摘要 中國鋼琴曲是中國傳統(tǒng)音樂文化和現(xiàn)代鋼琴創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國現(xiàn)代音樂文化的重要組成，研究中國鋼琴曲的創(chuàng)作特征，對于推動中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國鋼琴音樂的現(xiàn)代繁榮具有重要意義。本文分別對中國鋼琴曲創(chuàng)作的旋律、和聲、節(jié)奏、復(fù)調(diào)、曲式結(jié)構(gòu)以及音色和韻味等特征進(jìn)行了認(rèn)真的分析和研究，為中國鋼琴曲創(chuàng)作提供了參考。

關(guān)鍵詞：中國鋼琴曲 創(chuàng)作特征

中國鋼琴曲是中國音樂的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)音樂和西方音樂相結(jié)合的產(chǎn)物。在中國鋼琴曲發(fā)展的過程中，中國鋼琴曲的創(chuàng)作發(fā)揮了核心和主導(dǎo)作用。中國鋼琴曲創(chuàng)作不但為鋼琴演奏提供了大量的優(yōu)秀作品，而且還有力地推動了中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。隨著社會文化的不斷發(fā)展，人們對于鋼琴藝術(shù)的追求越來越高，在這種情況下，研究中國鋼琴曲的創(chuàng)作特征，創(chuàng)作出大量符合中國人民傳統(tǒng)審美觀念以及民俗氣韻的鋼琴藝術(shù)作品，對于推動中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，滿足廣大人民群眾對鋼琴藝術(shù)的追求，無疑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一 中國鋼琴曲創(chuàng)作的旋律特征

在創(chuàng)作旋律上，中國鋼琴曲主要以民族調(diào)式旋律為主，其中主要取材于民間曲調(diào)與少數(shù)民族旋律，也有部分使用現(xiàn)代技法的旋律進(jìn)行創(chuàng)作。取材于民間曲調(diào)旋律的作品其調(diào)式主要有五、六、七聲調(diào)式，也有以原調(diào)式為基礎(chǔ)，再使用裝飾音或者偏音的調(diào)式，同時(shí)還包括相同宮系的離調(diào)或轉(zhuǎn)調(diào)。賀綠汀創(chuàng)作的《牧童短笛》就是五聲調(diào)式的典型代表，調(diào)式為G徵調(diào)式，在演奏過程中，我們能夠清晰地感受到其中兩條旋律曲線相伴發(fā)展，并且融入了傳統(tǒng)器樂曲經(jīng)常使用的“句句雙”演奏手法，整首樂曲看似簡單，演奏出的樂曲卻讓人感到悅耳動聽，清新淳樸。取材于少數(shù)民族旋律的作品多以民間歌舞音樂為藍(lán)本，通過變換調(diào)式或者節(jié)奏進(jìn)行再創(chuàng)作，這種類型的鋼琴曲帶有鮮明的少數(shù)民族特征，欣賞過程中只要稍微用心即可辨別出來自于哪個(gè)少數(shù)民族?！兜谝恍陆枨肪褪且皇兹〔挠谛陆贁?shù)民族舞蹈的鋼琴曲，在這首鋼琴曲中，作曲家丁善德通過使用新疆地區(qū)少數(shù)民族特有的不協(xié)和音以及充滿變化的復(fù)合節(jié)奏，充分表現(xiàn)了西北地區(qū)少數(shù)民族對幸福生活的期盼和向往。以現(xiàn)代技法的旋律為主創(chuàng)作的鋼琴曲，其旋律多表現(xiàn)為無調(diào)性、多調(diào)性以及序列音樂。陳怡的鋼琴曲《多耶》就通過無調(diào)性旋律展現(xiàn)了巫師祭祀中的神秘色彩。將現(xiàn)代技法應(yīng)用于中國鋼琴曲創(chuàng)作，目前還處于摸索研究階段，在創(chuàng)作過程中，作曲家必須將現(xiàn)代技法與傳統(tǒng)五聲性音樂進(jìn)行巧妙融合，解決其間的矛盾和沖突，才能創(chuàng)作出具有現(xiàn)代技法特征的中國鋼琴曲。

二 中國鋼琴曲創(chuàng)作的和聲特征

鋼琴是多聲性樂器，在創(chuàng)作過程中必須認(rèn)真考慮其和聲特征，但是西方大小調(diào)和聲體系和中國五聲性音樂體系并不相符，如果簡單地將中國五聲性音樂體系套用到西方大小調(diào)和聲體系之上，創(chuàng)作出的鋼琴曲肯定不倫不類，貽笑大方。在中國鋼琴曲的創(chuàng)作過程中，為解決中國五聲體系和西方大小調(diào)和聲之間的不和諧，作曲家在三度和弦中加入了附加音或者省略音，這樣就使得和聲的應(yīng)用變得相當(dāng)靈活，從而產(chǎn)生了二度、四度、空五度、六度、七度和聲，或者將多種和聲綜合利用的創(chuàng)作手段。在創(chuàng)作過程中，作曲家常常使用二度音程相對緊密的聽覺效果，展示熱鬧、歡騰、活躍的場面。在《曉風(fēng)之舞》中，丁善德在開頭右手部分就將活躍的氣氛融入到了大二度和聲之中。和中國五聲調(diào)式相一致，平行進(jìn)行的四度五度和弦能夠帶給人們古香古色的空曠感，且極易使人進(jìn)入無邊無際，飄渺遼遠(yuǎn)的意境之中。在《夕陽簫鼓》中，黎英海就大量使用了這種和弦，在運(yùn)用旋律引導(dǎo)出詩情畫意的同時(shí)，表現(xiàn)了“天人合一”的傳統(tǒng)美學(xué)思想。在《花鼓》開始模仿鑼鼓的部分，作曲家瞿維不但將四度五度和聲進(jìn)行搭配，同時(shí)還融入二度和聲，在碰撞的音響中展示了敲鑼打鼓、熱鬧歡騰的場面。為表達(dá)特殊的音樂情感，作曲家常常對三度和聲進(jìn)行變化或者創(chuàng)新性使用。在《牧童短笛》中段主調(diào)音樂中，為了表達(dá)牧童活潑、可愛的性格特點(diǎn)，賀綠汀將左手伴奏和聲使用三度平行進(jìn)行，這樣就使得樂曲具有了一定的彈跳性和推動力。在創(chuàng)作過程中，不同的旋律，不同的風(fēng)格，不同的情緒，作曲家使用的和聲也各不相同，并且常常靈活運(yùn)用多種和聲，通過多種和聲的互相搭配，表現(xiàn)不同樂曲不同的思想感情。在《濤聲》中，作曲家將二、三、四、五度和弦進(jìn)行重置，通過復(fù)雜靈活的和聲展示了輝煌、壯麗、莊嚴(yán)的典禮場景。在《二泉映月》中，儲望華為宣泄作品的情緒，在二、四、五度和弦的基礎(chǔ)上又添加使用了三度中的三、七、九和弦，通過不同和弦間的緊張與不和諧加重了曲中悲憤哀婉的情緒。

三 中國鋼琴曲創(chuàng)作的節(jié)奏特征

如果說中國鋼琴曲的旋律是血肉，和聲是血液，那么節(jié)奏就是骨骼，是靈魂，血肉會隨著生命的結(jié)束而消失，但是骨骼的化石與靈魂卻長存于世。節(jié)奏是民族音樂重要的特征，是本民族音樂區(qū)別于其他民族音樂的重要特征。中國戲曲音樂中的鑼鼓節(jié)奏，民間鼓吹樂中的重音移位、弱起、切分節(jié)奏，遞減遞增排列，都是具有典型的中國節(jié)奏特征的傳統(tǒng)音樂。在《晚會》中，賀綠汀就通過大量的弱起、切分節(jié)奏，模仿了鑼鼓的效果，展現(xiàn)了熱鬧非凡的晚會主題。中國新疆少數(shù)民族音樂的主要特征就是其中的附點(diǎn)節(jié)奏特征。中國鋼琴曲的節(jié)奏主要來源于中國傳統(tǒng)戲曲音樂或者少數(shù)民族音樂。研究中國傳統(tǒng)樂器的演奏，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中充滿了極具中國民族傳統(tǒng)音樂特征的節(jié)奏型。在創(chuàng)作過程中，切分節(jié)奏，弱起節(jié)奏，重音移位，逐步遞增排列，逐步遞減排列等方式是作曲家最常使用的節(jié)奏特征。在鋼琴曲《晚會》中，賀綠汀以豐富的弱起切分節(jié)奏模仿鑼鼓產(chǎn)生的效果，烘托了熱鬧非凡的晚會主題。在《山歌與銅鼓樂》“銅鼓樂”這一部分節(jié)奏中，陸培通過變化的節(jié)奏重音增加了樂曲的律動特征。為表現(xiàn)不同的民族風(fēng)格特征，作曲家還會在借鑒西方音樂的基礎(chǔ)上，融入本民族的節(jié)奏特征，創(chuàng)作出具有濃郁民族特色的新穎的節(jié)奏組合。在《第一新疆舞曲》的開頭部分，丁善德巧妙融入陀螺式節(jié)奏對位手法，不斷延展動機(jī)，使樂曲充滿動力。在《長短的組合》中，融入了朝鮮族節(jié)奏特征。在《多耶》中，融入了侗族的節(jié)奏特征。

四 中國鋼琴曲創(chuàng)作的復(fù)調(diào)特征

盡管在中國傳統(tǒng)音樂極少見到具有復(fù)調(diào)音樂特征的作品，但是具有復(fù)調(diào)音樂特征的作品確確實(shí)實(shí)是存在的，特別是在少數(shù)民族音樂中尤其多見。但是，在中國鋼琴曲的創(chuàng)作過程中，早期復(fù)調(diào)創(chuàng)作思想?yún)s不是來源于中國傳統(tǒng)音樂，而是直接使用西方復(fù)調(diào)技法進(jìn)行創(chuàng)作，后來才慢慢融入了中國傳統(tǒng)樂曲中的復(fù)調(diào)特征，并逐漸形成了支聲復(fù)調(diào)、對比復(fù)調(diào)以及模仿復(fù)調(diào)等三種類型。在中國鋼琴曲創(chuàng)作過程中，為達(dá)到寫作的目的，作曲家常常使用所有聲部展現(xiàn)同一音樂內(nèi)容，同時(shí)彈奏同一旋律下的不同變體。在鋼琴曲《繡金匾》中，兩手進(jìn)行同一主題的演奏，但是右手部分比左手部分多了許多修飾音，達(dá)到了模仿古箏刮奏的目的。這種手法在華彩部分得以繼續(xù)使用，右手進(jìn)行加花變奏，在不脫離樂曲主旋律基礎(chǔ)上，將樂曲自然而然引入高潮。對比復(fù)調(diào)中的節(jié)奏對比、調(diào)式調(diào)性對比、旋律對比、級進(jìn)與跳進(jìn)對比、結(jié)構(gòu)對比等也是中國鋼琴曲創(chuàng)作過程中經(jīng)常使用的技法。賀綠汀就成功將對比式復(fù)調(diào)運(yùn)用于自己的作品之中，在《牧童短笛》這首鋼琴曲中，既存在節(jié)奏上的對比，又存在旋律上的對比，樂曲行進(jìn)連續(xù)不斷，節(jié)奏關(guān)系呈現(xiàn)下疏上密或者上疏下密的關(guān)系，輪流交替休止，還存在斷音連音的對比，且句逗起落互相呼應(yīng)，從而使旋律不同的線條有機(jī)結(jié)合，融為一體，完美表達(dá)了作者心中的意境。模仿復(fù)調(diào)在中國鋼琴曲中應(yīng)用廣泛，卡農(nóng)式模仿是應(yīng)用相對較多的一種創(chuàng)作技法。在《牧童之樂》中，老志成就成功使用了卡農(nóng)式模仿，在兩聲部之間旋律交替出現(xiàn)，在增強(qiáng)旋律動感的基礎(chǔ)上推動整個(gè)樂曲蜿蜒前進(jìn)。吳祖強(qiáng)、杜鳴心創(chuàng)作的鋼琴曲《魚美人組曲·水草舞》、陳培勛作品《賣雜貨》等作品中也都成功使用了卡農(nóng)式模仿這種模仿復(fù)調(diào)創(chuàng)作手法。

五 中國鋼琴曲創(chuàng)作的曲式結(jié)構(gòu)特征

在樂曲的組織結(jié)構(gòu)中，中國傳統(tǒng)思想觀念和西方觀念存在著很大的不同，西方特別注重理性思維，注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、排列的有序、結(jié)構(gòu)的整合、調(diào)式的布局、主題的發(fā)展等內(nèi)容。而中國傳統(tǒng)思想則注重感性思維，既強(qiáng)調(diào)“你中有我”，又強(qiáng)調(diào)“我中有你”，既強(qiáng)調(diào)“一分為二”，又強(qiáng)調(diào)“合二為一”，這決定了中國傳統(tǒng)音樂的散體結(jié)構(gòu)特征，且段落上更加自由、靈活、多變。由于中國傳統(tǒng)樂曲是建立在旋律線條發(fā)展基礎(chǔ)之上的，因此，旋律發(fā)展就決定了曲式結(jié)構(gòu)，而不是從整體布局出發(fā)。在創(chuàng)作過程中，受到現(xiàn)代創(chuàng)作技法影響的作曲家常常巧妙運(yùn)用靈活多變的曲式結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)不同的主題。在鋼琴曲《二泉映月》創(chuàng)作過程中，儲望華進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)與安排，解構(gòu)原曲演奏的即興性，在后面的兩次變奏中融入兩次高潮，將情緒推向了高潮，引發(fā)了人們感情上的共鳴。在鋼琴曲《夕陽簫鼓》創(chuàng)作過程中，黎英海去掉了原曲中冗長、拖沓的內(nèi)容，使布局顯得更加合理，在保留原曲的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂的美學(xué)思想。近年來，隨著中國鋼琴曲創(chuàng)作思想的不斷發(fā)展，越來越多的作曲家開始嘗試創(chuàng)意曲、賦格曲以及諧謔曲等更多的曲式結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行創(chuàng)作，使中國鋼琴曲作品的曲式結(jié)構(gòu)特征更加豐富多彩。

六 中國鋼琴曲創(chuàng)作的音色和韻味特征

作為民族音樂的重要組成，中國鋼琴曲是在中國傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，任何一首中國鋼琴曲必然具有中國傳統(tǒng)音樂文化韻味。從另一個(gè)方面來講，一首中國鋼琴曲無論擁有多少現(xiàn)代創(chuàng)作元素，只要其中不蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)音樂文化韻味，那么這樣的鋼琴曲就稱不上真正意義上的中國鋼琴曲。為將中國傳統(tǒng)音樂文化融入到中國鋼琴曲創(chuàng)作之中，作曲家們進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的探索與研究，并在鋼琴曲創(chuàng)作中充分運(yùn)用裝飾音、下滑音、上滑音、波音、倚音、輪指音、顫音等多種方法，或者應(yīng)用鋼琴音區(qū)不同的音色，模仿各種中國民族樂器，從而使中國鋼琴曲具有了濃郁的中國傳統(tǒng)音樂文化韻味。在《牧童短笛》中段，作曲家賀綠汀在旋律部分使用顫音對笛子吐音奏法進(jìn)行了模仿。在《繡金匾》開頭旋律部分，作曲家王建中使用裝飾音對古箏刮奏進(jìn)行了模仿，中間華彩部分，采取裝飾加花的方法對揚(yáng)琴演奏效果進(jìn)行了模仿。

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代音樂文化對傳統(tǒng)音樂文化的沖擊越來越強(qiáng)烈，傳統(tǒng)民族音樂也呈現(xiàn)出逐漸式微的發(fā)展態(tài)勢。在這種情況，將傳統(tǒng)音樂元素融入到中國鋼琴曲創(chuàng)作之中，創(chuàng)作出具有濃郁中華民族音樂特征的中國現(xiàn)代鋼琴曲，不但能夠有力推動中國現(xiàn)代音樂發(fā)展，對于促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)音樂的傳承也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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（張譯文，重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2013級在讀碩士研究生）