寓言是文學(xué)作品的一種樣式，它采用比喻、象征、夸張的手法，通過一個個隱含勸喻或諷刺性的趣味小故事來說明一個深刻的道理。根據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各個版本的小學(xué)教材，累計所收中外寓言60多篇，如《買櫝還珠》《揠苗助長》《自相矛盾》《駱駝和羊》等等。雖然在小學(xué)語文教材中寓言形式的文本所占的比例并不大，但是寓言文體的特殊性對語文課程有著特別的價值。嚴文井先生在《關(guān)于寓言的寓言》中指出，寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成，它可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。要發(fā)揮好寓言的功能，在教學(xué)中除了要有“雅人愛其哲理，俗人愛其故事”的傳統(tǒng)思路外，更重要的還在于教師應(yīng)根據(jù)寓言的文體特點和不同學(xué)段學(xué)生的年齡特征，準(zhǔn)確定位教學(xué)的目標(biāo)，選擇適切的教學(xué)方法。

一、循言而悟意，“言”“意”相伴相生

寓言故事，“言”和“意”兩者是密不可分的。寓言雖然語言簡潔，情節(jié)簡明，結(jié)構(gòu)也相似，但其中的人物形象卻往往鮮明、豐滿且傳神。在教學(xué)寓言時，如果學(xué)生對人物形象與故事情節(jié)尚未有具體的感受，教師就突兀地談道理，那么學(xué)生的理解往往只會停留在膚淺、刻板的表層上。教師應(yīng)當(dāng)站在語文學(xué)習(xí)的角度，“言”“意”統(tǒng)一，指導(dǎo)學(xué)生抓住人物的語言、動作、神態(tài)等細節(jié)，品讀揣摩，展開想象，待到故事了然于心，理解寓意自然也就水到渠成。

（一）聚焦文本，品讀語言

1.品讀人物的語言

人物對話的夸張恰是寓言語言生動的表現(xiàn)，這些對話往往彰顯著人物的個性。如《鄭人買履》一文中人物之間的對話是這樣的：“你買鞋時為什么不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？”“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠，我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。”這段對話很好地揭示了此文的寓意。在教學(xué)中就應(yīng)圍繞這些對話進行師生對讀、學(xué)生分角色朗讀，在反復(fù)的誦讀、品味、體會中一步步走進人物心里，為理解寓意做好準(zhǔn)備。

2.關(guān)注人物的行動

寓言中除了豐富的人物語言外，對人物的行為描述也會非常細致，把握住人物的行為，并理解人物的內(nèi)心世界、性格特征是理解寓意的重要突破口。

在教學(xué)《紀昌學(xué)射》一文時，我們可以先設(shè)計這樣一道填空題：“紀昌（ ）向飛衛(wèi)學(xué)射。”然后讓學(xué)生到課文中去找找：“你從哪些句子中讀出了紀昌學(xué)射箭的態(tài)度？”學(xué)生自然會從“注視著梭子來回穿梭”“兩年以后”等詞句中讀懂紀昌練得用心、持之以恒；從“睜大”“注視”的動作明白紀昌練得十分專心；從“躺”字體會到紀昌練得刻苦用心，然后再引導(dǎo)學(xué)生說說“相當(dāng)?shù)郊摇钡囊馑?，從結(jié)果再次看人物的行為，說說它們之間有什么聯(lián)系。這樣的反復(fù)就把躲在行為背后的寓意呈現(xiàn)在了學(xué)生面前。

3.走入人物的內(nèi)心

體會故事中人物的心理，讓故事中的人物和讀者機智對話，也是一種好方法。筆者在教學(xué)《揠苗助長》一課時，引導(dǎo)學(xué)生思考——當(dāng)那個人把禾苗一棵一棵往上拔時，他是怎么想的？如果你正好從田邊走過，你會對他說什么？當(dāng)這個人得知自己的禾苗都枯死了他又會怎么想呢？

（二）概括寓意，發(fā)展語言

不同的寓言其寓意的表達方式也不盡相同，有的隱含在題目當(dāng)中，有的蘊含于人物的語言對話中，還有的體現(xiàn)在人物的動作當(dāng)中。寓言教學(xué)，不僅要讓學(xué)生明白文字內(nèi)容，更要讓他們理解蘊含的寓意，并用精練的語言自己概括出來，這就需要教師用適當(dāng)?shù)姆椒右砸龑?dǎo)。

1.抓關(guān)鍵詞句揭示寓意

寓言文本中的關(guān)鍵詞句一般都直接揭示寓言的寓意。如《守株待兔》這則寓言，要讓學(xué)生理解“種田人是存在僥幸心理，把偶然當(dāng)成了必然”的寓意，并能夠把自己理解到的寓意精準(zhǔn)地概括出來，似乎有些難度。在筆者聽過的許多課中，有教師是請學(xué)生反復(fù)閱讀，通過對人物的行為比較來找出錯誤，或者是在課的最后直接呈現(xiàn)出這樣的寓意內(nèi)容，而通過文本的關(guān)鍵詞句來體會寓意的環(huán)節(jié)并不多。實踐證明，如果我們能夠抓住“一天、每天、整天、一天一天”等有關(guān)時間的關(guān)鍵詞來引導(dǎo)，那么學(xué)生理解這篇寓言的寓意自然就水到渠成了。

2.從分析現(xiàn)實揭示寓意

引導(dǎo)學(xué)生走出故事，與生活融通，在體會寓意中豐富自己的生活語言，應(yīng)當(dāng)也是寓言教學(xué)的目的。教學(xué)中，我們絕不能止于對語言的藝術(shù)形象的分析，而要引導(dǎo)學(xué)生把寓言中的情境與現(xiàn)實生活中的人事建立關(guān)聯(lián)，加以比較類推，由此及彼，學(xué)生才能真正領(lǐng)悟到寓言的深刻寓意。如教學(xué)《南轅北轍》時，我們讓學(xué)生領(lǐng)會方向的重要性。如果方向錯了，努力就白費了，結(jié)果也適得其反，同時也說明了朋友的提醒忠告是很重要的。

3.從辯證關(guān)系揭示寓意

不少寓言故事中蘊含著辯證的思想，教師應(yīng)加以合理的引導(dǎo)和感悟。如在教學(xué)《守株待兔》這類寓言故事時，要讓學(xué)生懂得野兔撞樹只是一種偶然，并非必然現(xiàn)象。在課堂中通過對故事中人物形象的感悟，引導(dǎo)學(xué)生用適當(dāng)?shù)恼Z言來評價農(nóng)夫的行為，從而揭示出偶然與必然的辯證關(guān)系，以促進學(xué)生的思維發(fā)展。

（三）復(fù)述內(nèi)容，轉(zhuǎn)化語言

寓言本身具有很強的故事性且情節(jié)簡單、篇幅短小，適合用復(fù)述的方式來進行有效的教學(xué)。教師可引導(dǎo)學(xué)生用自己的話來復(fù)述寓言故事，進一步理解課文，想象情境、拓展創(chuàng)造，從而讓學(xué)生更深入地把握人物形象，更深刻地領(lǐng)悟寓意，也能有效地發(fā)展學(xué)生的語言。

首先可以借助多種媒介創(chuàng)設(shè)情境，如筆者在教學(xué)《亡羊補牢》時，通過課件展示故事的無聲動畫情節(jié)，再現(xiàn)當(dāng)時“丟羊”“數(shù)羊”“鄰居勸說”“及時補牢”等情節(jié)，通過創(chuàng)設(shè)故事情境，讓學(xué)生通過配音的方式來進行復(fù)述，同時請學(xué)生進行表演。其次進行角色體驗，通過對故事中人物角色的扮演，還原當(dāng)時的情境，讓學(xué)生復(fù)述整個寓言。如教學(xué)《坐井觀天》這篇課文，在分角色體驗后，還可以創(chuàng)生出另外的角色和青蛙進行對話、勸說青蛙，這樣的過程本身就是在豐富學(xué)生的語言表達，培養(yǎng)學(xué)生一種聽說讀寫的能力。

二、得當(dāng)而得法，思維特質(zhì)的自然提升

寓言教學(xué)應(yīng)該在簡約與豐厚之間把握好尺度，一方面在詳略處理上要得當(dāng)，另一方面在發(fā)揮寓言故事的教育作用、提升學(xué)生思維特質(zhì)方面更需得法，其基點就在于既要關(guān)注年段要求，又要聯(lián)系文本特點。

（一）借比較讀深文本

不同寓言故事中的不同人物角色常常會表現(xiàn)出相同的特點。通過“異中求同”來引導(dǎo)學(xué)生探索新的發(fā)現(xiàn)，深刻理解其中寓意。如寓言《南轅北轍》與《揠苗助長》，雖然編排在不同年段的課文中，內(nèi)容不同，但是兩則寓言在啟示上也有相同點：揭示了生活中如果我們違背了事情發(fā)展的規(guī)律，結(jié)果會適得其反。這“異中求同”是對寓意的一種豐厚和深化。除此之外，我們也應(yīng)鼓勵學(xué)生“同中求異”，即使同一則寓言，不同的人會有不同的看法，通過鼓勵學(xué)生發(fā)表不同看法，既可以進一步加深對寓言的理解，也可以開闊學(xué)生的視野。

（二） 借聯(lián)系讀活文本

寓言故事選擇的一般都是生活中常常出現(xiàn)的反面現(xiàn)象，然后將其附著在一兩個夸張的形象上。在閱讀時，我們能夠產(chǎn)生一種對寓言主人公反思性的認同。但是筆者認為，學(xué)習(xí)寓言的根本目的不應(yīng)該僅僅受到一種警示，更應(yīng)該產(chǎn)生一種對寓言的審讀，最有效的方法就是聯(lián)系學(xué)生的生活實際創(chuàng)造寓言。如筆者在教學(xué)寓言《亡羊補牢》時，就故事的寓意“認識自己的錯誤應(yīng)該及時改正”再次創(chuàng)編，有學(xué)生認為，學(xué)習(xí)中的錯題要及時訂正才能避免再次犯錯、家長和老師會時刻提醒自己要做一個勇于承認錯誤的孩子等等，這個過程就是主動的建構(gòu)，把寓言的智慧和自己的生活聯(lián)系起來，于是學(xué)生有的創(chuàng)編出了《鄭人失兔》，有的將《守株待兔》中的農(nóng)夫和《亡羊補牢》中的養(yǎng)羊人“嫁接”在了一起，讓他們進行一次跨時空的“對話”，學(xué)生緊密聯(lián)系自己的認知和生活，讓寓言再次迸發(fā)出智慧的火花。

三、適度而有效，閱讀視野的合理拓展

那些淡化或游離寓言文本之外的“拓展”，只能是空中樓閣。無論是文本的解讀還是文本之外的拓展，寓言教學(xué)同樣應(yīng)把握適度而有效的原則，由此，學(xué)生的閱讀視野才能得以有效提升。

（一）尊重文本自身的價值

課程標(biāo)準(zhǔn)指出“要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獨特的體驗、感受和理解”，所以在教學(xué)寓言的過程中，我們要珍視多元的解讀，珍視學(xué)生獨特的感悟。但不容忽視的是，教師在珍視多元理解的同時，更要注意尊重文本自身的價值取向。當(dāng)學(xué)生的自由發(fā)揮、自主感悟發(fā)生偏差時，教師要運用教學(xué)機智，發(fā)揮主導(dǎo)作用?！侗怡o治病》中扁鵲的三次“拜見”充分說明了扁鵲的認真負責(zé)和一片真誠。在教學(xué)中，我們往往會抓住扁鵲的三次拜見和蔡桓公的動作描寫進行對比，然而有學(xué)生卻會對扁鵲最后為何選擇“逃跑”產(chǎn)生興趣。如果讓學(xué)生自由地去辯解，答案可能會五花八門，甚至?xí)袑W(xué)生對扁鵲產(chǎn)生錯誤的認識。這里就需要教師進行正確的引導(dǎo)，對扁鵲的行為作出正確的判斷：“跑”是一種無奈卻也是明智的選擇。讓學(xué)生再次回到文本中去找找真實的原因。教師只有恰到好處地正確引領(lǐng)，才能充分發(fā)揮文本自身存在的價值。

（二） 斟酌鏈接的語文價值

寓言的內(nèi)容簡明，往往留給讀者許多創(chuàng)造的空間。我們可以根據(jù)學(xué)段特點和文本的特點，進行適度的拓展，鏈接相關(guān)的知識，鏈接時機的巧妙會使教學(xué)價值得到最大化。如《紀昌學(xué)射》是由古文《列子·湯問》改編而來的，它具有很高的文學(xué)價值，由課文來接觸《列子》是對文化的回眸，為學(xué)生打開一扇古文化的學(xué)習(xí)之窗。課文中介紹了紀昌用兩年時間才練得“針刺他的眼皮，他的眼睛都不會眨一下”的功夫，但對于能把虱子看得像車輪一樣大的本領(lǐng)練了幾年卻沒有介紹。這個疑點就可以利用古文的鏈接——“昌以耗懸虱于牖，南面而望之。旬月之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。”用了三年練就了本領(lǐng)，紀昌“下功夫”的決心深深震撼了學(xué)生的心靈。寓言的“意”給予學(xué)生更多的文化積淀，以達到培養(yǎng)其正確理解和運用祖國語言文字的能力。

誠然，對寓言的教學(xué)并無定法，關(guān)鍵在于得法。對寓言這一特殊的文體，一定要抓住其文本特征，凸顯其教學(xué)價值，并結(jié)合學(xué)生的身心特點，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，才能有的放矢地組織教學(xué)，使教與學(xué)達到事半功倍的良好效果。

（浙江省杭州市余杭區(qū)倉前中心小學(xué) 311121）