摘要 伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)力的逐步提升及增強(qiáng),國(guó)家對(duì)于鄉(xiāng)村聚落景觀的設(shè)計(jì)也越來(lái)越重視,同時(shí)這也是中國(guó)城鄉(xiāng)一體化的必然趨勢(shì)。然而,鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜、多樣的領(lǐng)域,其所涉及的理論與考慮的因素多而廣,因此急需提供相關(guān)理論與原則進(jìn)行設(shè)計(jì)指導(dǎo),這樣才能令鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)達(dá)到自然美學(xué)要求。在此,本文將在自然美學(xué)思想下對(duì)鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)原則進(jìn)行探討,從而為中國(guó)鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)提供更多理論建議。
關(guān)鍵詞:自然美學(xué)思想 鄉(xiāng)村聚落景觀 設(shè)計(jì)原則 探討
鄉(xiāng)村聚落是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,而鄉(xiāng)村聚落景觀又是中國(guó)社會(huì)環(huán)境中一道獨(dú)具特色的風(fēng)景,伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)力的逐步提升及增強(qiáng),國(guó)家對(duì)于鄉(xiāng)村聚落景觀的設(shè)計(jì)也越來(lái)越重視,同時(shí)這也是中國(guó)城鄉(xiāng)一體化的必然趨勢(shì)。但是,由于鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)缺乏系統(tǒng)、科學(xué)的理論及實(shí)踐指導(dǎo),所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中出現(xiàn)了許多較為嚴(yán)重的問(wèn)題,如生態(tài)退化、文化消失、地域風(fēng)貌被破壞等。于是,針對(duì)鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)的如此現(xiàn)狀,急需國(guó)家與鄉(xiāng)村景觀建設(shè)者總結(jié)經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)與借鑒國(guó)內(nèi)外成功的設(shè)計(jì)成果,從而為中國(guó)鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)提供更為充足的理論研究,并提出鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)原則,以引導(dǎo)中國(guó)鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)走上正確的道路。
一 鄉(xiāng)村聚落及鄉(xiāng)村聚落景觀概念
關(guān)于聚落一詞的解釋在中國(guó)古代著作中就已有提及,如在《史記·五帝本紀(jì)》著作中首次提及到“聚落”,指出具有一年時(shí)間之久的民眾聚居場(chǎng)所即可成為“聚”;而在《漢書·溝洫志》著作中指出聚落有村落的含義。在近代,聚落泛指一切居民點(diǎn),是人類各種形式聚居地的總稱,其所包含的范圍非常廣泛,如房屋建筑、街道、廣場(chǎng)、果園等一切居住、生活、休息、社交、生產(chǎn)的場(chǎng)所都屬于聚落范疇。而所謂的鄉(xiāng)村聚落,是指非城市人口的聚居地或居住區(qū),主要是由鄉(xiāng)村內(nèi)部人員聚居在一起的村落,這一人類聚居的居民點(diǎn)是尚未形成城市建制的鄉(xiāng)村集鎮(zhèn),其早已形成了自身獨(dú)特的景觀特征與風(fēng)貌。
鄉(xiāng)村聚落景觀并非人們簡(jiǎn)單意義上所理解的那樣僅指鄉(xiāng)村聚落的自然與人文景觀,實(shí)際上鄉(xiāng)村聚落景觀的概念同樣極為廣泛,整個(gè)鄉(xiāng)村聚落的空間組織形態(tài)都包含在其景觀范疇當(dāng)中。如聚落本身的居民點(diǎn),這是有形的鄉(xiāng)村聚落景觀空間組織形態(tài),又如社會(huì)空間、經(jīng)濟(jì)空間、文化空間,這些是無(wú)形的鄉(xiāng)村聚落景觀空間組織形態(tài)。如此可見(jiàn),鄉(xiāng)村聚落景觀所承載的內(nèi)容豐富而多樣,既包括了其本身的自然元素,又有后期在人類生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中所形成的人文內(nèi)容,同時(shí)由于每一個(gè)鄉(xiāng)村聚落在形成過(guò)程中因地域或群體差異性的影響,因而每一個(gè)鄉(xiāng)村聚落景觀都具有自身的地域性、傳統(tǒng)性與個(gè)性化。鄉(xiāng)村聚落景觀作為中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的時(shí)代產(chǎn)物,其產(chǎn)生與發(fā)展也與我國(guó)整體的社會(huì)發(fā)展以及城市化進(jìn)程息息相關(guān),為了能夠令鄉(xiāng)村聚落獲得更健康的發(fā)展,加快我國(guó)城市化進(jìn)程的速度,對(duì)于鄉(xiāng)村聚落景觀的重新科學(xué)設(shè)計(jì)十分必要。而以自然美學(xué)思想為指導(dǎo),在遵循一定鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)原則基礎(chǔ)上實(shí)施改造計(jì)劃,則有利于我國(guó)鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。
二 自然美學(xué)思想下的鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)原則探討
1 自然、美學(xué)原則
鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)相對(duì)來(lái)說(shuō)更具復(fù)雜性,需要設(shè)計(jì)者考慮更多的因素,它不像城市景觀設(shè)計(jì)那般以人工建造為美,鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)更加注重凸顯其本身的自然美。因?yàn)猷l(xiāng)村聚落景觀仍舊保留了較為原始的自然成分,其周圍的環(huán)境尚未受到城市工業(yè)化的影響,所以在進(jìn)行鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)時(shí)需要遵循自然、美學(xué)原則,以保護(hù)與凸顯景觀中的自然美為主,從而使人工設(shè)計(jì)與自然景觀達(dá)到和諧美的標(biāo)準(zhǔn)。
設(shè)計(jì)是為了更好的展現(xiàn)美,進(jìn)而令人們從中獲得視覺(jué)上與感官上的審美體驗(yàn),因此以自然、美學(xué)為原則對(duì)鄉(xiāng)村聚落景觀進(jìn)行設(shè)計(jì),更能保持鄉(xiāng)村聚落景觀的原始自然美。而在自然、美學(xué)原則的要求下,鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)需要考慮四個(gè)方面,即結(jié)構(gòu)性、功能性、時(shí)代性與功利性。鄉(xiāng)村聚落景觀存在分布不均衡的弊端,因而在設(shè)計(jì)中需要注重保持結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性與均衡性,根據(jù)景觀分布的特點(diǎn)發(fā)揮創(chuàng)新思維將其串聯(lián)起來(lái),是整體與部分的景觀在構(gòu)圖上達(dá)到合乎邏輯的審美感受,通過(guò)人工設(shè)計(jì)營(yíng)造出一種和諧、協(xié)調(diào)的視覺(jué)形象。此外,順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求,鄉(xiāng)村聚落最終會(huì)走向城市化的道路,因而在進(jìn)行鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)時(shí)還需要注重其時(shí)代性與功能性。設(shè)計(jì)師可以參考城市景觀設(shè)計(jì)的時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn),在遵循自然、美學(xué)原則的前提下進(jìn)行鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì),一方面增強(qiáng)鄉(xiāng)村聚落景觀的功能性,另一方面為鄉(xiāng)村聚落景觀渲染上時(shí)代審美感,從而令鄉(xiāng)村聚落景觀具有時(shí)代氣息。當(dāng)然,對(duì)鄉(xiāng)村聚落景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)不僅是為了給居民們創(chuàng)設(shè)一個(gè)美好的生活環(huán)境,其更主要的是合理挖掘及開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村聚落景觀優(yōu)勢(shì),利用美麗的景觀來(lái)幫助鄉(xiāng)村居民增加收入來(lái)源。
2 整體、生態(tài)原則
對(duì)于鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)需要從一個(gè)更為廣闊、整體的視角來(lái)考慮,因?yàn)猷l(xiāng)村聚落景觀并非是一個(gè)統(tǒng)一體,而是由多種自然環(huán)境的要素整合構(gòu)成。因此,在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就需要站在整體上來(lái)統(tǒng)一協(xié)調(diào)與管理鄉(xiāng)村聚落中的各個(gè)景觀,統(tǒng)籌各個(gè)景觀之間的關(guān)系,從而令鄉(xiāng)村聚落中的景觀與周邊環(huán)境實(shí)現(xiàn)完美融合。當(dāng)然,自然景觀是鄉(xiāng)村聚落景觀中最寶貴的資源,所以對(duì)于自然生態(tài)景觀的保護(hù)是鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)首要考慮的條件,這些生態(tài)景觀一旦遭到破壞,那些鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)也就失去了意義性。于是乎,鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)需要遵循整體、生態(tài)原則,如此才能確保鄉(xiāng)村聚落中的自然生態(tài)景觀得到合理保護(hù),才有利于鄉(xiāng)村聚落實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō),鄉(xiāng)村聚落景觀的設(shè)計(jì)涉及諸多科學(xué)理論,而其中最主要的是設(shè)計(jì)者應(yīng)從景觀地理學(xué)出發(fā),采取嵌入式設(shè)計(jì)方法以協(xié)調(diào)好聚落景觀與自然環(huán)境之間的關(guān)系。在此,設(shè)計(jì)者以整體、生態(tài)原則為指導(dǎo)來(lái)設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村聚落的景觀,由于鄉(xiāng)村聚落景觀是由諸多不同景觀元素組合而成,如農(nóng)田景觀、居民區(qū)景觀、生態(tài)自然景觀等,因此設(shè)計(jì)者不僅需要考慮鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)中的整體與廣闊感,而且還要考慮鄉(xiāng)村聚落景觀的生態(tài)與悠然感。只有從整體與生態(tài)角度著手,才不至于在經(jīng)過(guò)了人為的鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)之后破壞鄉(xiāng)村聚落原本的自然風(fēng)貌,相反經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者縱觀大局的精心調(diào)配,鄉(xiāng)村聚落景觀的自然審美優(yōu)勢(shì)更能得到凸顯。設(shè)計(jì)者在遵循整體與生態(tài)原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì),了解景觀的地理分布,從生態(tài)角度入手將零散的景觀元素以組合形式巧妙地融入一體,進(jìn)而增強(qiáng)聚落內(nèi)外部景觀在視覺(jué)上的廣闊性與生態(tài)性。
3 文化、風(fēng)貌原則
在經(jīng)歷了長(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)之后,鄉(xiāng)村聚落早已形成了本地區(qū)、本聚落的民俗習(xí)慣及鄉(xiāng)村文化,這些既是鄉(xiāng)村聚落民眾智慧的體現(xiàn),又是鄉(xiāng)村聚落風(fēng)貌的折射,因而其早已成為鄉(xiāng)村聚落景觀中的獨(dú)特部分,象征與代表著鄉(xiāng)村聚落的整體形象。于是乎,設(shè)計(jì)者在進(jìn)行鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)時(shí)就需要充分尊重村民引以為傲的鄉(xiāng)村文化,并根據(jù)鄉(xiāng)村聚落的文化來(lái)設(shè)計(jì)景觀的整體風(fēng)貌,使之與鄉(xiāng)村聚落文化相得益彰。為此,設(shè)計(jì)者應(yīng)從文化、風(fēng)貌原則著手,以充分尊重及展現(xiàn)鄉(xiāng)村聚落的文化風(fēng)貌為主,在鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)中凸顯設(shè)計(jì)的熟悉感與新鮮感,從而贏得村民對(duì)鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)同感。
氣候因素不僅影響著鄉(xiāng)村聚落地貌景觀的形成,而且也是鄉(xiāng)村聚落文化中傳統(tǒng)風(fēng)水思想產(chǎn)生的主要根據(jù),同時(shí)在很大程度上決定了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落風(fēng)貌的結(jié)構(gòu)。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村聚落選址時(shí),鄉(xiāng)村民眾就依靠傳統(tǒng)風(fēng)水思想中來(lái)取決,往往將聚落落腳點(diǎn)選擇在背靠樹(shù)林與山的地方,從這一方面來(lái)看鄉(xiāng)村聚落文化中的傳統(tǒng)風(fēng)水思想并不是封建迷信,這種順應(yīng)自然規(guī)律的傳統(tǒng)風(fēng)水思想反映了村民超前的安全意識(shí)與規(guī)劃設(shè)計(jì)意識(shí)。因此,鄉(xiāng)村聚落原本的景觀風(fēng)貌形成具有一定的客觀規(guī)律性,同時(shí)也是村民文化與精神的象征,所以設(shè)計(jì)者在重新進(jìn)行鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循文化、風(fēng)貌原則,在保障鄉(xiāng)村聚落的文化風(fēng)貌與地理風(fēng)貌基礎(chǔ)上對(duì)景觀進(jìn)行科學(xué)化的創(chuàng)新改造。于是乎,設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)與改善鄉(xiāng)村聚落景觀的環(huán)境風(fēng)貌時(shí),首先需要了解該景觀環(huán)境在當(dāng)?shù)氐奈幕?,而后再根?jù)周邊環(huán)境進(jìn)行主題設(shè)計(jì),從而協(xié)調(diào)好周邊景觀的關(guān)系,以營(yíng)造出和諧、自然的審美體驗(yàn),并滿足村民們鄉(xiāng)村情節(jié)的審美要求。
4 地域、個(gè)性原則
地域性、個(gè)性化是鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)中自然美學(xué)思想下所提出的一個(gè)要求,同時(shí)也是區(qū)分不同地區(qū)鄉(xiāng)村聚落景觀的一大標(biāo)志。因而,設(shè)計(jì)者要想突出鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)的識(shí)別度,那么就需要在設(shè)計(jì)中嚴(yán)格遵循地域、個(gè)性原則,這樣不僅能夠盡可能地呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村聚落景觀的地域特色,而且還能增強(qiáng)鄉(xiāng)村聚落景觀的個(gè)性色彩。只有確保鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)的地域性與個(gè)性化,不同地區(qū)的鄉(xiāng)村聚落景觀才不會(huì)出現(xiàn)雷同化,同時(shí)也能滿足鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)中順應(yīng)自然地域特征的要求。而鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)中的地域與個(gè)性化氛圍越濃烈,就越能勾起村民們的情感共鳴與心理歸屬,同時(shí)還更易吸引外來(lái)者的觀賞興趣。
而所謂的地域、個(gè)性原則就是要求設(shè)計(jì)者在確保鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)的自然優(yōu)美之外,還應(yīng)遵循鄉(xiāng)村聚落景觀中本身的地形地貌、水文地質(zhì)、自然景觀等天然優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)新思維,一方面既保留鄉(xiāng)村聚落傳統(tǒng)的景觀風(fēng)貌,另一方面又利用各種建筑材料來(lái)增添景觀設(shè)計(jì)的時(shí)代感。鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)不同于城市景觀設(shè)計(jì),其需要繼承與發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村聚落中傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格與風(fēng)貌,這是確保鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)是否具備地域性與個(gè)性化的先決條件,對(duì)于具有民族性的景物都需要在傳承中發(fā)展,從而保留鄉(xiāng)村聚落景觀的年代美與歷史感。可以說(shuō),這樣的設(shè)計(jì)原則是對(duì)鄉(xiāng)村聚落景觀的保護(hù)與延續(xù),有利于保持鄉(xiāng)村聚落景觀原有的地域性與個(gè)性化。當(dāng)然,一成不變的設(shè)計(jì)是沒(méi)有必要的,對(duì)于鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),開(kāi)展設(shè)計(jì)行動(dòng)是為了更充分地挖掘鄉(xiāng)村聚落景觀的審美性,讓鄉(xiāng)村聚落的景觀設(shè)計(jì)既能夠與時(shí)代接軌,同時(shí)又能夠滿足景觀設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性的融合。
三 結(jié)語(yǔ)
鄉(xiāng)村聚落景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜、多樣的領(lǐng)域,其設(shè)計(jì)環(huán)境相對(duì)于城市景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)更不易把握,鄉(xiāng)村聚落中的自然景觀、生產(chǎn)勞動(dòng)景觀、居民建筑景觀等都需要設(shè)計(jì)者進(jìn)行全面考慮,這樣才能設(shè)計(jì)出滿足自然與人文氣息的鄉(xiāng)村聚落景觀。為了更好實(shí)現(xiàn)與達(dá)到鄉(xiāng)村聚落景觀的設(shè)計(jì)要求,設(shè)計(jì)者們首先需要深入了解鄉(xiāng)村聚落與鄉(xiāng)村聚落景觀的概念,而后站在自然美學(xué)思想下對(duì)鄉(xiāng)村聚落景觀提出相關(guān)設(shè)計(jì)原則。于是,設(shè)計(jì)者在遵循這些具有科學(xué)性、審美性的設(shè)計(jì)原則進(jìn)行鄉(xiāng)村聚落景觀的整體設(shè)計(jì),相信一定能夠?yàn)猷l(xiāng)村聚落民眾設(shè)計(jì)出一個(gè)自然、優(yōu)樂(lè)的景觀環(huán)境。
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(胡欣,太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2011級(jí)在讀研究生)