2014年1月13日，《絲綢之路》雜志社赴張掖采風(fēng)團(tuán)搭乘的汽車一路西行，奔馳于河西走廊茫闊的曠野間。當(dāng)日，天空雖然清澈潔凈，陽(yáng)光也極是明媚，但是朔風(fēng)依舊凜冽。透過車窗向外望去，枯焦的荒山連綿成了一片，順著視線繼續(xù)遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處突兀的山巒之上還可以望見點(diǎn)點(diǎn)積雪。

我的思緒隨著疾馳的越野車，不覺漫游于河西大地幾千年蒼茫的歷史中。我想今天是看不到疾奔的馬蹄所揚(yáng)起的沙塵，也聽不到胡笳悲鳴之聲了，不過落日、冷月和孤星，風(fēng)沙、戈壁和大漠，伴隨著盔甲、弓箭、鋼刀、長(zhǎng)矛，曾經(jīng)給這片土地留下過深深的烙痕，它們應(yīng)該還是老樣子吧！忽然間，匈奴、韃靼、大月氏、樓蘭、吐蕃、西夏、遼、金、蒙古，這些詞語(yǔ)在我腦海中一路廝殺，奔向中原，于是，將士倒下了，帝國(guó)覆滅了，王朝誕生了，青史上也留下了一個(gè)個(gè)英雄的名字：李廣、霍去病、衛(wèi)青、韓琦、范仲淹、狄青、宗澤、岳飛……

突然間，眼前出現(xiàn)了殘斷的烽燧，一條黃色的巨龍蜿蜒于沃野之上，氣勢(shì)壯觀。駕車的王文揚(yáng)是張掖人，他告訴我們，此時(shí)已經(jīng)穿行于張掖山丹地段，現(xiàn)在看到的一望無際的“土墻”便是山丹漢明古長(zhǎng)城。坐在后排的王承棟聽見如此之說，睜開惺忪的睡眼，身體前傾，忽然來了精神，原來他是在假寐。

山丹古長(zhǎng)城雖經(jīng)千年滄桑，風(fēng)雨剝蝕，依然氣勢(shì)如虹，被專家學(xué)者稱之為“露天長(zhǎng)城博物館”，山丹也被稱作“長(zhǎng)城之鄉(xiāng)”。我想起了詩(shī)人文立冰描寫山丹漢明長(zhǎng)城的兩句詩(shī)：

長(zhǎng)城，一堵發(fā)黃的墻；

長(zhǎng)城，大地上的一枚戒指；

把一個(gè)民族摟在懷里，

不讓外擄強(qiáng)虐。

浮想聯(lián)翩之際，已經(jīng)可以遙望焉支山。

焉支山古稱胭脂山，又名燕支山。唐代詩(shī)人韋應(yīng)物眼里的焉支山是這樣的：

胡馬！胡馬！

遠(yuǎn)放燕支山下，

跑沙跑雪獨(dú)嘶，

東望西望路迷。

路迷！路迷！

邊草無窮日暮。

我喜歡詞中那蒼涼悲壯的意境。李白在此也曾留下“雖居燕支山，不道朔雪寒”的絕句，使得焉支山早在2000多年前就已經(jīng)名揚(yáng)華夏。不過正如王文揚(yáng)所言，今日焉支山的出名，主要在于它美妙的景致。焉支山四周溝壑縱橫，碧峰千繞；懸崖峭壁直插云霄，巖如斧削，壁如林立。每當(dāng)夏秋季節(jié)到來之時(shí)，山上林深似海，滿目蒼翠。滿山的云杉、松柏蔥郁茂密，遍地散落著葳蕤的山草、野花。山澗溪流潺潺，峽谷清泉淙淙，谷底藤蔓披拂，一派生機(jī)盎然的生態(tài)景觀。

當(dāng)年，匈奴民族縱馬馳騁于草原雪域之時(shí)，各路匈奴藩王的妻妾就是以焉支山上的胭脂花粉涂臉的?，F(xiàn)在焉支山上還有胭脂花嗎？我忽然產(chǎn)生了一種向往。

14日上午，我們?nèi)ヅR澤參觀丹霞地貌。剛出發(fā)時(shí)，天氣有些清冷，但是天幕瓦藍(lán)，碧空如洗。當(dāng)?shù)巧系は嫉孛灿^景臺(tái)時(shí)，晨曦已經(jīng)普照大地，呈現(xiàn)在眼前的是壯闊的丹霞景觀。

奇美恢宏的丹霞地貌，它太厚重、太古老、太宏大、太壯觀，在我的感受中，它是一部長(zhǎng)篇巨著，是一首豪邁史詩(shī)，是一幅無與倫比的美麗畫卷。它是人類語(yǔ)言的終點(diǎn)站，從這兒向前，將再?zèng)]有任何熟悉的經(jīng)驗(yàn)和理念可以依憑。

下午時(shí)分，我們參訪完駱駝城遺址后，便直達(dá)中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館。在莊重肅穆的氣氛中，首先向中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念碑敬獻(xiàn)了花籃，接著瞻仰了西路軍紀(jì)念碑，然后隨著導(dǎo)游的講解，參觀了西路軍紀(jì)念館。

這是我第一次比較完整地了解西路軍歷史。講解中有兩段話使我印象深刻，一段是徐向前元帥在《歷史的回顧》中所寫：

西路軍自始至終是奉中央軍委的命令、指示行動(dòng)的，廣大指戰(zhàn)員在極端困難的條件下披堅(jiān)執(zhí)銳，喋血奮戰(zhàn)，歷時(shí)近五個(gè)月之久，先后共消滅馬家軍2.5萬余人，在戰(zhàn)略上起到了有力策應(yīng)河?xùn)|紅軍和友軍的作用，對(duì)爭(zhēng)取西安事變的和平解決，推動(dòng)全國(guó)抗日民族戰(zhàn)線的形成，實(shí)有不可磨滅的貢獻(xiàn)。

另一段是《人民日?qǐng)?bào)》2006年“永遠(yuǎn)的豐碑”欄目載文：

西路軍在十分艱難的西征作戰(zhàn)中，同敵人進(jìn)行殊死搏斗，共殲敵2.5萬余人，創(chuàng)造了可歌可泣的不朽業(yè)績(jī)，付出了難以想象的巨大犧牲。軍長(zhǎng)董振堂、孫玉清，軍政治委員陳海松，西路軍供給部長(zhǎng)鄭義齋、敵軍工作部長(zhǎng)曾日三、地方工作部長(zhǎng)吳永康、軍參謀長(zhǎng)陳伯稚、李屏仁，軍政治部主任楊克明，師長(zhǎng)王海清、劉理運(yùn)、李連祥、葉崇本、董俊彥、陳家柱、邵烈坤、熊厚發(fā)，師政治委員李德明、易漢文、朱金暢、楊朝禮、秦道賢、張文德等英勇犧牲。西路軍廣大指戰(zhàn)員所表現(xiàn)出的堅(jiān)持革命、不畏艱險(xiǎn)的英雄主義氣概，為黨為人民的英勇獻(xiàn)身精神，永為后人所敬仰。

講解員最后講道：“遵循李先念主席和徐向前元帥的遺愿，他們逝世后，分別將部分骨灰撒向河西走廊——他們?cè)?jīng)戰(zhàn)斗過的地方，實(shí)現(xiàn)了他們與犧牲在那里的戰(zhàn)友永遠(yuǎn)在一起的夙愿?！甭牭酱颂帲覀?yōu)橹畡?dòng)容。

15日，所行目的地是肅南裕固族自治縣。裕固族是甘肅獨(dú)有的少數(shù)民族，主要生活在張掖肅南裕固族自治縣。

裕固族祖先是公元7世紀(jì)前后居住在蒙古高原和鄂爾渾河流一帶的回紇人，后改為回鶻。公元840年，回鶻一部南下到達(dá)甘州，史稱甘州回鶻。甘州回鶻曾在張掖建立政權(quán)達(dá)180年。宋代稱裕固族先民為“黃頭回紇”，元稱“撒里畏吾”，明稱“撒里畏吾爾”，清稱“錫喇偉古爾”。距今400多年前，裕固族先民千里迢迢東遷到河西走廊祁連山麓，并長(zhǎng)期定居于此。

說到裕固族習(xí)俗，肅南縣博物館的裕固族講解員講道：“剃頭便是裕固族人一生中的大事，富有情趣。裕固族的婚禮一般要進(jìn)行三天，復(fù)雜而又隆重。葬禮習(xí)俗有別于其他游牧民族……”

此行，還參觀了有300多年歷史的民樂東灰山遺址，它對(duì)研究河西四壩文化類型有重要的價(jià)值，2013年5月，國(guó)務(wù)院公布東灰山遺址為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

接著，我們又驅(qū)車到山丹縣參觀了路易·艾黎博物館。

在參訪路易·艾黎博物館之前，我心目中的艾黎是一位偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士，他是新西蘭著名社會(huì)活動(dòng)家。通過此次參訪，我了解了一個(gè)更加豐滿的艾黎。

艾黎生于1897年，于1927年抵達(dá)上海，從此留居中國(guó)。1934年，他參加了第一個(gè)國(guó)際性的馬克思主義學(xué)習(xí)小組，并和中國(guó)共產(chǎn)黨建立了聯(lián)系。1938年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后不久，艾黎和斯諾等中外友人發(fā)起“工合”運(yùn)動(dòng)，制定了在非敵占區(qū)建立工業(yè)合作社計(jì)劃，以此支援抗戰(zhàn)，后來，艾黎全力投入“工合”工作，經(jīng)常奔走于中國(guó)西北、川康、滇黔地區(qū)。解放后至1985年，艾黎主要從事寫作。艾黎在中國(guó)60年，在山丹就生活了10年時(shí)間，所以，山丹被艾黎稱為他的第二故鄉(xiāng)。他將自己多年收藏的自新石器、春秋戰(zhàn)國(guó)至明、清的珍貴文物，共計(jì)3700多件，捐贈(zèng)給山丹。艾黎于1987年逝世，終身未婚，但他卻收養(yǎng)了六名貧苦百姓和革命者的后代。他生前多次被毛主席接見。1960年，艾黎曾在毛主席家中做客。1963年，艾黎生日時(shí)，周恩來總理和陳毅副總理曾到他的住所祝賀。1977年，鄧小平出席他80壽辰宴會(huì)。

遵照他的遺囑，艾黎逝世后，他的骨灰撒在他的第二故鄉(xiāng)山丹。鄧小平為他題字：“偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士永垂不朽”。

緩步走出路易·艾黎博物館，我的內(nèi)心卻久久不能平靜。

再見，山丹！再見，張掖！焉支山逐漸從視野中消失，雄偉的祁連山脈漸漸遠(yuǎn)去。

數(shù)天時(shí)間，所行匆匆，謹(jǐn)以此文約略記之。