【摘 要】師德與道德教育直接影響人才的培養(yǎng)質(zhì)量，教師是人類靈魂的工程師，青年大學(xué)生關(guān)系祖國的未來，因此，高校的思想政治工作，應(yīng)該把師德建設(shè)和對大學(xué)生的思想道德教育放在首要位置。

【關(guān)健詞】師德建設(shè) 德育工作 大學(xué)生

學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，尤其是師范院校學(xué)校。師德與道德教育的好壞會直接影響到能否培養(yǎng)出高質(zhì)量的合格人才，教師是人類靈魂的工程師，青年學(xué)生關(guān)系祖國的未來，因此，學(xué)校的思想道德建設(shè)不能放松，應(yīng)該把師德建設(shè)和對大學(xué)生的思想道德教育放在首要位置。

教師應(yīng)以德立教，真正做到獻身教育，教書育人，為人師表，孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的一言一行、一舉一動都會對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響。教師的思想道德素質(zhì)如何，會直接影響到21世紀人才培養(yǎng)的質(zhì)量。隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和社會生活的不斷變化，各種思想文化，道德觀念相互激蕩。面對拜金主義，享樂主義和極端個人主義思潮的沖擊，可以說，學(xué)校的教師隊伍也在經(jīng)受著嚴峻的考驗，絕大多數(shù)教師都能做到以事業(yè)為重，全身心地投入教育事業(yè)，默默無聞地工作在三尺講臺上，但也不可否認個別教師出現(xiàn)了世俗的傾向，首先在精神上出現(xiàn)了滑坡，不同程度地受到拜金主義、享樂主義、極端個人主義的影響。因此，在教師隊伍中應(yīng)大力提倡以下四種精神。

一是敬業(yè)精神。愛崗敬業(yè)，是一個從業(yè)者做好本職工作的重要前提。敬業(yè)就是要忠于職守，作為教師絕不是一般的拿工資，謀生存的職業(yè)，作為教師就意味著奉獻，就是要做追求超越理想和真理的人。

二是樂業(yè)精神。就是要熱愛職業(yè)，就教師的社會地位和經(jīng)濟地位而言，還有待于進一步提高，這是全社會需要解決的問題。作為教師自己應(yīng)具有默默耕耘，無私奉獻的精神，只有具備了樂業(yè)精神的教師才能以平靜、樂觀的心態(tài)面對學(xué)生，才能處處為人師表，也才能在平凡的工作中實現(xiàn)人生價值。

三是專業(yè)精神。就是要在專業(yè)上精益求精。要不斷開闊新的視野和思路，在專業(yè)知識的教學(xué)上要加強創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，要使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法不斷適應(yīng)社會發(fā)展的需要。技工學(xué)校生源素質(zhì)相對偏低，作為技工學(xué)校的教師，更應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，努力擦索適合學(xué)生的有效的教育方法，讓每一個學(xué)生都有收獲。

四是政治上的高度負責(zé)精神。作為教師要正確處理好學(xué)術(shù)研究和教學(xué)的關(guān)系，在學(xué)術(shù)研究中，可以在法律允許的范圍內(nèi)自由地發(fā)表個人學(xué)術(shù)觀點，包括不成熟的觀點。而教育則是國家的行為，不是教師的個人行為，教師教學(xué)必須遵循教學(xué)原則進行規(guī)范教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容必須符合培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的要求，教師在教學(xué)活動中必須要以科學(xué)的、成熟的、正確的理論觀點教育學(xué)生，決不允許有自由化觀點進入課堂。

師范院校培養(yǎng)的學(xué)生既是中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者，又是接班人，可以說青年學(xué)生代表著我們國家和民族的未來，青年學(xué)生的思想道德教育如何，他們的道德狀況怎樣，關(guān)系重大，影響深遠。因此，加強青年大學(xué)生的思想道德建設(shè)尤為重要和緊迫。就目前學(xué)校學(xué)生的道德素質(zhì)來講，應(yīng)該說主流是積極健康向上的，有理想、有追求已成為學(xué)生的主體形象，但由于市場經(jīng)濟條件下社會群體利益分配的差別和價值觀念的多元化，學(xué)生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。他們一方面感到天下興亡，匹夫有責(zé)，另一方面看到社會上拜金主義，享樂主義、極端個人主義傾向又產(chǎn)生很多疑慮；他們在學(xué)校接受許多正面觀點教育，而在社會上看到了某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從，許多學(xué)生在一個人本位與社會本位、成才與發(fā)財之間徘徊。有句話“課堂上一所功，抵不住社會上一陣風(fēng)?！睂W(xué)生的思想政治工作難做莫過于校園內(nèi)外的“溫差”。做學(xué)生工作又不能人為地在學(xué)校與社會之間構(gòu)筑一道屏障，況且技校生的生活過程，本身就是青年學(xué)生的社會化過程。因此，要積極組織學(xué)生參加社會實踐活動，要把社會實踐活動作為學(xué)生接觸社會，在社會環(huán)境中成長的一條重要渠道，通過與社會的交流，幫助他們認識社會，了解國情，提高學(xué)生對社會的自悟能力，增強建設(shè)祖國，振興中華的責(zé)任感。

因此，建設(shè)高品位的校園文化，營造良好的教育氛圍顯得尤為重要。以校園文化活動為載體，陶冶學(xué)生的情操，鍛煉學(xué)生的能力，展示學(xué)生的才華。良好的校園氛圍，不僅會誘導(dǎo)出良好的行為習(xí)慣，而且傳播著一種積極向上的價值觀，會使學(xué)生在豐富的娛樂活動中自我陶冶情操，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。從而真正使他們做到成長先成人。要把傳授知識同陶冶情操，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，把個人成長同國家前途，社會需要結(jié)合起來。形成愛黨愛國、關(guān)心集體、尊敬師長、勤奮好學(xué)、團結(jié)互助、遵紀守法的良好風(fēng)氣。所以，對學(xué)生進行思想道德建設(shè)的切入點應(yīng)該放到怎樣使學(xué)生學(xué)會辨別是非，學(xué)會正確處理各種矛盾，明確歷史使命，堅定理想信念上來。對學(xué)生比較普遍存在的某些思想觀點和傾向性的問題，要從理論與實踐的結(jié)合上作出深入的剖析，正確的回答。對是非曲直必須態(tài)度明朗，立場鮮明。這就對高等院校尤其是師范類院校的教師和教育工作者提出了更高的要求，要具有高度的責(zé)任感和使命感，要不斷加強自身素質(zhì)的提高，要有高尚的道德情操，才能做好學(xué)生思想道德教育工作，為社會培養(yǎng)出更多更好的合格人才。

作者簡介：

李彥如（1964—），男，漢族，河北承德人，河北民族師范學(xué)院工會主席，高級實驗師；李義（1969—），男，漢族，河北灤平人，河北民族師范學(xué)院后勤管理處副處長、高級政工師。