【摘要】在語文課堂上，傳統(tǒng)的教學(xué)，老師處于權(quán)威地位，師生關(guān)系緊張，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和活力?，F(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)確立師生平等的教學(xué)觀念，構(gòu)建平等對話的教學(xué)平臺(tái)。課堂教學(xué)上要尊重學(xué)生，強(qiáng)化對話，發(fā)揚(yáng)民主，改進(jìn)評價(jià)方式、推進(jìn)彼此評價(jià)，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)，由此，學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力才能得到充分的發(fā)揮。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)交往平等對話教學(xué)民主尊重

什么是交往？什么是教學(xué)交往？所謂交往，就是共在的主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的交往方式。教學(xué)交往，這是師生之間為了協(xié)調(diào)、溝通、達(dá)成共識，聯(lián)合力量去達(dá)成一個(gè)目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用。

目前我國學(xué)校教育中有著太多的強(qiáng)制性，致使師生關(guān)系十分僵硬和緊張。造成這種現(xiàn)狀的原因有三：一是學(xué)習(xí)壓力。二是教師缺乏良好的素質(zhì)。三是師道尊嚴(yán)依然根深蒂固。這三個(gè)方面綜合作用的結(jié)果就是對學(xué)生強(qiáng)制教育或粗暴教育。這樣的教學(xué)方式扼殺了學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性、個(gè)性發(fā)展和人格的健全。因此，在課堂教學(xué)中提倡民主、平等、互動(dòng)、和諧的師生交往顯得尤為重要。

1 傳統(tǒng)的教師地位和行為模式

長期以來，教師代表了社會(huì)的一面，代表了成人的世界，他始終屬于管理者的優(yōu)勢地位，學(xué)生處于被管理的劣勢地位。在語文課堂教學(xué)中，教師總是按照預(yù)先的教學(xué)設(shè)計(jì)，對學(xué)生進(jìn)行控制。他們的教學(xué)模式也是一成不變的，\"介紹作者——介紹時(shí)代背景——分段教學(xué)\"，枯燥乏味。學(xué)生雖然有自己的興趣世界，想以自己的方式學(xué)習(xí)，但最終不得不服從教師。同時(shí)，教師為了維持秩序，采取一系列手段控制學(xué)生，如命令抄課文、背詩詞、訓(xùn)斥、體罰等。他們總是視自己為權(quán)威和知識的掌握者，而視學(xué)生為乞求知識的受動(dòng)者。所以，當(dāng)教師以\"真理代言人\"的身份出現(xiàn)時(shí)，很容易認(rèn)為自己比學(xué)生優(yōu)越，對學(xué)生耳提面命，迷戀于課堂中的\"高壓控制\"，而大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)為表面的服從，內(nèi)心卻對教師充滿敵意。

教師不能始終以知識\"權(quán)威\"的面目出現(xiàn)在學(xué)生的面前，對話必須按照預(yù)定的方式進(jìn)行，教師一直等待學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)答案的出現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的回答不符合教師的要求時(shí)，教師就采取\"壓\"或粗暴打斷的方法，于是交往就很難繼續(xù)進(jìn)行。當(dāng)學(xué)生用生活的眼光去發(fā)現(xiàn)問題并表達(dá)自己的真實(shí)看法時(shí)，受到了教師\"權(quán)威\"、話語\"霸權(quán)\"的壓制，學(xué)生的理解被當(dāng)作無用的東西被教師否定了，只好回到教師所希望的對話方式和對話內(nèi)容。然而，學(xué)生的認(rèn)識一下子又達(dá)不到教師的要求（不管這要求是否合理），而且，教師又沒有指出學(xué)生的理解到底錯(cuò)在什么地方，于是，學(xué)生對教師產(chǎn)生了恐懼，對知識產(chǎn)生了神秘感，導(dǎo)致心理上的困惑與沖突。

2 尊重學(xué)生

一切可以稱之為美的作品、美的話語、美的行為等等，都無不體現(xiàn)了對人的尊重。如果師生不是平等的朋友式的關(guān)系，心靈上達(dá)不到溝通，心理的距離必然會(huì)增大，這將極大地阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展、人格建立。

斯洛健康心理學(xué)告訴我們：任何一個(gè)健康人心里都有一些需要，當(dāng)滿足了基本需要，一個(gè)更高的需要才得以出現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生滿足了師生間的平等、互尊、合作的需要，學(xué)生才會(huì)發(fā)展自尊、自重。學(xué)生的情感需要得到滿足，這有賴于和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，因?yàn)?，在和諧中，他們才能感到自身的價(jià)值、人格得到尊重、承認(rèn)，從而才會(huì)輕松地、愉快地投入學(xué)習(xí)，避免了無謂的爭端、煩惱、恐懼。因此，現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)確立師生平等的教學(xué)觀念，構(gòu)建平等對話的教學(xué)平臺(tái)，將師生關(guān)系\"理解為愉快的合作，而不是意志間的沖突，對權(quán)威、尊嚴(yán)的威脅\"。應(yīng)\"以自然的坦率代替了做作的尊嚴(yán)\"，應(yīng)\"保持像木匠、管道工一樣普通的本色\"(馬斯洛語)，讓師生在率真、坦誠、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)，以達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。

語文的學(xué)習(xí)是學(xué)生與作者、學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間感情互相交流的過程。我們要認(rèn)清自己的角色，尊重每一個(gè)學(xué)生，師生關(guān)系應(yīng)亦師亦友。我們尊重學(xué)生的人格，更尊重學(xué)生的不同的思維模式、思維的技巧，乃至求新、求異的思維。對一篇文章有不同的見解、不同的思考，師生可以一起談?dòng)^點(diǎn)，論認(rèn)識，說感情，一起沉浸在作品的情感中，同悲歡，同離合。在平和的氣氛中，師生一起學(xué)習(xí)，一起去發(fā)現(xiàn)和探求，才會(huì)有創(chuàng)造。

3 強(qiáng)化對話教學(xué)

交往教學(xué)中的對話包括師生之間的對話與互動(dòng)和生生之間的對話有互動(dòng)。師生之間的對話與互動(dòng)影響生生之間的對話與互動(dòng)。這個(gè)階段是師生聯(lián)系的中介，是第二文本，即教師通過闡述和課堂問答等形式，師生共同創(chuàng)造的文本。學(xué)生與學(xué)生聯(lián)系的文本是第三文本，即學(xué)生在理解第一文本和教師理解的文本的基礎(chǔ)上通過討論、交流、辯答所創(chuàng)造的教學(xué)文本?；?dòng)包括了相互作用的一切形式，如情緒互相感染，認(rèn)知互相啟發(fā)，相互提問、相互交流、相互展示、相互觀摩、相互暗示等。其中，對話是互動(dòng)的集中表現(xiàn)形式。對話的進(jìn)行包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

⑴ 設(shè)置氣氛，使雙方進(jìn)入對話情景。或故事導(dǎo)入，或情景設(shè)置，或設(shè)疑尋答等。

⑵ 文本的展現(xiàn)。教師、學(xué)生或師生共同提出活動(dòng)的課題，學(xué)生主動(dòng)感知或操作。之所以稱為第一文本，就是因?yàn)樗墙虒W(xué)交往的起點(diǎn)，但不是交往教學(xué)的唯一文本，教學(xué)最后形成的文本，經(jīng)過了主體多次理解已發(fā)生轉(zhuǎn)換。

⑶ 教師提問或暗示，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知上的困惑，進(jìn)入\"憤\"、\"悱\"狀態(tài)，或者學(xué)生提出問題，引出需要共同探索的問題。

⑷ 多維思考或嘗試多種操作方法。

⑷ 達(dá)成共識，獲得情感滿足，保留繼續(xù)探索和交往的興趣。

對話的順利進(jìn)行需要一定的基礎(chǔ)和條件：

① 對話雙方是平等的。

② 對話是謙恭的，負(fù)責(zé)任的。

③ 對話要信任對方。

④ 對話中需要雙方的合作。

⑤ 對話需要有批判意識。

4 發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

教室是師生共同的生活空間，三尺講臺(tái)也不應(yīng)該只由教師一個(gè)人壟斷。要讓語文課回歸生活，必須創(chuàng)設(shè)教師和學(xué)生雙主體間的平等對話式的課堂交往模式，在課堂教學(xué)中人人參與，平等對話。然而，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，師生之間實(shí)際上是一種不平等的關(guān)系：教師處于富有知識的地位，是知識的權(quán)威、課堂的控制者，學(xué)生處在待加工者的地位。事實(shí)上在信息化時(shí)代，信息面前人人平等，學(xué)生可能比教師更早獲得信息，教師不再是知識的權(quán)威。因此，讓語文課回歸生活，教師首先要有正確的定位，在教學(xué)中教師以良師益友的身份，以平等方式、交談方式進(jìn)行情感教學(xué)，對學(xué)生理解、信任、尊重，使學(xué)生感受到老師對他們的濃濃深情和殷切的希望，而燃起心靈的火花、引起情感上的共鳴。師生之間建立起平等、和諧、融洽的關(guān)系，使學(xué)生親其師、信其道，讓學(xué)生敢想、敢說。對學(xué)生而言，意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的解放；對教師而言，意味著共同分享理解，教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)為\"平等中的首席\"。

兒童年齡雖小，但他們都是有主見，有思想的人。強(qiáng)烈的參與意識和盡情表現(xiàn)自己才能的自我意識是當(dāng)今兒童的特點(diǎn)。教學(xué)中要發(fā)揚(yáng)民主，尊重兒童的意見和要求，不能采取強(qiáng)迫命令，無條件服從的方法進(jìn)行教育，更不能用懲罰的手段對待兒童的錯(cuò)誤或失敗，應(yīng)采用說理的方法正面教育，力求師生之間逐步形成相互探討的民主風(fēng)氣。

5 改進(jìn)評價(jià)方式，推進(jìn)彼此評價(jià)

良好師生關(guān)系的構(gòu)建，一般來說為四種因素制約，即教師的人格魅力，教師的專業(yè)水平和教學(xué)技能，教師與學(xué)生交往的能力，教師對評價(jià)手段的使用。尤其在中小學(xué)階段，學(xué)生十分看重教師對自己的評價(jià)。教學(xué)評價(jià)不當(dāng)，否定評價(jià)過多，用分?jǐn)?shù)卡學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心，這是造成師生情感障礙的主要原因。有實(shí)驗(yàn)表明：一個(gè)人如果受到正確而充分的激勵(lì)，就能發(fā)揮其潛能的80——90%，甚至更高；否則僅能發(fā)揮其潛能的20——30%，甚至更低。自尊心是人的基本要求，只有采取滿足措施，才能促進(jìn)積極行為的產(chǎn)生。

6 讓學(xué)生自己去體驗(yàn)

毛澤東曾經(jīng)說過，你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗。親口嘗一嘗的感覺，絕對和只聽說梨子的滋味的感覺是不一樣的，也絕對是和只看著梨的感覺是不一樣的。那是自己的親身體驗(yàn)。真正說出來了，也就真正體驗(yàn)了；真正體驗(yàn)到了，內(nèi)心才會(huì)真正有感覺，這種感覺是自己的感受，不是別人的感受；真正感受到了，學(xué)生才會(huì)對這一事物有自己的見解，而不是書本上的見解、教師的見解。這樣才會(huì)有創(chuàng)新，而不是人云亦云。這樣學(xué)的東西才會(huì)內(nèi)化為自己的收獲。

當(dāng)注重充分利用課堂資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，如故事情景、現(xiàn)實(shí)生活情景、問題情景等。激發(fā)學(xué)生情感，引發(fā)聯(lián)想的同時(shí)，結(jié)合具體情景思考一些問題，使學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。人的感情總是在一定的情境下產(chǎn)生的，創(chuàng)設(shè)情境有助于激發(fā)學(xué)生情感，引起共鳴，使學(xué)生受到深刻的教育。美國教育家布朗認(rèn)為：\"學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)放在真實(shí)問題的背景中，使它對學(xué)生有意義。\"這里的\"真實(shí)問題\"顯然使指一定的生活情境。

學(xué)生是擁有無限潛能和發(fā)展可能的鮮活生命體，作為教師，應(yīng)充分相信學(xué)生的潛能，在課堂師生交往過程中，彼此平等的交流、真誠的溝通，互相借鑒，互相吸收，互相補(bǔ)充。那么，我們可以看到在互動(dòng)的氛圍中，整個(gè)交往過程將充滿創(chuàng)造色彩。

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