摘要：工藝美術(shù)是一個(gè)時(shí)代的特征，是人類的生活方式。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人民的生活質(zhì)量逐漸提高，工藝美術(shù)在文化知識(shí)和廣闊的歷史空間基礎(chǔ)上，提供了我們重新認(rèn)識(shí)和改造世界的可能。這就說明了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義，它為人類發(fā)展積蓄著大量的物質(zhì)財(cái)富也給人們帶來精神喜悅的感受。所以我們應(yīng)認(rèn)真的保護(hù)、發(fā)展、弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝;藝術(shù);發(fā)展;保護(hù)

1.傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價(jià)值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有多方面的價(jià)值是一綜合體?，F(xiàn)如今，它以歷史文化保持著的角色成為歷史文化的一種記憶和象征，在手工業(yè)時(shí)代的歷史上，它又是生活的創(chuàng)造者。以文化的獨(dú)特形態(tài)和手工藝藝術(shù)自立于以現(xiàn)代設(shè)計(jì)為主體的科技文明之中，成為民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體，發(fā)揮著從經(jīng)濟(jì)到藝術(shù)的多種職能。它以其不可不可替代和特有的趨勢(shì)在國(guó)家建設(shè)中發(fā)揮著重要的價(jià)值，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1文化價(jià)值

它是民族文化傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體;其次是現(xiàn)在生活文化的表現(xiàn)，它既具有現(xiàn)代性，又具有歷史性;第三，是民族文化和藝術(shù)的形象大使，在世界的文化交流中，具有不可替代的重要作用;第四、其工藝的技術(shù)和藝術(shù)亦是重要的非物質(zhì)文化。

1.2產(chǎn)業(yè)價(jià)值

工藝美術(shù)不但有著悠久的歷史，各具特色，而且許多已經(jīng)成為城市的象征和地方傳統(tǒng)工業(yè)的支柱，如景德鎮(zhèn)陶瓷。作為傳統(tǒng)工藝之一，其傳統(tǒng)美術(shù)具有就地取材、能耗低、就地加工、附加值高、污染少、收益多等特點(diǎn)。

1.3就業(yè)價(jià)值

工藝美術(shù)主要靠人工和技藝，在就業(yè)有著無可比擬的優(yōu)越性，對(duì)生產(chǎn)條件和生產(chǎn)技術(shù)的要求比較底有的還適合于家庭生產(chǎn)和加工，成為家庭副業(yè)。

2.傳統(tǒng)工藝美術(shù)的定位

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為我國(guó)由來已久的產(chǎn)業(yè)之一，其定位一直未被人們所不確定，但是作為承載著我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)與科技的傳統(tǒng)藝術(shù)，其新時(shí)代下的發(fā)展必須受到重視，所以先確定其定位，找到新時(shí)期傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展缺陷不足，從而得出發(fā)展方法。

伴隨著文化經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分被越來越多的人所認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在一段時(shí)期發(fā)展緩慢，僅僅重復(fù)過去的形制，缺少創(chuàng)新、展現(xiàn)的多是仿造中國(guó)古代的工藝美術(shù)產(chǎn)品，匠氣明顯，一定程度上體現(xiàn)著工業(yè)制造業(yè)的特性，而作為商品生產(chǎn)，在歷史上也曾產(chǎn)生過巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，直至今日其手工生產(chǎn)的形式仍是工藝美術(shù)的一個(gè)重要特征，雖然成為了制造業(yè)的一個(gè)補(bǔ)充，但依舊發(fā)揮著不可忽視的作用。工藝美術(shù)在社會(huì)價(jià)值和實(shí)用方面體現(xiàn)了“用”與“美”相統(tǒng)一的造物原則，是百姓生活中的美麗，這種以實(shí)體形態(tài)的文化內(nèi)涵承載，本身就是民族文化與歷史內(nèi)涵的視覺傳播，這種時(shí)代性的典型造型對(duì)于后世，一定程度上也是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與體現(xiàn)。

因此，對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的行業(yè)歸屬，并不能純粹的歸為工業(yè)制造業(yè)或是文化產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)所具備的多重屬性足以讓它作為一種中性產(chǎn)業(yè)，既屬于經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)又屬于文化產(chǎn)業(yè)。如此在工藝美術(shù)品生產(chǎn)上以經(jīng)濟(jì)性為主體，從文化事業(yè)的角度對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承方面加以支持，這對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)來說是發(fā)展機(jī)遇。

3.傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)狀

我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，不論是新石器時(shí)代開創(chuàng)的陶器技藝，還是后來蓬勃的瓷器、金工，都是中國(guó)古代文化的重要組成部分。

3.1現(xiàn)代社會(huì)的沖擊

隨著生產(chǎn)技術(shù)的快速發(fā)展，工藝美術(shù)生存的土壤也在發(fā)生著變化，機(jī)械化生產(chǎn)方式以其較低的生產(chǎn)成本，已具有很強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。而傳統(tǒng)工藝因其制作工藝特殊性，生產(chǎn)成本很難降低，使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中劣勢(shì)突出。盡管近年來國(guó)家加大了扶持力度，但在一些地區(qū)工藝美術(shù)復(fù)興的發(fā)展緩慢，前景依舊不容樂觀。同時(shí)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)既有宮廷工藝美術(shù)，也有民間工藝美術(shù)，但是今天的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品大部分與日常生活產(chǎn)生了距離，往往作為收藏品、陳列品被收藏家門所喜愛，這也給工藝美術(shù)發(fā)展帶來了一定的局限。

3.2傳統(tǒng)工藝人才的匱乏

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為中國(guó)優(yōu)秀文化的承載，包含科學(xué)技術(shù)、人文思想和工藝技巧，但是高科技的發(fā)展、新機(jī)器的發(fā)明使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)的手工作業(yè)略顯落后。但是，我國(guó)目前傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨專業(yè)人才面臨“斷層”的尷尬局面，人才的缺失窘?jīng)r，怎能不對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承產(chǎn)生擔(dān)憂。

3.3傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)意缺失

傳統(tǒng)工藝美術(shù)雖然歷史悠久，但是縱觀其發(fā)展歷程，諸多創(chuàng)新發(fā)展與輝煌成就僅在中國(guó)古代得以呈現(xiàn)。近現(xiàn)代的傳統(tǒng)工藝美術(shù)就好像是照片上的花朵，見得其形，卻難聞怒放的芳香，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵被淡化了。這種一味對(duì)過去成果的復(fù)制，缺乏與其他文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合促進(jìn)，帶來的只能是短暫效益之后的創(chuàng)意缺失，發(fā)展擱置。

4.傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要大膽創(chuàng)新，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展

任何文化藝術(shù)形式的產(chǎn)生和發(fā)展都與當(dāng)時(shí)所處時(shí)代有著密不可分的關(guān)系，結(jié)合實(shí)際國(guó)情，我們要思考如何讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，滿足現(xiàn)代人的需求。很顯然，在商品經(jīng)濟(jì)大爆炸，科技突飛猛進(jìn)的今天，傳統(tǒng)工藝文化要想獲得一席之地，必須大膽改革和創(chuàng)新，真正融入到現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代生活中。

4.1多方位，多角度的現(xiàn)代創(chuàng)新觀念認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)

傳統(tǒng)工藝至少存在以下三方面的特點(diǎn)：第一，歷史悠久;第二，采用天然材料;第三，手工操作，不借助現(xiàn)代科技工藝。而面對(duì)日益發(fā)展的個(gè)國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)的現(xiàn)狀，需要對(duì)工藝美術(shù)概念和性質(zhì)進(jìn)行合理的闡述和定位，關(guān)鍵是針對(duì)工藝美術(shù)行業(yè)的特性，我們要結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)有多方位，多角度，多層次的認(rèn)識(shí)。用創(chuàng)新型，改革型的現(xiàn)代審美觀看待工藝美術(shù)的市場(chǎng)價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，在思想認(rèn)識(shí)上，將其三種主體價(jià)值完美結(jié)合，最終適應(yīng)現(xiàn)代生活需求。

4.2傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)嫁接

傳統(tǒng)工藝美術(shù)在歷史上曾創(chuàng)造過輝煌和燦爛，在新的發(fā)展時(shí)期，在新的時(shí)代背景下，我們要如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)工藝文化？筆者提出傳統(tǒng)工藝美術(shù)與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的方式，結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)和行業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)工藝人員進(jìn)行一定的培訓(xùn)和教育，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，從而改造和提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。既是對(duì)傳統(tǒng)工藝的繼承也是，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造再提高。

4.3傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代旅游的結(jié)合

傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的最大特點(diǎn)是手工制作，固然有其一定的審美價(jià)值，但目前已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代旅游市場(chǎng)的發(fā)展需求，面向廣大民眾的現(xiàn)代旅游市場(chǎng)對(duì)一般的旅游商品提出“量產(chǎn)”需求，手工單件生產(chǎn)方式不利于擴(kuò)大生產(chǎn)，已經(jīng)不能滿足市場(chǎng)供應(yīng)。工藝品制作的技術(shù)改造已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。工藝美術(shù)企業(yè)在技術(shù)改造投入中應(yīng)當(dāng)以信息化帶動(dòng)工業(yè)化為切入點(diǎn)，加快提升工藝品、旅游紀(jì)念品的技術(shù)含量，引入計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等先進(jìn)手段，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的二次創(chuàng)新，引進(jìn)國(guó)外旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的新理念，達(dá)到傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代旅游業(yè)的完美結(jié)合，推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

5.結(jié)語(yǔ)

總之，工藝美術(shù)行業(yè)遇到我國(guó)文化大發(fā)展、大繁榮的盛世，這對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)帶來說是機(jī)遇。我們必須把握這一機(jī)遇，才能將承載著民族文化、藝術(shù)智慧的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的光芒、內(nèi)涵散發(fā)出來，才能更好地承載我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、地域文化發(fā)展史譜寫輝煌的篇章。

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