課程中。

齊齊哈爾大學民族民間舞課程的教學內容設置可以圍繞齊齊哈爾特有民族舞蹈開設相關舞蹈歷史研究，舞蹈遺存文化，以及原生態(tài)舞蹈的動作元素進行相關舞蹈組合以及舞蹈小品創(chuàng)編，增加民族特色化舞蹈教育的專業(yè)特色，以齊齊哈爾民間舞蹈為主要開設內容，把齊齊哈爾民間舞舞蹈文化傳承下去，大力發(fā)展民族化特色的舞蹈教育，打造出以實踐性、應用性為培養(yǎng)目標，以服務地方經濟觸動文化傳承為培養(yǎng)方針的專業(yè)優(yōu)秀舞蹈人才。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕黃元平.高校公共基礎課程建設芻議〔T〕中國大學教學，2012，（10）.

〔2〕張洪田.深化產學合作提高育人質量〔T〕中國大學教學，2012，（08）.

〔3〕凌朝棟.試論地方文化研究與中文學科建設關系〔T〕中國大學教學，2012.（08）.

〔4〕羅三桂.人才培養(yǎng)模式改革創(chuàng)新中的課程體系建構趨勢分析〔T〕中國大學教學，2012，（07）.

〔責任編輯：陳玉榮〕