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        論蘇軾在苦難中的生命超越

        2014-04-29 00:00:00宮立華
        學(xué)園 2014年2期

        【摘 要】蘇軾仕途屢經(jīng)貶謫,這也成就了其文學(xué)上令人羨慕的成就。本文以蘇軾被貶為切入口,探討蘇軾并領(lǐng)略其獨(dú)特的人格魅力。

        【關(guān)鍵詞】蘇軾 苦難 生命意識(shí)

        【中圖分類號(hào)】I206.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810(2014)02-0183-02

        開(kāi)啟一派詞風(fēng)的蘇軾堪稱中國(guó)文人中的大家,這一點(diǎn)毋庸置疑。他的“大江東去”被譽(yù)為“千古絕唱”,至今仍被人們吟詠、喜愛(ài)。據(jù)說(shuō)宋神宗看他的作品入了迷,飯也不吃,連稱奇才!天下奇才!按說(shuō)這么有才又受皇帝賞識(shí)的人,一輩子應(yīng)該享盡榮華富貴。可他卻歷盡坎坷,一貶再貶,一直被貶到天涯海角。俗語(yǔ)說(shuō)“塞翁失馬,焉知非?!保送究嚯y的千錘百煉反而成就了他文學(xué)上令人羨慕的成就。

        這到底是怎么回事呢?許多人都在探討其中的奧妙。從林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》到余秋雨的《蘇東坡突圍》,無(wú)不探幽發(fā)微,可謂“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”。這里我就以蘇軾被貶作為切入點(diǎn),談?wù)勌K軾于生命苦難歷程中譜寫(xiě)出的人生華章。

        一 死鉆“牛角尖”,不會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵

        大凡鉆牛角尖者,往往認(rèn)死理。常常只顧自己的想法,而不顧及別人的想法。他們自己有一套判斷事物的標(biāo)準(zhǔn),還輕易不會(huì)改變。只要他認(rèn)為于國(guó)于民有益,就至死不渝地堅(jiān)持。一個(gè)人太“鉆牛角尖”,就會(huì)被人視為敵手、視為障礙,在繞不過(guò)的前提下就會(huì)被想方設(shè)法地排除掉。

        蘇軾就是這樣,他明知皇帝支持王安石變法,卻還多次上書(shū)表示反對(duì)。認(rèn)為變法不能急躁冒進(jìn),認(rèn)為道德風(fēng)俗為國(guó)家存亡之所系,這些論調(diào)都與王安石不合,蘇軾的行為引起了變法派的強(qiáng)烈不滿,因此,有人聯(lián)名攻擊他,有人趁機(jī)陷害他。盡管他對(duì)其中裁抑貴族特權(quán)、增強(qiáng)國(guó)防的措施有所贊同,但也免不了被貶出京的命運(yùn)。

        后來(lái),反對(duì)新法的人掌了權(quán),大刀闊斧地全面廢除新法。按理他該過(guò)好日子了,可不行,他老毛病又犯了。他認(rèn)為,對(duì)新法應(yīng)“校其利害,參用所長(zhǎng)”,有許多地方可改,但不可盡改。為此他還和當(dāng)朝宰相司馬光爭(zhēng)吵起來(lái)。舊黨人物紛紛攻擊他,朝廷只好讓他出知杭州,最后被貶到海南島。由此可見(jiàn),他既認(rèn)真又不會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵。

        他這種人不會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵,不會(huì)看誰(shuí)勢(shì)力大就靠誰(shuí),甚至不會(huì)因?yàn)楦卸鞫艞壸约旱囊?jiàn)解。他們判定事物的標(biāo)準(zhǔn)不是別人怎么看,而是自己怎么看。是否與內(nèi)心的原則沖突、與大局利益沖突。他不隨波逐流,堅(jiān)守自己的精神國(guó)度,所以他注定要忍受奚落、忍受孤獨(dú),甚至忍受被貶迫害。因?yàn)樗允聦?shí)為根據(jù),而不是以個(gè)人榮辱為優(yōu)先,因?yàn)閳?jiān)守原則從而做出更客觀的評(píng)價(jià),所以他永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)現(xiàn)狀完全滿意,所以他總是倒霉。

        如果讓蘇軾八面玲瓏、人云亦云、落井下石,比殺了他還難受。正因?yàn)橛刑K軾這樣的人在,我們才知道這世上還有公理、良知和正義,讓許多在艱難中生存的人,不致對(duì)人世完全失去信心。這也許就是這些人生存的意義。正因?yàn)橛刑K軾這樣的文人在,中國(guó)的文化才呈現(xiàn)出絢爛的光輝。

        二 坦然面對(duì)苦難,豁達(dá)看待苦難

        東坡被貶,不是偶然,而是性格使然。他深知,自己一肚皮的不合時(shí)宜必然使他多經(jīng)歷風(fēng)雨;但他并不畏懼,而是以一種樂(lè)觀曠達(dá)的心態(tài)坦然面對(duì)這一切風(fēng)雨。正如《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》中所寫(xiě)的那樣:“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生?!彼谐浞值乃枷霚?zhǔn)備,一生中要經(jīng)歷許多的坎坷與曲折;他愿意在風(fēng)雨—— 一蓑煙雨之中度過(guò)一生。這是東坡對(duì)待人生風(fēng)雨的豁達(dá)心態(tài)的寫(xiě)照,也是他坦然面對(duì)人生的風(fēng)雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷的寫(xiě)照。

        黃州、惠州、儋州,這一路被貶,不僅沒(méi)有打倒蘇軾,反而成就了蘇軾。蘇軾以其達(dá)觀和智慧,以其豐富的人生體驗(yàn)和獨(dú)特的人格魅力,在升沉之間,留下了2700余首詩(shī)、300多首詞、800多封書(shū)信,各種文章數(shù)以千計(jì),于被貶中創(chuàng)造了文學(xué)史上的輝煌燦爛,創(chuàng)造了中國(guó)文化史上的奇跡。蘇軾在苦難超越中折射出的人格魅力,千百年來(lái)激勵(lì)著無(wú)數(shù)文人墨客。正因?yàn)橛刑K軾這樣的文人,中國(guó)文化才有一種滄桑的厚重。

        蘇軾從來(lái)沒(méi)有被艱難困苦壓倒;不僅是源于他樂(lè)觀的心態(tài),更是由于他對(duì)生活的熱愛(ài)——永遠(yuǎn)含笑面對(duì)人生。黃州的生活對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)變成了一種享受,他在此地交游,在此地為文,豁達(dá)的心境,使他享受著這里的月光和美景。例如《東坡》:“雨洗東坡月色清,市人行盡野人行。莫嫌牽確坡頭路,自愛(ài)鏗然曳杖聲。”在夜晚無(wú)人時(shí)自己獨(dú)自去游覽東坡,那種超脫、那種樂(lè)觀、那種置身事外、那種怡然自得正是源于他能坦然地面對(duì)苦難,讓自己的心靈在自然景物的洗滌中歸于寧?kù)o。即使晚年貶謫嶺南,處境艱危,他仍然隨時(shí)去發(fā)現(xiàn)生活中的樂(lè)趣。如《食荔枝二首》其二云:“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人?!陛p松的筆調(diào)中,透出的是獨(dú)立不倚的個(gè)性文學(xué),浸透著蘇軾感人至深的真情。坦然地面對(duì)苦難,微笑著面對(duì)生活;由此生發(fā)的澄明心境,使蘇軾即使處于苦難還能留有人生中最真、最純、最動(dòng)人的情感!

        文學(xué),寄托了蘇軾對(duì)美好人生的向往。最能代表這種向往的是那首極富浪漫色彩的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,全篇寫(xiě)得酣暢淋漓,搖曳多姿,結(jié)句云:“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。”這些滲透真情的文字不僅表現(xiàn)蘇軾在苦惱人生中的真誠(chéng)愿望,也體現(xiàn)了千百年來(lái)人們向往幸福的共同心聲,更折射出他能坦然面對(duì)苦難豁達(dá)看世界的心境。

        三 勇于超越苦難,折射出深刻的生命意識(shí)

        蘇軾仕途坎坷不平,但他在苦難的超越中無(wú)不透出一種深刻的生命意識(shí)。他對(duì)生命看得越重,由此導(dǎo)致的痛苦便越深。越是執(zhí)著于自我,便越是感到難以擺脫自我的焦慮與苦悶。他想通過(guò)現(xiàn)實(shí)中的努力來(lái)增加生命的厚重性;即使身處逆境,也要從挫折中奮起努力抗?fàn)?,以自我的頑強(qiáng)拼搏,為生命的發(fā)揮效用開(kāi)拓出一條道路。然而,貶所荒涼,窮山惡水的侵襲;起復(fù)無(wú)望,生命耗費(fèi)于窮山惡水之中;前途渺茫,打擊沉重:然而生命卻在極度被擠壓、被壓榨中綻放出絢爛的光芒。

        這是怎樣的抗?fàn)庍^(guò)程?自我生命的被拋棄、被拘囚,乃至逐漸趨于荒廢的感覺(jué),始終啃嚙著他的內(nèi)心。時(shí)而被壓抑,憂郁所困,時(shí)而又想竭力去掙脫。他的內(nèi)心忍受著怎樣的一種折磨與煎熬呢?

        蘇軾因?yàn)榕c王安石政見(jiàn)不合,多次被貶。曾被貶到黃州、密州等地。其間留下了不少作品。仔細(xì)分析他這一時(shí)期的作品,會(huì)發(fā)現(xiàn)在蘇軾的詞中總有一個(gè)“從想不開(kāi)到想開(kāi)了”的過(guò)程,而這個(gè)過(guò)程往往就是受了優(yōu)美景物的感染與啟示,仔細(xì)讀他的《水調(diào)歌頭——明月幾時(shí)有》《記承天寺夜游》《浣溪沙——山下蘭芽短浸溪》等,都是這樣的思路,都是一開(kāi)始憂憤難解,輾轉(zhuǎn)難眠,而后來(lái)見(jiàn)到了一個(gè)優(yōu)美的景物,受到感染,擯棄了一切塵累,恢復(fù)了內(nèi)心的淡泊與寧?kù)o?!赌钆珛伞芬彩且婚_(kāi)始就在上下幾千年、綿亙數(shù)千里的宏大境界上展開(kāi),在這樣浩渺的時(shí)空框架中,發(fā)出人生短暫、功名虛幻的感嘆,把人生挫折的懊喪引向高遠(yuǎn)之處,沒(méi)有被貶斥擊倒,表現(xiàn)出曠達(dá)樂(lè)觀、積極向上的人生態(tài)度和不甘沉淪的高傲性格,這是一首生命不屈、努力抗?fàn)幍捻灨瑁?/p>

        蘇軾在苦難選擇了他的時(shí)候,他能坦然處之、欣然接受,放情于山水間,豁達(dá)于明月清風(fēng)中。古往今來(lái),有此胸懷者會(huì)有幾人?有此樂(lè)觀豁達(dá)者會(huì)有幾個(gè)?他以山水為傲骨、以風(fēng)月為情懷,寫(xiě)下了不朽的篇章,也為自己的人生抒寫(xiě)了壯麗的一筆!為此,他的人、他的文穿越了時(shí)空穿越了歷史穿越了心靈,一種無(wú)需聲張的厚重將永遠(yuǎn)綿亙于人們心中!

        參考文獻(xiàn)

        [1]〔清〕王文誥輯注.蘇軾詩(shī)集[M].北京:中華書(shū)局,1982

        [2]林語(yǔ)堂.蘇東坡傳[M].西安:陜西師范大學(xué)出版社,2008

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