一直都說教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。就我個人認(rèn)為之所以說它遺憾，是因為我們預(yù)設(shè)的有太多沒有做到，同時生成的又有太多沒有做好。由于傳統(tǒng)教學(xué)影響，現(xiàn)在還有相當(dāng)一部分語文教師的教學(xué)突出“以師為本”，過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與封閉，刻意執(zhí)行教案，冷落學(xué)生生成，忽視師生之間的互動及學(xué)習(xí)者的差異。殊不知，語文課的教學(xué)才是所有學(xué)科當(dāng)中最能夠體現(xiàn)“教師是主體，學(xué)生是主導(dǎo)”的教學(xué)原則的最好的課堂。

無論是在當(dāng)前素質(zhì)教育的春風(fēng)下，還是在曾經(jīng)血雨腥風(fēng)的應(yīng)試藩籬中，我們的語文教學(xué)都不可缺少預(yù)設(shè)和生成的結(jié)合。我們的教學(xué)預(yù)設(shè)就好比是一個尺度，一把鐐銬；而我們的教學(xué)生成就好比是一場帶著鐐銬的舞蹈。預(yù)設(shè)總是靜態(tài)的，哪怕教師把預(yù)設(shè)的東西想象的再活靈活現(xiàn)也不是現(xiàn)實，刻板地操作預(yù)設(shè)，課堂必然死水一潭，學(xué)生總被牽著鼻子在“圈套”里鉆來鉆去，語文課處于一種封閉的沉悶狀態(tài)。生成總是動態(tài)的，往往出乎意料，一旦有了生成，課堂就會動起來，活起來，豐富而精彩起來，但一味的生成也有可能游離教學(xué)主旨，要么問題不著邊際，要么啟發(fā)脫離實際，這必然使得教學(xué)效果難以真正實現(xiàn)。

首先，語文教學(xué)中鐐銬不能少，也就是說教學(xué)預(yù)設(shè)不能少。教學(xué)必須先有預(yù)設(shè)，然后才能在此基礎(chǔ)上有效地生成。在新課標(biāo)視野下，我們的預(yù)設(shè)必須做到心中有人，就像蘇霍姆林斯基說的：“教育首先是一種人學(xué)。”所以教育的一切要從人出發(fā)，以人為本，分析人，關(guān)注人，發(fā)展人。語文課堂尤其是這樣，在當(dāng)前的教育形式下就應(yīng)當(dāng)變過去一種固定的預(yù)設(shè)方案為多種假設(shè)方案，“不僅要備教案、備學(xué)生、備情景、備生活、備自己，還要備和課堂有關(guān)的一切主客觀因素，使教案更有寬度、厚度、深度和廣度，在橫向、縱向相結(jié)合的預(yù)設(shè)中追求課堂教學(xué)的精彩。其中一個十分重要的備課環(huán)節(jié)就是備學(xué)生，作為一個課堂上的引導(dǎo)著首先要保證我們的課堂生成不會走樣，不會雜亂無章，這就需要我們的鐐銬來約束，我們的教學(xué)預(yù)設(shè)，我們的備教案、備學(xué)生、備情景、備生活、備自己……就是為了應(yīng)付課堂生成的突發(fā)事件。這就對備課又一次的提出了更高的要求。備課，我們已經(jīng)不止一次地提到并不簡單地指準(zhǔn)備教案。寫成文字的教案只是我們預(yù)設(shè)的一部分，正如露出水面的冰山一角。它只是露出水面的部分，我們沒有看到水面下的廣闊之處，那就是對文本的充分解讀。在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)自己的個性化體驗可能會得出許多新穎的個性化的觀點(diǎn)，這就要求教師對文章容易產(chǎn)生個性解讀的部分進(jìn)行充分預(yù)設(shè)，來應(yīng)對學(xué)生對文本的解讀。否則，就不敢放手讓學(xué)生在課堂上盡情發(fā)揮。如果放手，課堂生成上也只能是捉襟見肘。也許有人會問，我們設(shè)置的“鐐銬”會不會限制學(xué)生的思維，讓學(xué)生放不開手腳，不能達(dá)到新課標(biāo)的要求呢？關(guān)于這個問題就要看我們語文教師的“鐐銬”如何設(shè)置了，這就好比是國家的法律法規(guī)與違法亂紀(jì)現(xiàn)象之間的關(guān)系，我們的規(guī)則限制是為了讓生活的人民更加的和諧幸福，我們的課堂“鐐銬”是為了讓語文教學(xué)不偏離方向，向著我們所預(yù)設(shè)的最好的目標(biāo)前進(jìn)，讓語文課堂不會變的雜亂無章，甚至走樣。所以只有充分成功的預(yù)設(shè)，才會有生成的美麗；只有在一定的規(guī)則限制之下的語文課堂才會更加的高效。這就要求我們在備課的道路上走得更加的深遠(yuǎn)，備好學(xué)生，備好每一個容易偏離主線的關(guān)鍵點(diǎn)，這個“鐐銬”的設(shè)置無形當(dāng)中給我們語文教師提出了更高的要求。在這樣的備課下產(chǎn)生的語文課堂所形成的生成就會在師生、生生在互動中，從心與心的交流中，從情與情的觸摸中滋生出來的。它可以把學(xué)生的積極性調(diào)動起來，使課堂出現(xiàn)浪花閃耀，高潮迭起的精彩！

其次，生成是預(yù)設(shè)基礎(chǔ)上的機(jī)變。課堂教學(xué)往往是千變?nèi)f化的，有許許多多無法預(yù)料的突發(fā)性的生成。生成好像是教學(xué)過程的“節(jié)外生枝”或“出現(xiàn)斷裂”，有一些是學(xué)生無緣無故的搗蛋、有意的惡作劇或成心的挑刺，而另外的一些可能是學(xué)生的好奇、質(zhì)疑心理的自然流露。在課堂教學(xué)流程中，教師要善于傾聽；傾聽學(xué)生的討論和學(xué)生的發(fā)言，捕捉學(xué)生思維的方向，聚焦話題面對“生成”，教師要能及時捕捉、準(zhǔn)確辨別、有效調(diào)控.變生成資源為教學(xué)資源，使課堂閃爍智慧，富有靈性！生成是一種“無法預(yù)約”的美麗，節(jié)外生枝或許會開出艷麗的花朵，斷裂之處也可迸射出思維、想象的火花。面對著兩種情況，如何巧妙地應(yīng)付第一種的搗蛋，如何應(yīng)付第二種的好奇就不僅僅需要我們的課前預(yù)設(shè)了，在這里還要有我們語文教師靈活應(yīng)變，因勢利導(dǎo)的全局眼光。無論出現(xiàn)何種情況都不能讓教學(xué)脫離教師的控制，脫離預(yù)設(shè)的“鐐銬”。如果在語文的課堂教學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)了上述的兩種狀況就只能說明我們的語文備課還沒有達(dá)到我們的語文課堂所要求的層次，完不成我們的語文課堂所要完成的目標(biāo)?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”。語文課堂上出現(xiàn)這兩種情況的主要原因是學(xué)生的思考游離了老師預(yù)設(shè)的軌道，在一個相對自由的空間里產(chǎn)生碰撞、揮發(fā)。我們的老師可能覺得是提前的設(shè)計出了問題，是沒有“預(yù)”到，因而，對“預(yù)”的不足抱憾。其實，每節(jié)課之前，還是要認(rèn)真的來“預(yù)”，也是就要精心準(zhǔn)備，只是“準(zhǔn)備什么”是一個值得好好研究的問題。首先老師要做知識上的準(zhǔn)備，文本涉及到的有關(guān)知識都應(yīng)了然于心；其次是要對文本作透徹地解讀，達(dá)到精鶩八極、爛熟于心的地步；再次就是研究方法，如何啟發(fā)，如何組織，如何呈現(xiàn)，都應(yīng)有個清晰的程序；另外還應(yīng)研究學(xué)生在課堂上會出現(xiàn)的各種“可能”，讓所有的生成都在我們的掌握之中，就好比孫悟空再厲害也跳不出如來佛的手掌心一樣。生成是在我們的預(yù)設(shè)“鐐銬”限定下的生成，只能為我們的課堂服務(wù)而不會讓我們的課堂斷裂。教師的主導(dǎo)地位永遠(yuǎn)是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，也只能是主體。

布盧姆說得好：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了?！毙抡n程理念下的課堂教學(xué)不再是教師獨(dú)自的演繹舞臺，而是根據(jù)學(xué)生變化的學(xué)習(xí)需要，成為精心“預(yù)設(shè)”與即時“生成”相統(tǒng)一的彈性調(diào)控過程，廣大教師不僅精心預(yù)設(shè)教學(xué)過程，更要注重動態(tài)生成的過程。語文學(xué)習(xí)過程的開放性、思維的多向性、結(jié)論的豐富性決定了語文課堂可以達(dá)到生成的多樣性，而一定的預(yù)設(shè)必不可少，預(yù)設(shè)與生成，一先一后，一死一活，一動一靜，似乎總是矛盾對立的，但預(yù)設(shè)可以轉(zhuǎn)化為生成；預(yù)設(shè)是為了生成，為了創(chuàng)新，為了學(xué)生的發(fā)展。然而，生成也決不是隨意的，生成是偶然中的必然，預(yù)設(shè)不能被生成無情放逐，生成也不能因失卻引導(dǎo)而放任自流。呵呵，那就讓我們帶著“鐐銬”盡情的舞蹈吧。