摘 要：劉震云的新作《我不是潘金蓮①》中，通過(guò)對(duì)告狀——“無(wú)意義”事件的敘述，塑造了一個(gè)張揚(yáng)自我、富于抗?fàn)幰庾R(shí)的民間女性形象。李雪蓮是告狀題材作品中的一個(gè)新人，以女性的自覺性和主動(dòng)性完成了自我救贖。《我不是潘金蓮》不是一本真正意義上的女性題材小說(shuō)，卻為大家審視新時(shí)期女性生存困境提供了一個(gè)特殊的視角。

關(guān)鍵詞：劉震云；《我不是潘金蓮》；民間女性；告狀題材

在現(xiàn)代化進(jìn)程急速推進(jìn)、女權(quán)主義呼聲四起的今天，如果仍用“女性意識(shí)”“自我的覺醒”等詞語(yǔ)來(lái)描述新時(shí)期小說(shuō)中的當(dāng)代女性，無(wú)疑意味著停滯不前，甚至可以說(shuō)是一種時(shí)代的倒退。

誠(chéng)然，這是一本與潘金蓮沒有太大關(guān)系的小說(shuō)。但若僅以此判定作者起書名的原因純粹是為了吸引眼球，似乎有失公允，主人公李雪蓮的命運(yùn)與選擇緣起于被假離婚的丈夫稱作“潘金蓮”。撇開當(dāng)下某些文藝作品中不斷為“潘金蓮”形象翻案或者謳歌的現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)女性若當(dāng)眾被呼作潘金蓮，氣憤異常應(yīng)是常見的反應(yīng)。李雪蓮正是如此。在為了生二胎設(shè)計(jì)好假離婚，終被丈夫拋棄之后，李雪蓮決計(jì)殺死前夫?！盀榱肆私Y(jié)過(guò)去，也為了開辟未來(lái)，李雪蓮又去了一趟縣城西關(guān)化肥廠，前夫秦玉河當(dāng)著眾人的面貼上了‘潘金蓮’的標(biāo)簽。”“我不是潘金蓮”從此成了李雪蓮心中高揚(yáng)的旗幟和理念，成了她告狀的源動(dòng)力，她要澄清一切。

在人人都在或努力或不努力地過(guò)好日子的時(shí)候，李雪蓮徹底放棄了日常生活。在踐踏理性、娛樂(lè)至死的時(shí)代，李雪蓮懷著莊重和嚴(yán)肅同男人及權(quán)利階層打著官司。她以嚴(yán)肅對(duì)抗不嚴(yán)肅，她的時(shí)代意義，就在于這場(chǎng)官司，一個(gè)文化程度不高的農(nóng)村女性展現(xiàn)了她的堅(jiān)守和無(wú)所畏懼。

從書中的跨度看，前后二十年，“那一年”應(yīng)在20世紀(jì)90年代初。女性的反抗最初來(lái)自于對(duì)“家庭”的反抗。“潘金蓮”標(biāo)準(zhǔn)自然仍是男權(quán)社會(huì)那一套。然而，李雪蓮的反抗始終未能逃脫某種設(shè)定的套路和框架。可以說(shuō)，正是因?yàn)榉纯埂芭私鹕彙钡恼f(shuō)法，李雪蓮才成了“潘金蓮”。在發(fā)生了一系列的戲劇性事件后，李雪蓮來(lái)到了人民大會(huì)堂，被領(lǐng)導(dǎo)接見，成了“小白菜”。在告狀的過(guò)程中，李雪蓮彰顯了底層百姓的智慧和謀略：從外表的精心打扮到賣豬的經(jīng)濟(jì)上的準(zhǔn)備，從給基層執(zhí)法者的送禮到進(jìn)京路上的從容應(yīng)對(duì)，從駐京辦直到人民大會(huì)堂。無(wú)疑，作為一個(gè)民間女性，她大體懂得體制內(nèi)外的玄機(jī)。從告狀的一系列過(guò)程和之后對(duì)諸多領(lǐng)導(dǎo)干部撤職的結(jié)果等方面來(lái)看，她和小白菜的經(jīng)歷是相似的，可以說(shuō)，是形式上的相似。從丈夫另結(jié)新歡把妻子拋棄的角度看，她和秦香蓮（李雪蓮的前夫姓秦也是一種隱喻）的經(jīng)歷是相似的，可以說(shuō)，是婚姻層面上的相似。這和戲曲中的情節(jié)與人物雷同。

然而，從事情前前后后的時(shí)間跨度看，李雪蓮和王寶釧是類似的，可以說(shuō)，是精神層面的一致?？嗍睾G十八年的王寶釧，有著極明確的信念，即其夫會(huì)回來(lái)。告狀二十載的李雪蓮，也有著極明確的信念，即終將會(huì)討要到一個(gè)說(shuō)法：我不是潘金蓮。在種種遭際中，她們一面屈從，一面反抗，這種矛盾的雙重性格置她們處于一種兩難的困境。

“在傳統(tǒng)文學(xué)的男權(quán)中心話語(yǔ)體系的建構(gòu)中，女性的生存悲劇不是沒有得到表現(xiàn)，但總是被創(chuàng)作者以一種固定化、模式化的敘事規(guī)范予以展示：女性或是逆來(lái)順受，心甘情愿地淪為男性的奴隸和附屬物；或是匍匐在命運(yùn)的塵埃里無(wú)法自拔，只有當(dāng)男性以救世主、啟蒙者的姿態(tài)高高在上賜以援手時(shí)，女性才有可能得到拯救，獲得新生?！?/p>

反抗的無(wú)意義，恰是反抗的價(jià)值所在。劉震云對(duì)李雪蓮的生存困境進(jìn)行了浮光掠影式的描繪，對(duì)女性強(qiáng)韌的生命力、耐力和意志力予以贊嘆。女主人公身不由己地被時(shí)代和生活的浪潮推置在某種失重和困苦境地中，但她沒有屈服和放棄，而是被激發(fā)出潛藏在弱小身軀里巨大的能量，為了自己，確切地說(shuō)是為了一個(gè)“理”與種種壓力搏斗抗?fàn)?。因而，我們將其歸結(jié)為“覺醒女性的代表”。她是自我的主宰，窮盡了自己的青春和血肉身軀，同荒誕的現(xiàn)實(shí)作著抗?fàn)帯?/p>

參考文獻(xiàn)：

劉震云.我不是潘金蓮[M].長(zhǎng)江文藝出版社，2012-08.

作者簡(jiǎn)介：邢華，女，1983年生，2008年畢業(yè)于西南大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所。現(xiàn)就職于昆明民族干部學(xué)院，主要從事語(yǔ)文教學(xué)。

梁艷，女，1986年3月生，藝術(shù)學(xué)碩士，就職于昆明民族干部學(xué)院，主要從事大學(xué)語(yǔ)文、演講與寫作等方面的教學(xué)與研究。

編輯 張珍珍