【摘 要】傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的文化積累，作為高校人文素質(zhì)教育的重要背景，在思想政治工作中發(fā)揮著重要作用。如何系統(tǒng)地發(fā)揮傳統(tǒng)文化在當(dāng)代醫(yī)學(xué)高校學(xué)生教育管理工作中的作用，取其精華、棄其糟粕，是值得當(dāng)代高校學(xué)生教育工作者思索的問題。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 醫(yī)學(xué)高校 學(xué)生管理 思想教育

【中圖分類號】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）20-0047-02

中國傳統(tǒng)文化以在長期歷史發(fā)展過程中積淀而成的民族的思維模式、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念、倫理規(guī)范等主體形式廣泛存在，并影響著當(dāng)代大學(xué)生群體的學(xué)習(xí)、思維和生活方式。中國傳統(tǒng)文化在高校思想政治工作中發(fā)揮著積極作用，成為高校人文素質(zhì)教育工作的重要文化背景。

一 傳統(tǒng)文化在當(dāng)代醫(yī)學(xué)高校學(xué)生管理工作中的作用

師授千知，鑄魂為本；生納百識，做人是根。在學(xué)生日常管理工作中，應(yīng)秉持“人文鑄魂”的理念，以重行為、養(yǎng)習(xí)慣求發(fā)展；點(diǎn)亮傳統(tǒng)文化教育之燈，高揚(yáng)起人文大纛，鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨，著力豐富高校大學(xué)生人文精神、推動整體學(xué)風(fēng)建設(shè)、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，從而對整個青年一代民族精神的整理、挖掘和振興起到積極的作用。結(jié)合傳統(tǒng)文化中豐富的民族精神、高揚(yáng)的生命意識、健康的思想道德等優(yōu)秀成分，在將傳統(tǒng)文化與人文素質(zhì)教育相結(jié)合的同時，進(jìn)一步融入鮮明的醫(yī)學(xué)高校的辦學(xué)特色，使學(xué)生提高生命意識，拓寬廣大學(xué)生的精神空間，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取。在廣大學(xué)生之中形成積極有為、健康向上的人生觀，力爭使學(xué)生在情感上獲得陶冶，在思想上獲得升華。加大傳統(tǒng)文化教育力度，能夠促進(jìn)提升學(xué)生人文素養(yǎng)，以人文素養(yǎng)的提升推動學(xué)風(fēng)建設(shè)。以傳統(tǒng)文化激發(fā)出學(xué)生在自我綜合素質(zhì)提升時的滿足感與成就感，促進(jìn)學(xué)生思想的自我升華，變“知得失”為“明事理”，變外因?yàn)閮?nèi)因，促使學(xué)生化被動為主動，變“要我怎樣”為“我要怎樣”，自發(fā)地提升自身人文素養(yǎng)，從而自覺加強(qiáng)日常學(xué)習(xí)生活中的自我教育與自我管理。

在勤于思考、善于總結(jié)、積極探索、大膽實(shí)踐的同時，應(yīng)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主題的關(guān)于中國夢的一系列重要講話，準(zhǔn)確把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值和中國夢的豐富內(nèi)涵，促使學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國夢、個人夢的精神力量，感悟當(dāng)代大學(xué)生的時代責(zé)任和使命，從而自覺自主地提升自我。

二 將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代醫(yī)學(xué)高校學(xué)生管理工作相結(jié)合應(yīng)注重的問題

第一，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義、集體主義教育，增強(qiáng)大學(xué)生的集體意識和榮譽(yù)感。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著兩種集體主義精神，其中“修身、齊家、治國、平天下”是維護(hù)國家社會整體，“孝敬父母”“關(guān)愛兄弟”是維護(hù)家庭整體。而高校作為家庭和社會相結(jié)合的位點(diǎn)，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的集體主義精神方面有著巨大的空間和需求。集體主義的具體內(nèi)容會因時代和社會的條件不同而各異，但就群體生活中的個人需要顧及他人利益及大眾利益這一點(diǎn)卻是共同的。大學(xué)生由于思想尚未成熟而易走極端，崇尚絕對自由，在個人利益與集體利益相沖突時，潛意識不可避免地要將個人利益放在首位。因而教育大學(xué)生在繼承傳統(tǒng)文化整體精神時，應(yīng)加強(qiáng)集體主義教育。而在學(xué)校日常管理中，對他們進(jìn)行的集體主義教育，應(yīng)該從傳統(tǒng)的整體主義精神出發(fā)，上升到熱愛朋友、熱愛學(xué)校、熱愛祖國、熱愛社會主義的高度上來。

第二，發(fā)揚(yáng)仁愛精神，加強(qiáng)尊師重教、尊重生命教育，樹立博愛的精神理念，增強(qiáng)師生群體的溝通與聯(lián)系，提高整體的凝聚力與競爭力。在日常教育管理中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的仁愛精神，讓學(xué)生突破“小我”的禁錮，更使大學(xué)生融入大學(xué)的“大我”之中，能夠與“大我”同榮辱、共進(jìn)退?！凹核挥?，勿施于人”，在日常管理教育中，師生之間應(yīng)當(dāng)互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助，將心比心、以情交情、以誠求誠，正如孟子所言：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！惫沤裆鐣厝挥蟹N種差異，但以“仁愛”為總綱所提倡的禮讓、愛人、尊親、團(tuán)結(jié)、互助、謙虛等，仍為年輕一代不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)。在現(xiàn)代大學(xué)教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)生活往往與競爭、緊張、高科技、高消費(fèi)相聯(lián)系，很少與“人情”掛鉤。從某種意義上而言，人們既受益于現(xiàn)代文明，同時也受害于現(xiàn)代文明：一方面知識激增，科技發(fā)達(dá)；另一方面生活壓力加大、社會矛盾加劇?？萍嫉娜招略庐惔龠M(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展與現(xiàn)代化之進(jìn)程，但同時卻加深了競爭的激烈程度，經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)滿足了人們的物質(zhì)需求，卻也俗化了精神領(lǐng)域，淡化了人情關(guān)系。上述不良影響反映在大學(xué)生身上，集中表現(xiàn)為注重自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展，甚至以金錢作為評判人生價值的標(biāo)準(zhǔn)，因而有必要對大學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的“仁愛”教育，使其熱愛人民、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)，牢牢確立“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的交際準(zhǔn)則，促進(jìn)學(xué)生群體保持高度的團(tuán)結(jié)一致，提高院系的向心力和整體競爭力，從而在學(xué)術(shù)及科研創(chuàng)新方面產(chǎn)生巨大的推動力。

第三，倡導(dǎo)學(xué)生借助傳統(tǒng)文化的理性思考和感性認(rèn)知，深刻剖析自我，從而激發(fā)出學(xué)生在自我管理和自我教育方面的自主、自覺性。中國傳統(tǒng)文化中長期存在著對“天理”和“人欲”的辯證、理性思考。如今傳統(tǒng)文化中“存天理、滅人欲”等壓抑人文素養(yǎng)的思想已被如何做到“人與自然和諧相處，理性與感性共存”的思考所取代。在高校青年學(xué)生群體中，人們更加簡潔明了地以“智商”代表“理性”，以“情商”代表“感性”，單純的“智商”、“情商”高低在當(dāng)代學(xué)生的綜合發(fā)展之中已不起主要作用，真正能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的是“智商”與“情商”的相結(jié)合。大學(xué)時期正是人的價值觀和人生觀形成時期，其思想品德可塑性很強(qiáng)，但對事物的真假優(yōu)劣辨別能力不夠，因而通過傳統(tǒng)文化教育在學(xué)生中廣泛弘揚(yáng)這一理念是當(dāng)務(wù)之急。目前，有部分大學(xué)生片面追求“智商”或“情商”的高低，忽視兩者的結(jié)合，致使在日常學(xué)習(xí)、生活中往往出現(xiàn)各種消極心理狀態(tài)，對院系的正常教育管理存在抵觸、厭惡的情緒。因此借助傳統(tǒng)文化對于“天理和人性”的辯證思索，更能夠在促使學(xué)生深刻反思自我、多角度剖析自我、重新認(rèn)識自我的同時，引發(fā)其不安于現(xiàn)狀、努力突破自我的意志與動力。教育管理工作者通過加強(qiáng)對這種自主性、自覺性的引導(dǎo)，激發(fā)出學(xué)生主人翁的責(zé)任感，從而加強(qiáng)學(xué)生的自我管理與自我教育。

第四，主張慎言力行，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的實(shí)干精神，以汗水換實(shí)力，以實(shí)力換成果。傳統(tǒng)文化在處理言與行的關(guān)系問題上主張“慎言力行”?！吧餮粤π小笔枪攀ハ荣t務(wù)實(shí)品格的集中體現(xiàn)，這種品格對今天大學(xué)生的健康成長，也是極為可貴的。年輕人富于理想、熱情浪漫、年紀(jì)輕、閱歷淺，往往誓言多于行動，好高騖遠(yuǎn)、脫離實(shí)際。因而在日常教育管理中，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)精神，刻苦學(xué)習(xí)、精通學(xué)業(yè)、奮力拼搏、自強(qiáng)不息。這不僅對加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、促進(jìn)院系教學(xué)管理工作、推動院系的整體發(fā)展起著推動作用，且對學(xué)生將來的建功立業(yè)、成長成才，都極具重要意義。

三 結(jié)束語

大學(xué)作為文化傳承與創(chuàng)新的基地，在西方現(xiàn)代教育文化與中國傳統(tǒng)文化的沖突與整合中，負(fù)有重大的歷史使命，起著極為重要而關(guān)鍵的作用?，F(xiàn)代化的高等教育實(shí)質(zhì)上應(yīng)該是促進(jìn)人的價值實(shí)現(xiàn)和人的自由而全面發(fā)展的教育。因此，高等教育現(xiàn)代化是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以科學(xué)技術(shù)作為重要推進(jìn)力量，不斷發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)，提高精神生活質(zhì)量，努力實(shí)現(xiàn)人類自身價值的一種共同追求的過程，這決定了高等教育必須傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用人類創(chuàng)造的一些優(yōu)秀文化成果來培養(yǎng)人、塑造人。因此，我們應(yīng)該充分地尊重和真心珍惜傳統(tǒng)文化，致力于將傳統(tǒng)文化教育與人文素質(zhì)教育相結(jié)合，融入現(xiàn)代高等教育之中，并以此為契機(jī)，打開高校學(xué)生日常教育管理工作的新局面。

參考文獻(xiàn)

[1]徐繼紅.論傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生人文精神的養(yǎng)成[J].漳州師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008（2）

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕