【摘 要】古典詩詞具有語言凝練、表意含蓄等特點，適合進(jìn)行探究式教學(xué)。注重感悟探究，是提高古典詩詞解讀有效性的途徑。教學(xué)中抓住關(guān)鍵處設(shè)疑，啟發(fā)思考，引導(dǎo)探究，有助于學(xué)生理解體會詩詞用字之講究、手法之高妙、語言之深意，也有助于準(zhǔn)確把握古典詩詞深沉的情感。

【關(guān)鍵詞】古典詩詞教學(xué) 設(shè)疑 探究 有效解讀

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）20-0118-02

探究是一種能力，更是一種意識、一種學(xué)習(xí)方式。古典詩詞具有語言凝練、表意含蓄等特點，有更大的探究空間，更適合采取探究式教學(xué)。教學(xué)中要善于設(shè)疑啟思，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟探究，從而培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，強化其探究意識。

一 于無疑處設(shè)疑，探究煉字之妙

中國古代詩人非常講究詩歌字句的錘煉，所謂“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”“二句三年得，一吟雙淚流”，說的正是詩歌語言的錘煉。有的詩因一句出彩而流傳千古，而一句詩往往因一字之異體現(xiàn)優(yōu)劣。

唐代詩人鄭谷經(jīng)反復(fù)揣摩將詩僧齊己《早梅》中的“昨夜數(shù)枝開”改為“昨夜一枝開”，詩意因一字之改而顯準(zhǔn)確、生色不少，被譽為“一字師”。類似的因講究煉字傳唱千古的詩句數(shù)不勝數(shù)，“春風(fēng)又綠江南岸”、“紅杏枝頭春意鬧”和“云破月來花弄影”等都是古典詩詞中煉字的典范。

古典詩詞教學(xué)中要重視對語言的咀嚼品味，善于于無疑處設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生通過置換比較，探究煉字之妙。

以“柳蔭直，煙里絲絲弄碧”（周邦彥的《蘭陵王·柳》）為例，句中的“直”字看似平常，卻是詞人精心錘煉的詩眼。在解讀時，可設(shè)疑：詞人用“直”來形容柳蔭，是否恰當(dāng)？你有怎樣的理解？引導(dǎo)學(xué)生體會用詞的匠心。柳蔭之所以“直”，在于柳樹筆直成行，時當(dāng)正午，日懸中天。用“直”形容柳蔭，逼真地描繪出春日正午汴堤上柳蔭的情狀。如果聯(lián)想到“大漠孤煙直，長河落日圓”，還能從“直”中體會出一種單調(diào)、寂寥的意味。另外，就整句來看，筆直成行的柳蔭與煙里婀娜起舞的碧色柳絲，構(gòu)成了直與曲、剛與柔、靜與動的對照。所以，“直”字不僅準(zhǔn)確地描摹出事物的情狀，還渲染出一種寂寞、單調(diào)、蒼涼的情調(diào)氛圍，可謂“平字見奇”。

品讀“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”時，可以探究的是：為什么用“落木”而不說“落葉”？學(xué)生通過“木”與“葉”不同意蘊的比較，可以更好地感受詩句所營造的蕭瑟意境，還可讀到因生命的有限、消逝與宇宙的無窮、永恒對照而產(chǎn)生的沉郁悲涼之感。

在《聲聲慢》教學(xué)中，有位教師設(shè)置了這樣一個問題：“三杯兩盞淡酒”中詞人為什么用“淡酒”而不是“濃酒”？淡酒如何御寒？通過思考探究，學(xué)生明白了“淡”字別有意味，不是指酒的濃淡，而是凸顯愁情，因愁情濃而覺酒淡。

教學(xué)中抓住學(xué)生容易忽略的關(guān)鍵字設(shè)疑引起關(guān)注，其意義倒不在于得到某個確切的答案，而在于培養(yǎng)問題意識、探究意識，使學(xué)生在古典詩詞的學(xué)習(xí)中自能設(shè)疑，自能探究。

二 于空白處設(shè)疑，探究手法之妙

詩歌創(chuàng)作中固然有淺平直露、一覽無余的，但更多的講究含而不露，含蓄美是中國古典詩詞的美學(xué)追求之一。古典詩詞往往因語言凝練、表意含蓄而形成藝術(shù)上的空白，給多元化解讀提供了空間。教學(xué)中利用詩詞的空白處設(shè)疑探究，能幫助學(xué)生更好地體會古典詩詞表現(xiàn)手法之妙，進(jìn)而感受古典詩詞的藝術(shù)美。

《涉江采芙蓉》是古詩十九首中最出彩的篇章之一。作者已不可考，加之詩中主人公多種可能性的存在，給這首詩的教學(xué)提供了探究空間。詩中寫一個人采花送給心愛的人，人們習(xí)慣上認(rèn)為是思婦思念在外的游子，其實這只是一種可能；游子因思念家中的妻子而采花相遺也是合理的。教學(xué)中可以設(shè)置這樣的問題：“詩中的主人公是游子，還是思婦？”引導(dǎo)學(xué)生作深入的思考，從而在探究中理解體會詩歌委婉曲折的表現(xiàn)手法。這種手法也叫“曲揣彼意”“懸想”“婉曲”，學(xué)生很早就接觸過，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（《九月九憶山東兄弟》）就屬此類。詩人不說自己如何思念親人，而是寫遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們登高時佩上茱萸而發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟的缺憾，表達(dá)的情感看似平靜，實則更加深沉。杜甫的《月夜》更是通篇從對方落筆，和這兩句異曲同工。教學(xué)中通過這樣的聯(lián)系探究，學(xué)生就能較好地理解什么是“曲揣彼意”，以及這一手法的妙處。

以景作結(jié)是詩詞中常見的一種結(jié)句技巧，能收到“此時無情勝有情”的效果。王昌齡的《從軍行》就是以景作結(jié)的典范之作。詩人以一幅月照長城的莽莽蒼蒼的景象收束全詩，給人留下的是“高高秋月照長城”那樣蒼茫、曠遠(yuǎn)的“空白”，以無含有，情寓其中。至于詩人要表達(dá)的是怎樣的情感，則需要讀者馳騁想象加以體味、探究。你可能從中讀到無限的鄉(xiāng)愁，也可能讀到立功邊塞的雄心和對于現(xiàn)實的憂怨，還可能讀到對祖國山川風(fēng)物的深沉的愛，抑或許這幾種情感兼而有之。這就是以景作結(jié)而帶來的情感表達(dá)的“空白”。教學(xué)時抓住這類“空白”引導(dǎo)學(xué)生展開想象加以探究，可以更好地體會表現(xiàn)手法的高妙，正所謂“情不可盡，以不盡盡之”。

古典詩詞欣賞是最富有個性、挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的活動，不同年齡、不同閱歷和不同個性的讀者，對同一首詩的理解是不完全一致的，詩詞中空白處的探究更是如此。在教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生對詩歌的個性化解讀，重視學(xué)生在探究中獲得的獨特感受和體驗。

三 前后關(guān)合，探究語言的深意

詩詞是語言的藝術(shù)，每一首古詩詞都像一件玲瓏的藝術(shù)品。有效地解讀古詩詞，需要著眼詩詞作品的整體把握，注意各聯(lián)（句）之間、上下片之間的關(guān)聯(lián)，做到前后關(guān)合。

李商隱的《錦瑟》一詩，由于多采用含蓄隱約的借喻，詩句本身的意思就是隱約含糊的，詩的主旨更是眾說紛紜。莊子的蝴蝶夢，杜鵑的春日啼血鳴，海底珍珠蚌的眼淚，藍(lán)田玉的裊裊青煙，這些借喻總讓人頗費猜測，但把開頭的“一弦一柱思華年”和結(jié)尾的“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”關(guān)合考慮，有一點是肯定的，這些借喻指的是昔日的年華與情懷。往事都如過眼煙云，繁華一瞬而已，況所憶皆失意之事，詩人的悵惘、悲戚、無奈、迷離之情自不待言。由此看來，尾聯(lián)看似平常，卻道出作者深意，大有更上層樓、愁添一重之感，把全詩的主題投放到更深一層的失落、迷惘和凄傷之中！

韋莊《菩薩蠻》一詞用語直白，表層含意顯豁，似乎無可深究，但只有全詞前后關(guān)合，才能讀懂其中的深意。如，末尾兩句“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，表面上是說沒到年老時不要還鄉(xiāng)，回到故鄉(xiāng)只會有斷腸的悲哀，看似為前面的“游人只合江南老”作注腳?？杉?xì)細(xì)讀來，“未老莫還鄉(xiāng)”在叮嚀囑咐不要還鄉(xiāng)的話語之下，道出的卻是還鄉(xiāng)的愿望和現(xiàn)在不能還鄉(xiāng)的苦衷。雖然開篇便道“人人盡說江南好，游人只合江南老”，并極力鋪寫江南之美，但曠達(dá)的表面之下，涌動的卻是對故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的感情，是“還鄉(xiāng)須斷腸”的極深婉而沉痛的情意，這種“似直而紆，似達(dá)而郁”的情感只有關(guān)合前后才能理解體會。

四 由此及彼，探究深沉的情感

詩緣情而作，詩言志。一個優(yōu)秀的詩人，一首優(yōu)秀的詩作，往往不只是抒發(fā)個人的喜怒哀樂，愛恨憂愁，也抒寫人民和時代的呼聲，具有普遍的社會意義。加之詩歌借助意象傳情達(dá)意，意象的多義性也帶來了情感的豐富性。準(zhǔn)確全面地理解詩歌所表達(dá)的情感，往往需要展開聯(lián)想，由此及彼，正所謂“知人論世”。

“悲秋”是古典詩詞中常見的主題，也是杜甫《登高》一詩的感情基調(diào)。但是杜甫心中、筆下的悲愁顯然不同于他人感傷秋日蕭索的閑愁，雖然詩歌的前兩聯(lián)也是從眼前的景物寫起，然后發(fā)“悲秋”之嘆。解讀這首詩時，要注重感悟探究，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀詩歌，并聯(lián)系時代及作者個人的境遇探究。從這首詩中不難讀出，“秋”不僅指季節(jié)之秋，還指人生之秋、家國之秋，杜甫的“悲愁”，是因為離鄉(xiāng)漂泊（萬里、作客）、衰老多病（百年多?。⒐陋毟F苦（獨登臺、潦倒）、國運衰微（艱難）等引發(fā)的，所以全詩表現(xiàn)的情感有羈旅之思、懷鄉(xiāng)之情、暮年之嘆、衰病之怨，更有家國之慨等深沉的情感。

閱讀《涉江采芙蓉》，讀者不難感受到游子思婦的相互思念之情，也往往會為他們真摯篤厚的感情所打動，但對于“憂傷以終老”所體現(xiàn)的一腔無以名狀的憂憤往往較少關(guān)注。教學(xué)中可以設(shè)疑啟發(fā)思考，如“何以有終老之嘆？”或“‘憂傷以終老’是否只是一對感情深篤的人無奈的嘆惋？”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系時代背景進(jìn)行由此及彼的探究。

在那個時代，士人懸梁刺股、寒窗苦讀，只為一朝求取功名。但漢末朝政混亂，外戚宦官交相干政，舉官不再問品行、學(xué)業(yè)，只看門路和金錢，這就使得一般士人大多投奔無門，功名無望。所以，“游子”的鄉(xiāng)愁和“思婦”的閨怨是當(dāng)時普遍的主題，“憂傷以終老”的痛苦與憂憤也具有深廣的意義。通過這樣的聯(lián)系探究，學(xué)生不難體會到，終老之嘆是東漢末年大多數(shù)文人的人生之嘆。

設(shè)疑啟思，教給探究的方法，是有效解讀古典詩詞的重要策略，也是提高學(xué)生語文能力的一種有效途徑和方法。語文教學(xué)尤其是古典詩詞教學(xué)應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生掌握自主探究的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生通過探究性的學(xué)習(xí)，獲得知識，培養(yǎng)審美、審智能力，提高語文素養(yǎng)。

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〔責(zé)任編輯：李錦雯〕