摘要：人們對居住空間的把握已不僅為了滿足功能的需要，而在居住空間的處理方面，設(shè)計出有趣味、有品味、意蘊深厚的空間，已是人們不斷的新追求，因此，恰當(dāng)?shù)匕盐帐覂?nèi)設(shè)計中的空間處理，采用空間手段對于滿足人們的物質(zhì)生活，展現(xiàn)人們的精神情趣，創(chuàng)造環(huán)境氛圍，營造一個自然而人性的室內(nèi)居住環(huán)境非常重要。建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計都是關(guān)于空間的藝術(shù)，如何根據(jù)個人的需要打造一個具有藝術(shù)風(fēng)味的空間已經(jīng)成為了潮流。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計;空間藝術(shù);設(shè)計

1.如何定位空間藝術(shù)

1.1空間整體性的把握

在室內(nèi)設(shè)計中，要給空間的藝術(shù)一個明確的定位?？臻g的藝術(shù)性實際上是心理上的存在，它本是不可見的，但它可以由實體要素的形所暗示?？臻g氣質(zhì)的塑造是空間藝術(shù)性的核心。在室內(nèi)設(shè)計中首先要抓住空間的靈魂，找準空間藝術(shù)的定位，各個局部要服從整體既定的風(fēng)格和特色，像畫一幅畫，時刻保持畫面的整體感，不能因某一細節(jié)的突出而喪失畫面的整體效果。例如賴特設(shè)計的古根海姆博物館，打破了傳統(tǒng)博物館迷宮一樣散亂的布局，展品就布置在螺旋形的墻體上，人們沿著坡道緩緩參觀，不必再為尋找展廳而按圖索驥、勞心費神，展品就那么流暢自然地展現(xiàn)在人們的面前。整個室內(nèi)空間的塑造想象奇特，一氣呵成，在空間的塑造上有很強的整體性。

1.2設(shè)計思想的一致性

凡是與空間氣質(zhì)不符的，再吸引人的材料、再動人的色彩、再精彩的手法也要舍得忍痛割愛。這一點是不難做到的，但現(xiàn)在的一些設(shè)計中卻往往做不到。細分析起來，其中的原因大致有兩種，或者是設(shè)計師設(shè)計構(gòu)思中的空間氣質(zhì)的定位概念是模糊的，指導(dǎo)思想不明確，結(jié)果就會在設(shè)計中見好就搬，見異思遷;或者是設(shè)計構(gòu)思中空間氣質(zhì)的定位根本是不切實際的，根本無法貫徹始終，最后只好隨波逐流，拋棄設(shè)計的理念。一個人沒有思想，就等于沒有靈魂;同樣，一個空間要具備獨特的藝術(shù)性，也應(yīng)該有它的精神支柱，那就是空間的氣質(zhì)，氣質(zhì)好了，藝術(shù)性就自然來了。所以設(shè)計思想的堅定性和一致性是一個建筑能否善始善終的關(guān)鍵所在。

1.3空間的地位

設(shè)計是為人服務(wù)的，在滿足人的生活需求的同時，又規(guī)定并改變?nèi)说幕顒有袨楹蜕罘绞?，以及啟發(fā)人的思維方式。體現(xiàn)在人類生活的各個方面?？臻g也是為人服務(wù)的，人作為使用空間的主體，占有主人翁的地位。而空間相對于主體的人而言，則退后成為一種背景，原理上類似于舞臺背景，只不過更生活化、更重視實用性。無論是在氣氛的創(chuàng)造上還是使用功能上，這個空間都是為了烘托人的活動，滋養(yǎng)人的精神而存在的。所以相對人而言，空間的地位永遠是退后的、謙卑的、順從的。偶爾和人融為一體的時候，它最多也是與人平等的，萬萬不可奪人。這個背景應(yīng)以簡為褒、繁為貶，簡潔就是一種自信，是對甘于做配角的一種自信，而且這種簡潔也非常切合現(xiàn)在的時代背景。

2.室內(nèi)設(shè)計的空間藝術(shù)性表達

2.1營造藝術(shù)氣氛

氣氛即內(nèi)部空間環(huán)境給人的總體印象。如：歡快熱烈的喜慶氣氛，親切隨和的輕松氣氛，深沉寧重的莊嚴氣氛，高雅清新的文化藝術(shù)氣氛等等。而意境則是內(nèi)部環(huán)境所要集中體現(xiàn)的某種思想和主題。與氣氛相比較，意境不僅被人感受，還能引人聯(lián)想、給人啟迪，是一種精神世界的享受。意境好比人讀了一首好詩，隨著作者走進他筆下的某中意境。人民大會堂頂部燈具的陳設(shè)形式――以五角星燈具為中心，圍繞著五星燈具布置“滿天星”使人很容易聯(lián)想到在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下“全國人民大團結(jié)”的主題。烘托出一種莊嚴的氣氛。盆景、字畫古陶與傳統(tǒng)樣式的家具相組合，創(chuàng)造出一種古樸典雅的藝術(shù)環(huán)境氣氛。地毯、簾飾等織物的運用使天花板過高帶來的空曠、孤寂感得到緩解，營造出溫馨的氣氛。

2.2豐富空間層次感

由墻面、地面、頂面圍合的空間稱之為一次空間，由于它們的特性，一般情況下很難改變其形狀，除非進行改建，但這是一件費時費力費錢的工程。而利用室內(nèi)陳設(shè)物分隔空間就是首選的好辦法。我們把這種在一次空間劃分出的可變空間稱之為二次空間。在室內(nèi)設(shè)計中利用家具、地毯、綠化、水體等陳設(shè)創(chuàng)造出的二次空間不僅使空間的使用功能更趨合理，更能為人所用，使室內(nèi)空間更富層次感。例如我們在設(shè)計大空間辦公室時，不僅要從實際情況出發(fā)，合理安排座位，還要合理的分隔組織空間，從而達到不同的用途。大空間辦公室既作為一個整體存在，同時又是由許多個體構(gòu)成的。我們可以利用辦公桌椅與屏風(fēng)組織起一些小型工作單元，在適當(dāng)?shù)牡胤脚湟灾参镅b飾，既合理利用了空間又豐富了空間。

2.3賦予空間內(nèi)涵

一般的室內(nèi)空間應(yīng)達到舒適美觀的效果，而有特殊要求的空間則應(yīng)具有一定的內(nèi)涵，如紀念性建筑室內(nèi)空間，傳統(tǒng)建筑空間等等。如重慶中美合作所展覽館烈士墓地下展廳，大廳呈圓形，周圍墻上是描繪烈士受盡折磨而英勇不屈的大型壁畫，圓廳中央頂部有一圓形天窗，光線奔泄而下，照在一條長長的懸掛著的手銬鐐上，使參觀者的心為之震撼。在這里，手銬腳鐐加強了空間的深刻涵義，起到了教育后代的作用。

2.4具有個性風(fēng)格

室內(nèi)空間有不同的風(fēng)格。如古典風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、中國傳統(tǒng)風(fēng)格、鄉(xiāng)村風(fēng)格、樸素大方的風(fēng)格、豪華富麗的風(fēng)格……陳設(shè)品的合理選擇對室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格起著強化的作用。因為陳設(shè)品本身的造型、色彩、圖案、質(zhì)感均具有一定的風(fēng)格特征，所以，它對室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格會進一步加強。處于不同社會階層的人們，由于物質(zhì)條件和自身條件的限制在陳設(shè)品的選擇上往往大相徑庭，從而形成了多種多樣的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。

2.5注重色彩調(diào)和

現(xiàn)代科技的發(fā)展，城市鋼筋混凝土建筑群的聳立，大片的玻璃幕墻，光滑的金屬材料……凡此種種構(gòu)成了冷硬、沉悶的空間，使人愈發(fā)不能喘息，人們企盼著悠閑的自然境界，強烈的尋求個性的舒展。因此植物、織物、家具等陳設(shè)品的介入，無疑使空間充滿了柔和與生機、親切和活力。人們在觀察空間色彩時會自然把眼光放在占大面積色彩的陳設(shè)物上，這是由室內(nèi)環(huán)境色彩決定的。室內(nèi)環(huán)境色彩可分為背景色彩、主體色彩、點綴色彩三個主要部分。

2.5體現(xiàn)民族特色

民族這一概念，一般指的是共同的地域環(huán)境、生活方式、語言、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理素質(zhì)的共同體。因此，各族人民都有本民族的精神、性格、氣質(zhì)、素質(zhì)和審美思想等。我們中華民族具有自己的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格，同時，其內(nèi)部各個民族的心理特征與習(xí)慣、愛好等也有所差異。這一點在陳設(shè)品中應(yīng)予以足夠的重視。例如：伊斯蘭教的民族，忌用豬作為陳設(shè)圖案，而自視為龍鳳后代的漢民族，由于代代相承的傳統(tǒng)和習(xí)俗，大量裝飾中都有龍鳳題材，龍鳳寓意“吉祥”等。

2.6巧用名畫裝點和亮色調(diào)寫意

巧用名畫裝點和亮色調(diào)寫意可以使家裝更加具有藝術(shù)內(nèi)涵。世界音樂指導(dǎo)師AndreaAnson在古典音樂方面頗有造詣，他指導(dǎo)的學(xué)生中就有大名鼎鼎的AngelaGheorghiu和DeborahVoigt。在音樂上有所建樹的AndreaAnson在家居設(shè)計方面也獨具匠心。

走進AndreaAnson的美家，猶如進入一座藝術(shù)殿堂?？蛷d中堆滿了書籍，但有序而不凌亂，書卷氣息與花草芬芳交織在一起，共添一絲韻味。書房以暖心的鵝黃色為主色調(diào)，墻面上的山水畫卷和古典桌子是珍貴的傳家寶;客房中多種色澤遙相輝映，如同畫家不小心打翻了調(diào)色板繪出的歡快畫卷，而百葉門窗和屏風(fēng)上的畫作則是出自未來視覺大師Scottrobertson之手。除此之外，AndreaAnson喜歡用名畫來裝點美家，墻面上處處都是畫作的身影，而亮色調(diào)的運用則增添透亮，讓室內(nèi)看起來沒有絲毫沉悶感。

3.結(jié)語

空間是一門藝術(shù)，空間的藝術(shù)性由空間的特征表現(xiàn)出來，而當(dāng)人們在接受空間的這種藝術(shù)情態(tài)時，總不免與自己的生活經(jīng)歷結(jié)合起來，方能感受它，也就是說，空間的魅力，往往是通過空間引發(fā)出其他藝術(shù)，從而產(chǎn)生美感。因此，要塑造一個有獨特氣質(zhì)的藝術(shù)性強的空間，首先要給空間性格一個明確的定位，抓住空間的靈魂，弄清空間的地位，才能在具體的設(shè)計中很好地利用空間的實體要素，并加以藝術(shù)化的處理，塑造出風(fēng)格迥異、獨具風(fēng)韻的空間。

參考文獻：

[1]陳世民.時代空間[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2011

[2]鄧慶堯.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[M].濟南：山東美術(shù)出版社，2013