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        西周金文動詞研究綜述

        2014-04-29 00:00:00寇占民
        理論觀察 2014年8期

        [摘 要]西周金文是最早的成系統(tǒng)的漢民族書面語之一,保持著當時語言的原貌,是該時期語言的真實記錄,因此它是研究上古漢語詞匯和語法的重要語料。通過對西周金文動詞的判定標準、詞義系統(tǒng)、語法功能和復(fù)音詞進行全面的梳理,為西周金文的釋讀和應(yīng)用以及上古漢語動詞的研究奠定基礎(chǔ)。

        [關(guān)鍵詞]西周金文;動詞;綜述

        [中圖分類號]H109.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234(2014)08 — 0118 — 04

        西周金文動詞研究是西周金文詞匯和語法研究中的重要課題,也是上古漢語研究中最復(fù)雜的難題之一。我們知道,動詞是句子的核心和重心,與其他詞類相比,它不但數(shù)量較大,義項較多,而且組合能力較強。所以,呂叔湘先生認為“動詞及其句型的研究是語言研究中的第一號重要問題”。因此,西周金文動詞研究對上古漢語詞匯系統(tǒng)和語法體系的構(gòu)建,具有極其重大的意義。

        一、西周金文動詞的判定標準

        從一百年多前馬建忠的《馬氏文通》開始,早期的語法著作大都根據(jù)意義或概念來確定動詞。應(yīng)當承認,詞匯意義是語法意義的基礎(chǔ),表示動作或行為的詞大部分是動詞,但單憑意義或概念來確定動詞是有困難的。通過上個世紀五十年代詞類問題的討論,學術(shù)界大都明確僅僅依據(jù)意義標準去確定動詞是行不通的。大多學者都認識到,詞類是詞的語法分類,給漢語的動詞詞匯進行語法分類,應(yīng)當依據(jù)動詞的語法功能來確定。上個世紀五十年代,王力先生提出了“詞義標準、形態(tài)標準和句法(功能)標準的三結(jié)合”〔1〕的原則來判定詞類。對這一標準盡管有所爭議,但經(jīng)過半個多世紀的實踐,這個標準還是可行的,已被詞類研究者廣泛地應(yīng)用于語言實踐中。胡裕樹、范曉二先生在論述怎樣研究動詞時,就提出了三個平面(句法的、語義的、語用的)的原則。〔2〕

        我們對西周金文動詞的界定,主要采取目前較為通行的語義和語法相結(jié)合的原則,同時也吸收了語法學界最新的研究成果——“三個平面”的原則,從中得出西周金文單音動詞五百一十個,復(fù)音動詞一百零六個。西周金文單音動詞與后世動詞的主要不同就是兼類現(xiàn)象較為突出,即動詞與名詞、形容詞、介詞之間的界線較為模糊。

        (一)動詞與名詞的判定

        名動相因是上古漢語中常見的現(xiàn)象之一,在商周出土文獻中這種現(xiàn)象是普遍存在的。直到現(xiàn)代漢語,盡管詞匯數(shù)量極大地豐富,詞類分工也更加精細,可是名動兼類的現(xiàn)象還有存在。那么如何來區(qū)別西周金文名動兼類中的詞性呢?我們認為,行之有效的方法就是要依據(jù)它們在句子中的位置和與其他成分之間的關(guān)系來確定。例如:

        1.休父賜余馬。(伯廩父卣)

        2.公賜厥順子效王休貝廿朋。(效尊)

        3.王休宴。(噩侯鼎)

        4.楷伯于遘王,休,亡尤。(楷伯簋)

        5.十世不忘獻身在畢公家,受天子休。(楷伯簋)

        在西周金文中,“休”兼有名詞、動詞和形容詞。當它后面所帶的賓語或補語是由表人名詞充當時,是動詞,為休美、嘉善義。如例1。當它后面所帶的賓語是由表物名詞充時,是動詞,為賞賜、停止義。如例2、3。當它單獨作謂語(常常為謂語獨詞句)或與“善”結(jié)合作謂語時,是形容詞,為美善義。如例4。當它作句子的賓語時,是名詞,為恩惠、賞賜義。如例5。

        (二)動詞與形容詞的判定

        動詞與形容詞的共同點就是都可以在句子中作謂語,雖然在帶賓語上二者有明顯的區(qū)別,但在具體的語境中還是需要加以仔細分辨。例如:

        6.榮子旅作父戊寶尊彝,其孫子永寶用。(榮子旅鼎)

        7.用作文考父乙尊彝,其孫孫子子永寶。(遹簋)

        在西周金文中,“寶”主要有兩種用法:一是作形容詞,為貴重、珍貴義:一是作動詞,為寶愛、珍愛義。例6中“寶尊彝”之“寶”修飾名詞,是形容詞,為珍貴義。例6、7中“永寶用”、“永寶”之“寶”受副詞“永”修飾,是動詞,為珍愛義。

        (三)動詞與介詞的判定

        眾所周知,虛詞絕大多數(shù)是由實詞轉(zhuǎn)化而來的。在古代漢語中,介詞大多是由動詞虛化而來的,而商周正處于這一虛化進程的發(fā)生時期。西周金文動詞詞匯研究首先面臨著對動詞與介詞的分辨與判定,進而掌握其虛化的特點和規(guī)律。解惠全先生曾指出:“實詞的虛化,要以意義為依據(jù),以句法地位為途徑。也就是說,一個詞由實詞轉(zhuǎn)化為虛詞,一般是由它經(jīng)常出現(xiàn)在一些適于表現(xiàn)某種語法關(guān)系的位置上,從而引起詞義逐漸虛化,并進而實現(xiàn)句法地位的固定,轉(zhuǎn)化為虛詞。”〔3〕因此,我們判定西周金文動詞與介詞的區(qū)別方法和原則,主要依據(jù)它們在句子中的位置和與其他成分之間的關(guān)系來確定。例如:

        8.王在成周。(小臣夌鼎)

        9.辰在丁亥,王在宗周。(善鼎)

        10.王令中先,省南國貫行,埶居在曾。(中甗)

        11.汝毋敢墜在乃服。(毛公鼎)

        西周金文中“在”主要有兩種用法:一是用作介詞,引進動作行為的時間、地點或范圍;一是用作動詞,表示人或事物存在的時間、處所或位置。例8、9中“在”分別表示人和事物存在的處所和時間,它們前后銜接的詞語都是名詞,所屬的句子獨立成句(不充當其它的句子成分),它們應(yīng)為動詞。例10中“在”處于動賓短語“埶居”與地點名詞“曾”之間,它前面的詞語“埶居”是動賓短語,意思是“設(shè)立駐蹕”;而“在曾”在此又不能獨立成句,只作“埶居”的補充成分,“在”只起引介行為地點的作用,是介詞。例11 中“在”引介行為的范圍“乃服”,“在乃服”作謂語動詞“墜”的補充成分,“在”是介詞。

        依據(jù)西周金文動詞的語法功能,我們把西周金文動詞分為九類:行為動詞、趨止動詞、狀態(tài)動詞、存現(xiàn)動詞、能願動詞、情感動詞、類同動詞、使令動詞和像似動詞。其中前六類為普通動詞,后三類為特殊動詞。特殊動詞數(shù)量很少,類同動詞只有“曰”和“為”,使令動詞只有“卑”,像似動詞只有“若”。

        二、西周金文動詞的詞義系統(tǒng)

        (一)單義與多義

        西周金文動詞研究首要是對詞義的把握,這是研究語法功能的基礎(chǔ)。我們依據(jù)西周金文動詞詞義義項的多少,把動詞分為兩類:單義詞和多義詞。在西周金文單音動詞五百一十個中,單義動詞有四百零五個,占西周金文動詞的79.5%;多義動詞有一百零五個,占西周金文動詞的20.5%。西周金文復(fù)音動詞一百零六個全部為單義詞。如果將西周金文中單、復(fù)音動詞一起統(tǒng)計,單義詞占全部動詞的83.6%。西周金文動詞單義詞占優(yōu)勢,這是西周金文動詞的一大特點。探究其原因有三:一是動詞的專用。例如賞賜銘文中賜、稽首、對揚、蔑歷,冊命銘文中申就,訴訟銘文中誓、赦、訟,祭祀銘文中御、宜、礿,軍事銘文中伐、俘,土地銘文中履、封等,這些詞語往往出現(xiàn)在各自的文類中,詞義單一,有些為當時的行業(yè)術(shù)語。二是缺少對詞語的概括和規(guī)范。在西周金文動詞中,同一概念往往用幾個同義詞來表達。例如表達賞賜義的動詞有:畀、賓、歸、令、商、賞、睗、錫、兄、友、遺、易、休、畮、贛等,其中單義的有畀、商、錫、兄、易、畮、贛;表達輔助義的動詞有:辟、臣、差、輔、即、夾、匹、甹、右、召、左、疋等,其中單義的有夾、輔、臣、差、匹、甹、左、疋。三是受到銅器銘文本身材料的限制。西周銅器銘文盡管內(nèi)容較為豐富(相對于甲骨文而言),但由于它的擁有者的范圍較小,文體的形式較為固定,大部分篇幅較短,語詞簡練,因此它還不能反映出當時社會語言的全貌。

        (二)本義與引申義

        對古文字字形、字義的考查是研究出土文獻最基礎(chǔ)的工作之一,歷來受到研究者的重視。在對西周金文動詞研究中,自然不能缺少對詞的本義的考查和研究。西周金文是我們現(xiàn)在所能見到的最早的語言材料之一,它的字體象形性、圖畫性較強,很大程度上更接近于造字的原始狀態(tài),它的詞義中保存了不少造字本義。對西周金文動詞本義的探求,我們所遵循的是字形與文獻相結(jié)合的原則。字形方面以西周金文為基礎(chǔ),同時參證殷商甲骨金文、春秋戰(zhàn)國金文和《說文》中的篆文、籀文等字形;文獻方面以商周甲骨金文等出土文獻為主,同時參證同時期或與之時期相近的傳世文獻。在我們所梳理的西周金文單音動詞中,我們認為有八十三個動詞使用過本義,其中有八十個動詞的本義也見于殷商甲骨文中。例如羞(進獻)、陟(登高)、征(征伐)、追(追擊)、學(學習)、涉(徒步過水)、出(出行)、射(射箭)、封(封土為界)、立(站立)、執(zhí)(抓獲)、獻(進獻)、祀(祭祀)、侃(喜樂)、禽(擒獲)等等。

        語言的交際功能和經(jīng)濟原則要求,每一時期語言中的詞匯數(shù)量不會太多,這也正是多義詞發(fā)展的緣起和必然。西周金文動詞中的多義詞正處于發(fā)展階段,其引申的形式已經(jīng)成熟,出現(xiàn)了串聯(lián)式、并列式和綜合式的引申方式。其中以直接引申為主,間接引申為輔,每個詞引申出的義項也不多,大多數(shù)只有一項,這也正是詞由單義向多義轉(zhuǎn)變時期的特點。但也出現(xiàn)了像“作”和“為”這樣意義豐富、頻率較高的動詞了。

        (三)同義詞與反義詞

        西周是處于奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)變的歷史時期,為適應(yīng)日趨復(fù)雜的社會交際需要,語言系統(tǒng)中同義詞匯日趨發(fā)展和豐富起來。同義詞數(shù)量的不斷增加,是語言成熟的標志,它使語言的表達更加細致精密。西周金文動詞中同義詞的數(shù)量較大,據(jù)我們統(tǒng)計共有二十四組,其中數(shù)量最多的是表示賞賜類動詞,共有二十個。這一現(xiàn)象雖然不符合語言的經(jīng)濟原則,但卻與當時的社會制度和銘文的功用有著直接關(guān)系。西周金文中賞賜動詞的大量出現(xiàn)絕不是偶然的,這是與當時的社會制度緊密地聯(lián)系在一起的。西周長篇銘文中大都伴有冊命賞賜的內(nèi)容,冊命與賞賜在西周金文中往往是合二而一的,它們都是當時王室、公室或諸侯行為的真實記錄。這些同義詞的使用真實地再現(xiàn)了當時冊命賞賜的盛況,同時也客觀地反映出冊命制度對維系西周王朝所具有的重大意義。可以說冊命制度已經(jīng)不僅僅是西周社會的禮儀制度,它更是維系國家生存的一種政治制度。西周是通過冊命制度而建立起來的國家,故其冊命制度就是它的封建制度。二十個賞賜動詞出現(xiàn)在西周各個時期的銘文中,并成為這一時期語言中的高頻詞是不足為怪的。

        西周金文動詞中的反義現(xiàn)象,并沒有像后來漢語那么復(fù)雜,它們用法簡單,數(shù)量較少。例如陟-降、念-忘、賞-罰、生-死、有-無、得-喪等。

        三、西周金文動詞的語法功能

        (一)動詞的組合功能

        西周金文動詞最大的語法功能還是充當句子的謂語,多數(shù)可以帯有賓語。我們把助動詞(或稱能愿動詞)看作獨立的一類動詞,其特點是帶有謂詞性賓語。西周金文動詞中共有十個助動詞。例如:

        12.余典,勿敢封。(六年琱生簋)

        13.弗克伐鄂。(禹鼎)

        14.汝敏可使。(師嫠簋)

        15.俗(欲)我弗作先王憂。(毛公鼎)

        16.我義(宜)鞭汝千。(訓匜)

        例12-16中敢、克、可、俗(欲)、義(宜)為助動詞。

        西周金文及物動詞中有三十七個可以帶有雙賓語,其中二十八個為給予類的動詞。例如:

        17.王姜賜不壽裘。(不壽簋)

        18.公賞作冊大白馬。(作冊大方鼎)

        19.王則畀柞伯赤金十鈑。(柞伯簋)

        20.付永厥田。(永盂)

        21.王令士道歸貉子鹿三。(貉子卣)

        22.楷伯令厥臣獻金車。(獻簋)

        23.余其舍汝臣十家。(令鼎)

        例17-23中賜、賞、畀、付、歸、令、舍為雙賓動詞。

        西周金文祭祀動詞中少數(shù)帶有單賓語,表示祭祀的對象;多數(shù)帶有補語,表示祭祀的處所。這些與甲骨文中的祭祀動詞在語法功能上發(fā)生了很大的變化,甲骨文中祭祀動詞多數(shù)帶有賓語,大部分可以帶有雙賓語,少數(shù)還可以帶有三賓語,分別表示祭祀的對象、原因和工具等。

        (二)動詞的語法化

        王力先生說:“語法結(jié)構(gòu)是語言的基礎(chǔ),是語言特點的本質(zhì)。語法結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變,是語言發(fā)展的關(guān)鍵?!薄?〕我們知道,漢語虛詞的廣泛應(yīng)用,又是促使語法變化的重要條件。商周出土文獻是研究漢語語法化最早的、最可靠的語料,特別是西周金文中一些動詞逐漸虛化為介詞,隨著介詞虛化程度的加深,一些介詞又轉(zhuǎn)化為連詞。我們認為,連動結(jié)構(gòu)的應(yīng)用是誘發(fā)動詞虛化的直接原因,動詞由實變虛都要通過連動結(jié)構(gòu)這一環(huán)節(jié)才能實現(xiàn)。在一個連動結(jié)構(gòu)中,總會有某個動詞在句法、語義和語用方面比其它動詞重要,這個動詞就是主要動詞,其他的就是次要動詞。由于主次動詞的區(qū)分,次要動詞的語義功能自然而然地就會削弱,而它的語法功能則隨之會增加。邢志群先生認為動詞虛化要經(jīng)過三次重新分析:連動化→動詞主次化→語法化/虛化?!?〕

        從西周金文來看,動詞語法化具體表現(xiàn)形式可以概括為兩種。第一,兩個動詞相連接,前一動詞后沒有名詞作其賓語,構(gòu)成V1+V2+O式。西周金文動詞詞匯中屬于此類的有“來”、“于”和“即”等,它們只出現(xiàn)在連動結(jié)構(gòu)V1的位置上。例如“來見武王”、“于伐楚伯”和“即立中廷”中的“來”、“于”和“即”就屬于此類。雖然它們出現(xiàn)在連動結(jié)構(gòu)V1的位置上,有的還帶有動詞的意味,但由于句子所表達的焦點都在“見”、“伐”和“立”上,“來”、“于”和“即”的語義作用就削弱了,逐漸失去了詞匯意義。第二,兩個動詞相連接,前一個動詞后有名詞作其賓語,構(gòu)成V1+O+V2+(O)式。西周金文動詞詞匯中屬于此類的有“以”、“及”和“眔”等,它們只出現(xiàn)在連動結(jié)構(gòu)V1位置上。例如“以殷八師征東夷”、“及姜氏永寶用”和“眔縣伯萬年保”中的“以“及”和“眔”就屬于此類。雖然它們出現(xiàn)在連動結(jié)構(gòu)V1的位置上,但由于句子所表達的焦點都在“征”、“寶用”和“?!鄙希耙浴?、“及”和“眔”的語義作用就削弱了。

        西周金文中這種連動用法最終走上了兩條道路:一是連動結(jié)構(gòu)降格為復(fù)音詞,其組成成分之間進行了融合;二是連動結(jié)構(gòu)變?yōu)閱我粍幼?,它的前項語法化了。前者如“奔走”、“執(zhí)訊”和“奉揚”等,后者如“來見”、“于伐”和“即立”等。傳世文獻《詩經(jīng)》中“來”和“于”也有這種用法。例如“將母來諗”(《鹿鳴》)、“來即我謀”(《氓》)、“君子于役”(《君子于役》)、“王于出征”(《六月》)中“來”和“于”的意義較虛,只起到雙音韻律詞的作用。

        西周金文中共有眔、及、即、既、見、來、無、咸、以、用、有、于、在等十五個語法化了的動詞。

        四、西周金文復(fù)音動詞

        在漢語史上,學者們對復(fù)音詞出現(xiàn)的時間和判定標準看法不一。通過對西周金文復(fù)音動詞的梳理,能夠為這一問題的討論提供一些可靠的材料和依據(jù)。西周正處于漢語復(fù)音詞的初始時期,金文中出現(xiàn)了復(fù)音名詞、動詞和形容詞,復(fù)音動詞是西周金文復(fù)音詞詞匯中最具有活力的一部分。西周金文復(fù)音詞大多是短語凝固化的結(jié)果,很多復(fù)音詞還帶有短語的印記。因此,在這一時期的語言中,復(fù)音詞與短語的區(qū)分是十分困難的。復(fù)音詞和短語的劃界問題也成為漢語史上最大的難題之一,很多復(fù)音詞在其自身發(fā)展過程中都經(jīng)歷了一個從非詞的分立的句法層面單位到凝固的單一的詞匯單位的詞匯化過程,本身就沒有絕對的界限。

        我們認為西周金文復(fù)音動詞的判定可從以下幾個方面進行。一是從意義上加以判定。就是從構(gòu)成復(fù)音詞兩個成分之間的融合程度上來看,模糊性的程度越高,凝固為一個詞的可能性就越大;反之,清晰度越高,凝固為一個詞的可能性就越小。二是從形式上加以判定。主要從記錄詞語的文字上來看,兩個相連的文字形式異體的現(xiàn)象越多,成為一個詞的可能性就越大。一個成分經(jīng)常與另一成分連用,很少或沒有單獨使用現(xiàn)象,最大得可能就是詞。我們以西周金文語料為出發(fā)點,確立了意義和形式上的這兩條基本原則,具體以兩個成分組合后的變義、同義和偏義作為標準,整理出一百零六個復(fù)音動詞。

        (一)同義復(fù)音動詞

        兩個義同或義近成分組合之后,它們在意義上互相補充,無法分辨出其在語境中所表現(xiàn)的是哪個成分的意義,這兩個成分共同表達一個更為完整、概括的意義,這個組合就應(yīng)視為一個詞。西周金文中同義復(fù)音動詞主要有夾召、享孝(饗孝)、對揚、喜侃、尸司、干吾、帥井等。

        (二)偏義復(fù)音動詞

        兩個成分組合之后,只有一個成分的意義起作用,另一個成分意義不起作用,這種組合應(yīng)視為一個是詞,即所謂的偏義復(fù)音詞。西周金文中偏義復(fù)音動詞主要有出入(內(nèi))、蔑曆、陟降、申就等。

        (三)變義復(fù)音動詞

        兩個成分組合之后,所要表達的意思不是簡單地意義上的相加,而是二者經(jīng)過融合,構(gòu)成一個新的意義,這種組合就是變義復(fù)音詞。西周金文變義復(fù)音動詞主要有左右、見事、逆覆、執(zhí)訊、爯旂、折首、敗績、奔走、殳厷(股肱)等。

        西周金文復(fù)音動詞的特點是從兩種對比中顯示出來的。一是與西周金文單音動詞對比,顯示出它詞義的單一性。復(fù)音動詞的這一特點顯示了其表義的精確和穩(wěn)定。例如“申就”共出現(xiàn)九次,都是在冊命銘文中,九次的辭例基本相同,詞義也是完全相同。二是與后世復(fù)音詞對比,顯示出它詞形的不穩(wěn)定性。所謂詞形不穩(wěn)定,就是詞素結(jié)合的比較松散,還帶有短語的印記。主要表現(xiàn)在四個方面:(1)詞素位置可以互換,(2)詞素合用與單用并見,(3)詞素連文和分置,(4)同一個詞具有多種書寫形式。

        綜上所述,我們從四個方面對西周金文動詞研究作了初步梳理,為西周金文的研究以及上古漢語的整理提供參證。

        〔參 考 文 獻〕

        〔1〕王力.漢語實詞的分類〔J〕.北京大學學報,1959,(02).

        〔2〕胡裕樹,范曉.動詞研究〔M〕.開封:河南大學出版社,1995.

        〔3〕解惠全.談實詞的虛化〔C〕.語言研究論叢,天津:南開大學出版社,1987.

        〔4〕王力.漢語史稿〔M〕.北京:中華書局,1980.

        〔5〕邢志群.漢語動詞語法化的機制〔C〕.語言學論叢,北京:商務(wù)印書館,2003.

        〔責任編輯:譚 蕊〕

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