摘 要：軍事題材影視劇在電視熒屏上一直占據(jù)特殊地位，塑造了眾多英雄形象，近年來“紅色偶像劇”泛濫也讓部分軍旅影視陷入尷尬境地。從軍旅年代劇和傳奇劇現(xiàn)狀來看，軍事題材影視劇偶像從塑造到傳播的價值坐標亟待調(diào)整，有關(guān)這類作品的宣傳報道也亟待調(diào)整視角。

關(guān)鍵詞：軍旅劇偶像化 價值坐標 塑造與傳播

軍事題材影視劇在電視熒屏上一直占據(jù)特殊地位，塑造了眾多英雄形象，近年來“紅色偶像劇”泛濫也讓部分軍旅影視陷入尷尬境地。從軍旅年代劇和傳奇劇現(xiàn)狀來看，軍事題材影視劇偶像從塑造到傳播的價值坐標亟待調(diào)整，有關(guān)這類作品的宣傳報道也亟待調(diào)整視角。

從“三駕馬車”格局看價值坐標定位功能

所謂類型，亦即由各特殊的事物或現(xiàn)象抽出來的共通點，具有共同特征的事物所形成的種類。比如，著名詩人艾青在《〈艾青詩選〉自序》中說：“我和同我差不多年紀的人們一樣，渡過了各種類型、不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭；也遇見了各種類型、不同性質(zhì)的敵人?！?/p>

從類型學角度看，軍旅影視劇基本可劃分為三大類：革命歷史戰(zhàn)爭題材和當代現(xiàn)實題材，中間過渡類型即軍旅年代劇和傳奇劇。

革命戰(zhàn)爭歷史題材一直是軍旅題材影視劇的“鎮(zhèn)山之寶”，更多地傳遞國家層面價值觀。像近兩年熱播的《上將許世友》《聶榮臻》等劇，將對富強、民主、文明、和諧的追求作為主流價值，熔鑄在全劇之中，構(gòu)成作品的總基調(diào)。部隊現(xiàn)實題材作為軍旅影視劇的“精銳之師”，更多地傳遞社會層面價值觀。諸如《鷹隼大隊》《DA師》《第五空間》等劇，將自由、平等、公正、法治等元素化合在全劇之中，構(gòu)成作品的總背景。而年代劇、傳奇劇近兩年又成為軍旅電視劇的“人氣偶像”， 則更多地傳遞個人層面價值觀。譬如《向著炮火前進》《向著勝利前進》《民兵葛二蛋》等一類深受時尚青年歡迎的熱播劇，愛國、敬業(yè)、誠信、友善以變形夸張的手法，嵌合進全劇中，成為故事詼諧情節(jié)、人物幽默性格的一種總底襯。

概而言之，國家、社會、個人三足鼎立，彼此相連又各有不同，共同構(gòu)成一個社會相對穩(wěn)定的價值觀體系。三類影視劇互為依托，彼此照應，共同支撐起軍事題材影視劇的文化江山，在當下中國文化中成為一道獨具特色的文化景觀，也從歷史、現(xiàn)實和戲說這樣三個不同維度，為社會主義核心價值觀的塑造和傳播發(fā)揮著不可替代的獨特作用。

從代表作品“復盤檢驗”看價值坐標暗轉(zhuǎn)

從《激情燃燒的歲月》到《幸福像花兒一樣》再到《血色浪漫》，軍旅年代劇、傳奇劇近幾年迅猛發(fā)展的態(tài)勢，可謂“亂花漸欲迷人眼”。這幾部影視劇盡管劇情發(fā)生的背景、年代、題材不盡相同，特點上也各有所長，倘若借用“復盤”這個軍事演習術(shù)語進行回顧總結(jié)，便可從劇情和人物言行的一系列“回放”中發(fā)覺價值坐標的暗中轉(zhuǎn)換。

毋庸諱言，作為普羅文化之一種，這些偶像劇已經(jīng)潛移默化地影響著中國軍旅影視劇的發(fā)展方向，甚至牽引廣大受眾對軍事題材電視劇的審美觀念作出調(diào)整，進而在價值觀層面對整個社會產(chǎn)生潛移默化的影響。

1、“激情”初現(xiàn)——主旋律的另類表達空間如何完成開掘

2002年，燒紅了大半個中國熒屏的《激情燃燒的歲月》，延續(xù)了一直以來軍旅劇鮮明的“家國同構(gòu)”模式，從家庭生活折射時代與社會變遷，以一種獨特方式重構(gòu)了當代歷史的連續(xù)性。該劇“激情”更多體現(xiàn)在主角石光榮這一人物形象上，電視劇片頭主色調(diào)是鮮艷的紅色，伴以紅旗飄舞、烈焰燃燒和昂揚的進行曲，字幕打在紀念碑般的石刻上，隨后出現(xiàn)人民英雄紀念碑的浮雕像——這一系列視覺元素構(gòu)成，直觀上將“激情”詮釋為革命激情，并把石光榮巧妙嵌入中國革命英雄史的序列當中。

這位英雄所負載的“革命激情”主旋律化充分而張揚，毋庸置疑，盡管對其品質(zhì)的界定并沒超越忠于職守、大公無私、光明磊落等傳統(tǒng)內(nèi)涵。但與以往主旋律呈現(xiàn)方式不同的是，該劇首先相當成功地移植了地方特色：石光榮滿口東北話，一洗主旋律字正腔圓的“主流味”，從而添加進現(xiàn)實主義風格的佐料，并成功地將其納入類似《東北一家人》以及趙本山小品等“東北風”中，相當有意識地把這種語言風格融合進家庭情景喜劇當中。也就是說，近乎原生態(tài)的現(xiàn)實主義，已經(jīng)有了寫實主義甚至自然主義的色彩和韻味，石光榮這個人物沒有以刻板的傳統(tǒng)英雄形象出現(xiàn)，而被賦予相當多的中性色彩或人性色彩，包括他在正直無私的同時又不乏夫妻、父子親情；他英勇善戰(zhàn)，而又表現(xiàn)出一種粗野、專斷、蠻橫的“胡子”風格，同時也具有任性、執(zhí)著的男性特征。尤為重要的是，對這個形象的表現(xiàn)始終是在愛情、家庭這一私人領(lǐng)域內(nèi)展開?；驌Q言之，是對這一英雄形象做了言情劇式的處理。

《激情》一劇對主旋律另類表達空間的尋覓與開掘，正在于它在石光榮的革命激情之中加入了大眾樂于觀看和接受的內(nèi)容，賦予石光榮豐滿的“另類”情感特質(zhì)。比如對愛情的執(zhí)著，也成為“激情”的另一主要內(nèi)涵和生動注腳。

2、“花兒”綻放——幸福之中掩藏不住的韓劇味道

《幸福像花兒一樣》出自“激情系列”原著、軍旅作家石鐘山之手，該劇一改往日軍旅劇都是典型的男人劇、英雄劇特點，把主人公由戎馬一生的將軍改成了一群文藝兵。

英雄劇反復登臺亮相，長此以往難免給觀眾造成審美疲勞，走向轉(zhuǎn)型成為一種必然。更重要的是，軍旅電視劇不僅要滿足懷舊的老觀眾，更要吸引缺少歷史記憶的年輕觀眾，能吸引年輕人的最佳切口自然少不了愛情。《幸福像花兒一樣》的女主角們都是軍隊文工團的舞蹈演員，劇情也基本與練兵無關(guān)，講的全是愛情、婚姻、家庭。劇中主要演員選擇當紅花旦孫儷和殷桃分別擔綱女一號女二號，更可以說是從軍旅劇向青春偶像劇邁出的第一步。

《幸?！芬粍≈饕詭孜恢鹘堑那楦薪?jīng)歷為主線，描述上世紀80年代一個部隊家庭生活的種種喜怒哀樂。劇情“軟化”是這部軍旅題材劇的最大特點，而從整部電視劇情節(jié)設置和矛盾發(fā)展看，竟可以透視出韓劇的幾分影子：女一號杜鵑單純可愛，沒有任何家庭背景；男二號林彬經(jīng)歷豐富，高大帥氣，有理想有能力，同樣沒有任何家庭背景，與女一號條件相當，兩人于是產(chǎn)生感情，隨即由于突如其來的變故又使兩人被迫分開。女一號嫁給男一號白楊，男一號家庭背景顯赫，雖然沒有什么能力，卻認真地愛著女一號。遺憾的是，兩人婚后并不融洽，女一號與男二號始終會因為一些小事相遇，并恰好被男一號看到，于是矛盾不斷，劇情也因此得以鋪展開來……故事的最后盡管仍然以一貫的大團圓結(jié)尾，但劇中主要兩對主角是否真的幸福仍然備受爭議。不過劇中帥男靚女的搭配、清新的軍營舞蹈和浪漫的海邊風景，以及兩位男女主角假戲真做因戲結(jié)緣的八卦緋聞，卻早已將這部電視劇的偶像人氣捧到極致。

3、“血色”年代——時尚眾星打造出來的虛擬浪漫

《血色浪漫》是一部時間跨度很大的戲，故事背景定格在1968年至1998年這段歷史大變革時期。全劇在忠于原著的基礎(chǔ)上，更加側(cè)重凸顯了浪漫主義情懷。整個色調(diào)并沒有血色，偏黃，始終充滿濃濃的懷舊氣氛。從一開始的“文革”年代，鐘躍民等人的父輩們只是以副線身份參與劇情，主角們?nèi)匀皇沁@群軍隊大院里的“頑主”們。帶著刀插隊買票看《白毛女》，在“老莫”偷西餐餐具，在溜冰場調(diào)戲單身女孩，在先農(nóng)壇廣場聚眾斗毆……一切都具有著那個年代鮮明的時代特征。在“知青戲”部分，荒無人煙的黃土高坡令所有觀眾感到失望，而秦嶺的信天游卻在此時點燃了人們快要熄滅的心頭之火，并成為全劇最明確的一個浪漫的符號特征。

與之前廣受歡迎的軍旅題材劇集相比，《血色浪漫》有些打破定律，演員陣容上更為偶像化。男主角的扮演者雖然有影帝頭銜，但對于他，不少電視觀眾心中卻有一個錯覺，認為他是“海巖劇捧出來的偶像之一”。在劇集播出之后，有報道不客氣地指出，他的演技遭到某些觀眾質(zhì)疑，認為“原劇本中那個追求獨立自由精神的鐘躍民卻被演成了一個近乎喪失愛情倫理的‘街痞’”，尤其沒能詮釋出男主人公的陽剛之氣，根本不能表現(xiàn)原劇本中這個人物的精神。更有人認為：“改革開放前人們對待感情非常單純，不像其扮演的‘情圣’鐘躍民那樣油嘴滑舌?？傮w來看劇中的人物缺乏時代感，言談舉止不像那個年代的做派，一味調(diào)侃而沒有反映出那一代人的真實精神面貌?！?/p>

從偶像化“敗筆”看價值坐標轉(zhuǎn)換的必然

如果說價值坐標“暗轉(zhuǎn)”是一種從塑造到傳播的集體無意識，那么推動實現(xiàn)價值坐標的創(chuàng)造性“轉(zhuǎn)換”，則是一種有意識的糾偏。其前提是，既要認清歷史進步的必然，更要看清軍旅影視劇偶像化的“敗筆”所在。推動軍旅影視劇的健康持續(xù)發(fā)展，必須自覺運用社會主義核心價值觀加以審視。

1、英雄平民化不等于庸俗化，題材選擇需要適度平衡

對“英雄”的解構(gòu)打破了以往“高大全”式的傳統(tǒng)英雄形象，他們開始有弱點，也會犯錯誤，這種形象不僅顯得真實，更增添了幾分可愛。坦白地講，這種歷史進步不可否認，主人公們這些鮮明的個性特征，塑造一個個典型的“亞英雄”群體形象，讓觀眾覺得更真實、更難忘。但同時，這類電視劇另一個傾向也不容忽視，務必引起高度警惕：那就是主角缺點越來越多，越來越“壞”，“壞”不驚人死不休。似乎只有這樣，革命前輩的形象才是真實的。物極必反，其負面作用正在顯現(xiàn)，理應引起各方重視，切記：英雄平民化絕不等于庸俗化。

媒體的責任在于自身保持清醒，對偶像劇不一味“熱捧”，對歷史劇不過度“闡釋”，對現(xiàn)實劇不輕易“否定”，而善于從國家、社會、個人三位一體的維度進行各自題材和審美趣味上的糾偏，既善于發(fā)掘題材空白，又遵循藝術(shù)規(guī)律，為社會主義核心價值觀的塑造和傳播，發(fā)揮軍旅題材影視作品的特有影響力。

2、劇情韓劇化不等于情欲化，風格塑造應當力求多樣

這類軍旅劇穿插三角甚至多角戀情并不鮮見，而且似乎已經(jīng)成為吸引受眾眼球的慣用模式。讓英雄陷入糾結(jié)不清的兒女情長，固然有其可貴之處，畢竟英雄也是人，有柔情的一面，但感情戲份過分夸大，多少有些娛樂大眾的嫌疑，也就有意無意地降低了影視劇的思想內(nèi)涵和藝術(shù)品位。這應當成為一個共識：劇情韓劇化絕不等于情欲化，一味韓劇化也反映了創(chuàng)作者的思維枯竭。

媒體在宣傳報道這些軍旅題材影視劇的時候，應當具有歷史擔當和現(xiàn)實責任：從發(fā)展中看到變化，從變化中看到偏差，自覺進行糾偏式批評，促成軍旅題材影視劇人物塑造上的多樣化。尋找主旋律的另類表達空間固然值得肯定，但不能以犧牲人物的價值內(nèi)核為代價，更不能走向流俗；韓劇元素不是不可以加入，但不能失去軍旅題材本身的莊重，更不能一味“哈韓”。在這方面，傳統(tǒng)主流媒體責任尤其重大。

3、受眾需要迎合但更需要引導，價值坐標確立需要更加明晰

以往軍事正劇往往以宏大的歷史事件為背景，表現(xiàn)手法過于刻板，人物塑造簡單，使觀眾們在一定程度上產(chǎn)生審美疲勞?！?0后”新生代迅速成長并逐漸成為社會文化的主要受眾之后，他們對影視文化的特殊選擇決定了軍旅劇不得不采用眾多青春偶像加盟的策略。在影視劇話語模式、人物塑造模式轉(zhuǎn)型期間，這一策略尚可顯示活力和潛力，但隨后的調(diào)整如果不及時，必將陷入另一種窠臼。這是一條顛撲不破的規(guī)律：在一個健康的文明社會，受眾需要迎合但更需要引導。

推動軍旅影視劇人物塑造的價值坐標轉(zhuǎn)換，新聞宣傳報道責任重大。有關(guān)媒體在對新劇進行宣傳報道時，應當跳出就事論事的局限，在社會主義核心價值觀的塑造和傳播上力求有所作為。