【摘 要】《二十四孝圖》是古代二十四個孝子的感人故事，主要目的是為了宣傳封建“孝道”，封建社會的“孝”涉及的內(nèi)容很多，有大量的封建道德糟粕，但也有中華民族的道德精華；二十四孝子故事雖然很感人，但是形象地揭露了封建“孝道”的虛偽和殘酷，批判了封建復古主義的倒行逆施。

【關鍵詞】《二十四孝圖》封建“孝道” 批判 研究

【中圖分類號】B823 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）02-0189-01

《二十四孝圖》的故事很感人，但是從另一個角度研究，揭示了封建“孝道”的殘酷和虛偽，批判封建“孝道”復古主義的倒行逆施?！靶ⅰ痹谖覈饨ㄉ鐣侵匾牡赖乱?guī)范，受到封建經(jīng)濟、宗法、倫理的限制。在封建家庭中父親具有權威性，兒子要完全受到父親的支配，要無條件地服從父親，《二十四孝圖》中兒子不顧自己的安危為父母做出犧牲，這對孩子是不公平的，歷代封建統(tǒng)治階級看到“孝道”的作用，把“孝道”變成了統(tǒng)治階級的工具。封建中的“孝道”是私有制經(jīng)濟的產(chǎn)物，反映了地主階級的利益。筆者從《二十四孝圖》出發(fā)，總結了封建“孝道”存在的糟粕，并對其進行批判。

一 對“忠孝合一，移孝忠君”的批判

《二十四孝圖》中“孝親”是家庭中的重點內(nèi)容，在封建社會由于每個家庭都受到宗法制的影響，統(tǒng)治階級建立了以皇帝為中心的絕對權威的封建家天下的形式，這種封建制度的等級要求父親是一家之長，皇帝是一國之尊，封建家長要盡孝，直接升華到要對君主絕對盡忠。《二十四孝圖》是封建“孝道”的經(jīng)典圖畫，描述了“忠孝合一”的封建“孝道”觀點，要求只要做到孝親和忠君就能光宗耀祖。統(tǒng)治階級大量宣傳關于忠孝的理論，表示只有在家孝敬父母，才能對君忠誠。封建統(tǒng)治階級發(fā)現(xiàn)只有人人都盡孝，封建統(tǒng)治階級的地位才能穩(wěn)定。儒學理論一語道破了統(tǒng)治階級提倡“孝道”的根本目的是讓人們養(yǎng)成服從的性格。

中國的歷代統(tǒng)治者把“孝”提升到絕對高的地位，認為“孝”是天經(jīng)地義的事，必須遵守“孝道”，“孝”成為封建統(tǒng)治階級的力量。其實這種想法是不對的，對這種封建的“忠孝合一，移孝忠君”理論要持有批判的態(tài)度，這種方式是封建統(tǒng)治階級蒙蔽人民的一種手段，推行這種觀點的目的是要求人們以孝盡忠，心甘情愿地服從統(tǒng)治階級，是統(tǒng)治階級思想集中的反應，要持有批判和否定的態(tài)度。

二 宣揚絕對服從父親的奴隸主義剝奪了子女的獨立人格

封建“孝道”是封建社會的產(chǎn)物，導致了家長專制主義和子女的奴隸主義?！抖男D》要求子女要絕對服從家長，沒有獨立思考的自由，甚至父親死后明知道觀點是錯誤的還要執(zhí)行?？鬃拥娜寮覍W派理論中闡述了“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而無怨?！笨梢娍鬃邮浅姓J父母會有缺點和過失的，兒子可以輕微婉轉地勸止，也可以為其隱瞞，但無論父母態(tài)度如何，仍必須恭敬順從，不悖其意，這種封建“孝道”理論是不對的。另外，在封建“孝道”理論中強調(diào)父親對子女具有絕對的支配權，甚至有生殺權利，子女必須服從，逆來順受，受父母的擺布，這種形式的“孝道”是專制主義的體現(xiàn)，子女變成父母的奴隸，可見其中蘊含了荒謬、虛偽以及不平等等眾多因素。

封建的“孝道”還要求子女要保護好自己的身體，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”。“父母全而生之，己當全而歸之”這種思想蘊含了封建愚昧色彩，與科學觀點相反。道學中把解剖尸體作為封建道德的破壞，造成古代醫(yī)書上只有一些人體解剖位置的粗略描述。另外，這種理論剝奪了后代的創(chuàng)新的意識，對子女的價值進行否定，對青年人的發(fā)展造成影響，嚴重阻礙了社會的進步。魯迅先生曾經(jīng)批判這種“孝道”，對青年人是一種摧殘，這種保守的觀念致使封建腐朽的霉氣更加破爛。

三 宣揚婚姻不自主、男女不平等

封建理論的等級觀念很強，男女不平等，父母包辦婚姻，封建社會認為子女自由戀愛是傷風敗俗，違抗家長的意見則為不孝。在這種道德的壓榨下剝奪了子女追求婚姻的權利，葬送了子女的幸福。封建“孝道”中娶妻生子、傳宗接代的想法也是非常愚蠢的行為，結婚以后必須生子是對家族的義務，這種無后不孝的觀念對婦女來說是災難，對于沒有子嗣的婦女被看做是極大的罪過，他們孤獨終老，沒有幸福，沒有快樂。

這種觀念同樣需要批判，對封建社會的影響非常大，《二十四孝圖》中正好反映出這一點，需要對這種思想進行猛烈的抨擊。封建社會的“孝道”思想對人們的影響很大，出現(xiàn)了很多的不文明、不民主，嚴重地禁錮了人們的思想。

四 結束語

封建社會宣揚的“孝道”除了要批判糟粕的內(nèi)容，也要吸取其中的精華。《二十四孝圖》中就蘊含了這樣的道理，如提倡善待父母、贍養(yǎng)雙親、敬愛長者等都是封建“孝道”中的精華部分，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是需要提倡的內(nèi)容。

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