王 瓊 昭通學(xué)院

【摘 要】詞由單義到多義的演變需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程?！榜R”的本意是一種哺乳動(dòng)物的名稱，經(jīng)過(guò)相似、相關(guān)和相因等多種詞義引申的途徑，成為一個(gè)義項(xiàng)豐富的多義詞?！榜R”的整個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng)發(fā)展，體現(xiàn)了人們的認(rèn)知由視覺(jué)到心理感受，由具體到抽象，形成概念范疇，并最終語(yǔ)言化的歷程。

【關(guān)鍵詞】馬 義項(xiàng) 多義性 認(rèn)知

【中圖分類號(hào)】H13 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）02-0022-02

詞最初都是單義的，在發(fā)展演變過(guò)程中，由于義項(xiàng)的增多，才逐漸發(fā)展成為多義詞。由于人腦不是無(wú)限容量的數(shù)據(jù)庫(kù)，隨概念的不斷增多而產(chǎn)生的詞語(yǔ)會(huì)給人們的腦容量帶來(lái)巨大的壓力，好在人腦具有創(chuàng)造力，它能借助已知事物或已有的語(yǔ)言形式認(rèn)知和命名新的事物。人們?cè)趯?duì)事物不斷的認(rèn)識(shí)和接觸中，發(fā)現(xiàn)不同事物之間的某些聯(lián)系或共同特征，用原來(lái)具有的詞語(yǔ)去表達(dá)新概念，只有這樣，才容易被人們所理解和接受，才有可能使新的概念與舊的形式相結(jié)合并成為具有約定俗成的新詞，也就促成了詞的義項(xiàng)的增加和發(fā)展，從而形成一個(gè)個(gè)復(fù)雜的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)。

我們對(duì)“馬”的發(fā)展演變進(jìn)行梳理，可看出其語(yǔ)義發(fā)展的脈絡(luò)。

一 “馬”的義項(xiàng)分析

首先，從附表所列的幾部詞典中歷時(shí)考察“馬”的語(yǔ)義發(fā)展的脈絡(luò)。

從附表可看出，義項(xiàng)2、6、7是兩部以上詞典具有的，義項(xiàng)3、4、8、9、10、12、13、14、15分別為個(gè)別詞典所有，只有義項(xiàng)1、5、11是各部詞典共有。

詞義是隨著歷史而產(chǎn)生、發(fā)展、消亡，由于馬在商代祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)中占有重要地位，統(tǒng)治者對(duì)養(yǎng)馬業(yè)非常重視，設(shè)有許多與兵馬有關(guān)的官職，例如“多馬、射、多射、馬小臣”等，其中，“馬小臣”一職是專門(mén)干預(yù)養(yǎng)馬事宜。到周朝，形成了較為完善的馬政制度，與馬有關(guān)的官職就更為精細(xì)了，《周禮》記載有“校人、牧師、圉人、廋人、趣馬、巫馬”等。隨著馬漸退出人類生活的重心，今天人們只能從典籍中看到這些官職名稱。殷商時(shí)期，其周圍有許多方國(guó)，多以動(dòng)物相稱，如“馬方、馬亞”等。今天也還有大量以馬命名的地名，如云南的馬龍（縣）、馬關(guān)（縣）等。

因此，“馬”最常用的義項(xiàng)有：（1）哺乳動(dòng)物。頭小面長(zhǎng)，耳殼直立，頸上有鬣，尾有長(zhǎng)毛，四肢強(qiáng)健，有蹄。性溫馴，善跑，是重要力畜之一；（2）把面孔拉長(zhǎng)像馬臉；（3）騎兵；（4）武事；（5）大；（6）姓氏馬。

姓氏“馬”屬于“馬”的同形同音字，故排除在“馬”的多義系統(tǒng)外。

通過(guò)下文的分析，我們將會(huì)看到“馬”的第（1）個(gè)常用義項(xiàng)和其他幾個(gè)常用義項(xiàng)之間的關(guān)系，以及這些義項(xiàng)產(chǎn)生的途徑。

附表

義項(xiàng)漢語(yǔ)

大詞典漢語(yǔ)

大字典辭源現(xiàn)代漢

語(yǔ)詞典古漢語(yǔ)

大詞典

1.哺乳動(dòng)物/畜名+++++

2.把面孔拉長(zhǎng)像馬臉++---

3.騎兵+----

4.武事+----

5.大+++++

6.“碼”的古字：籌碼+++-+

7.“碼”的古字：量詞，相當(dāng)于“堆”++---

8.方言。鎮(zhèn)，壓制+----

9.方言。瞄，注意看+----

10.《平水韻》馬韻為上聲二十一，舊時(shí)因用以代替日期，指二十一日+----

11.姓+++++

12.罵-+---

13.《易》為乾、震、坎之象-+---

14.地名-+---

15.官名，商代設(shè)置----+

二 “馬”的語(yǔ)義特點(diǎn)

探究“馬”的本義，分析“馬”的語(yǔ)義引申、變化的途徑，總結(jié)出“馬”的語(yǔ)義特點(diǎn)。

馬是一個(gè)象形字，本義為一種哺乳動(dòng)物。由于馬是一種常見(jiàn)的哺乳動(dòng)物，具有奔跑快、能負(fù)重、溫順而靈活等特點(diǎn)，在古代戰(zhàn)爭(zhēng)以及人們的日常生活中被廣泛使用，因而逐漸衍生出了許多意義。經(jīng)過(guò)分析研究，“馬”所獲得引申義的途徑主要有：（1）相似引申，指引申義和本義所指稱的對(duì)象具有某種相似之處而進(jìn)行類比實(shí)現(xiàn)的引申。馬的臉很長(zhǎng)，如果某人的臉型長(zhǎng)，或由于嚴(yán)肅乃至生氣而將臉拉長(zhǎng)，以馬臉喻之，約定俗成之后，即成為比喻引申義。（2）相關(guān)引申，指引申義和本義所指稱的對(duì)象或表達(dá)的概念相互關(guān)聯(lián)而通過(guò)借此代彼的聯(lián)想方式實(shí)現(xiàn)的引申。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，馬的作用很重要，騎兵要以馬為坐騎，戰(zhàn)車要靠馬來(lái)拉。可見(jiàn)騎兵、武事都跟馬相關(guān)，從馬的本義引申出來(lái)的“騎兵、武事”義項(xiàng)為相關(guān)引申義。（3）相因引申，指引申義和本義之間具有因果、條件等邏輯關(guān)系，通過(guò)推導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的引申。與日常生活中經(jīng)常見(jiàn)的其他哺乳動(dòng)物如豬、羊、兔等相比較，馬的形體比較高大，因此從馬的本義引申出來(lái)的“大”義項(xiàng)為相因引申義。

此外，“馬”還經(jīng)歷了從具體到抽象的發(fā)展。如《平水韻》馬韻為上聲二十一，舊時(shí)因用以代替日期，指二十一日。又如《易》為乾、震、坎之象?！榜R日”，以及指代乾、震、坎之象的馬，意義都虛化或抽象化了。此類現(xiàn)象也可以看作廣義的引申。

其他則是假借用法。如方言借用“馬”來(lái)表示“鎮(zhèn)，壓制”，“瞄，注意看”等意思，是借一個(gè)同音字來(lái)替代本字。

由此，我們可以用“馬”語(yǔ)義系統(tǒng)圖來(lái)表示“馬”的幾個(gè)常用語(yǔ)義之間的關(guān)系：

詞的本義往往是一個(gè)詞所具有的原義，一方面指事物本身的概念意義，是獨(dú)立于語(yǔ)境之外，不受客觀因素制約；另一方面，又會(huì)在本義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生另一種意義——文化意義，這是社會(huì)賦予詞語(yǔ)的引申義、隱喻義、借代義、聯(lián)想義、象征義、感情色彩、語(yǔ)體色彩以及特有的含義，是詞語(yǔ)的概念意義以外，人們?cè)诿褡逦幕吧鐣?huì)文化等的影響下，基于對(duì)所認(rèn)知對(duì)象的外貌、生理心理、性格行為習(xí)慣等特征的聯(lián)想而產(chǎn)生的詞義，并在高頻率的重現(xiàn)中與本義共同成為這個(gè)詞的重要蘊(yùn)涵，使之獲得新的詞義或用法，它深受不同民族信仰、經(jīng)驗(yàn)等背景形成的概念系統(tǒng)的影響，所以詞的文化意義與詞的本義區(qū)別在于它有鮮明的民族特點(diǎn)。在相同時(shí)期內(nèi)，相同的語(yǔ)言群體中所接受的某類詞語(yǔ)的文化意義是穩(wěn)固的?！榜R”是一個(gè)象形字，它的原始語(yǔ)義是一種哺乳動(dòng)物，這是“馬”的本義，后來(lái)經(jīng)過(guò)直接引申和間接引申，逐漸發(fā)展為指騎兵、武事、長(zhǎng)、大、日期、《易》象等意義，體現(xiàn)了人類語(yǔ)言系統(tǒng)詞義引申和發(fā)展的基本方式——對(duì)動(dòng)物種屬特性的聯(lián)想和映射，而這些意義在長(zhǎng)期的使用中逐漸固化了。

在“馬”的整個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng)發(fā)展中，絕大多數(shù)義項(xiàng)都是從“馬”的本義引申出來(lái)。馬是自然界里一種與人類生產(chǎn)生活密切相關(guān)的家畜，是看得見(jiàn)，摸得著的，并且在勞動(dòng)過(guò)程中，人類與馬建立了極為親密的關(guān)系，所以，人們主要是通過(guò)視覺(jué)和主觀心理感受來(lái)認(rèn)識(shí)、了解馬，然后以最直觀的方式在思維中形成范疇，并逐步積累認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，在不同范疇成員中發(fā)現(xiàn)相似，并通過(guò)映射形成隱喻表達(dá)。當(dāng)范疇實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言化之后，各種事物就被賦予名稱，產(chǎn)生了詞語(yǔ)。因此，從“馬”的本義引申出來(lái)的有關(guān)義項(xiàng)，是通過(guò)視覺(jué)和隨之帶來(lái)的心理感受發(fā)展出來(lái)的。

由于引申的結(jié)果，“馬”的語(yǔ)義具有了多義性，在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論里，多義現(xiàn)象是人類認(rèn)知范疇化和概念化的結(jié)果。多義詞的詞義范疇表現(xiàn)出的家族相似性，使“馬”的語(yǔ)義體系形成了一個(gè)嚴(yán)密的多義體系，這個(gè)系統(tǒng)的形成，除了語(yǔ)言本身的因素之外，人類的思維、認(rèn)知也發(fā)揮著重要作用，因?yàn)槿祟愃季S的重要工具之一是將具體可感的事物形成一種心理上的感受，“馬”的多義系統(tǒng)的發(fā)展，正體現(xiàn)了這樣的思維機(jī)能。

參考文獻(xiàn)

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