摘要 《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，是中國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對(duì)后來(lái)以愛(ài)情為題材的小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作有很大影響。本文主要從人物語(yǔ)言、第三者的觀察、景物描寫(xiě)、人物動(dòng)作四大方面探析《西廂記》人物心理藝術(shù)，意圖使讀者對(duì)《西廂記》有更深的了解。

關(guān)鍵詞：心理研究 語(yǔ)言 第三者觀察 景物 動(dòng)作

《西廂記》講述地是這樣的故事：已故崔相國(guó)之女鶯鶯與張生在普救寺一見(jiàn)鐘情，但鶯鶯母親崔老夫人卻嫌貧愛(ài)富，一再阻撓。在丫環(huán)紅娘的幫忙下，兩人偷偷約會(huì)并私定終身，但崔夫人又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。在白馬將軍的幫助下，最終與鶯鶯喜結(jié)連理。

在一部作品中對(duì)于人物心理地刻畫(huà)，能夠使人物形象深入到讀者內(nèi)心，產(chǎn)生巨大的藝術(shù)魅力。通過(guò)對(duì)這些心理描寫(xiě)地刻畫(huà)可以進(jìn)一步深入到人物的內(nèi)心世界，讓我們看到一個(gè)全方位、立體的人物。在元雜劇作品中，王實(shí)甫《西廂記》的心理描寫(xiě)有很高的藝術(shù)成就。他在劇中運(yùn)用了多種表現(xiàn)人物心理的方法，這些細(xì)微的心理刻畫(huà)方法，使作品產(chǎn)生了令人拍案叫絕的藝術(shù)成就。

一 通過(guò)人物語(yǔ)言揭示人物心理

正所謂“言者，心之聲也”，在眾多文學(xué)作品中，人物語(yǔ)言是揭示人物內(nèi)心活動(dòng)的主要手段，戲曲尤其如此?！八祭頌槊睿衽c物游”戲曲以言語(yǔ)描繪人物，追求形神兼?zhèn)?，用別具一格的寫(xiě)法通過(guò)人物外貌特征地刻畫(huà)，逐層深入到人物內(nèi)心。讀者在閱讀的同時(shí)也能感受到作家蘊(yùn)藏在作品中的深邃思想。且看《西廂記》第三本的“賴簡(jiǎn)”一折，老夫人賴婚不允，那張生翻過(guò)墻來(lái)約會(huì)，誰(shuí)料想鶯鶯突然變卦。這時(shí)鶯鶯、紅娘和張生有三句十分精短但戲劇性十足的對(duì)白：

鶯鶯：紅娘，有賊！

紅娘：是誰(shuí)？

張生：是小生。

作者再次用三言兩語(yǔ)的短句勾勒出一個(gè)生動(dòng)活潑的畫(huà)面。大家都知道鶯鶯本是十分希望與張生會(huì)面，但當(dāng)心上人一出現(xiàn)，少女的嬌羞反而使她不知所措。為了顧及面子，不失了貴族小姐應(yīng)有的氣度，就違背自己本意的喊了一句“有賊”，然后把接下來(lái)的事拋給紅娘，讓她來(lái)解決。紅娘這個(gè)聰明伶俐的丫頭很清楚來(lái)人就是張生，但是，對(duì)小姐這樣一種所作所為十分不滿，所以也裝作不知道，問(wèn)了一句“是誰(shuí)”。這時(shí)候張生懵了，他不知道二人為何明知故問(wèn)，也不知道該怎么做，既被問(wèn)住，不便離開(kāi)，也不好辯解什么，只能回了句“是小生”。這三個(gè)字傳神的表現(xiàn)出張生當(dāng)時(shí)緊張慌亂，而又無(wú)可奈何的心境，也是在無(wú)計(jì)可施之時(shí)向紅娘發(fā)出的求救信號(hào)。不過(guò)是簡(jiǎn)短的三句話，就精巧地描繪出三個(gè)人物的思想性格和內(nèi)心深處微妙的心理活動(dòng)，使全劇的戲劇效果更加強(qiáng)烈。

眾所周知《西廂記》是一部情深意長(zhǎng)，發(fā)人深省的戲劇。在整部劇中，從表現(xiàn)人物內(nèi)心這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，曲詞是比賓白更常用的手段，例如，鶯鶯的一段內(nèi)心獨(dú)白：

“可正是人值殘春蒲郡東，門(mén)掩重關(guān)蕭寺中；花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。”

崔鶯鶯是有文化修養(yǎng)，又多情的姑娘。當(dāng)時(shí)為送去世的父親回鄉(xiāng)歸葬，隨母親旅居在山西蒲郡城東的普救寺。當(dāng)時(shí)的年輕女子被禁閉在閨閣中，行動(dòng)沒(méi)有自由，因此有“門(mén)掩重關(guān)蕭寺中”的深嘆。崔鶯鶯當(dāng)時(shí)既有喪父之痛，又正值懷春的年齡，但又找不到也不允許有可以傾訴的異性知音朋友，這種內(nèi)心的痛苦難以言表。所以，看到春光逝去，“花落水流紅”，這種春天將逝的景色，不由得感觸到自己的青春也即將消逝，因而引起萬(wàn)千幽怨，所以有“閑愁萬(wàn)種”之嘆。為什么說(shuō)“閑”呢？作為一個(gè)姑娘，這幽怨在當(dāng)時(shí)是說(shuō)不出口的，只好說(shuō)是“閑愁”，這樣孤獨(dú)、寂寞的處境、命運(yùn)，怨誰(shuí)呢？找不到怨主?。≈缓迷购蕖皷|風(fēng)”了，就因?yàn)樗汛汗鈳ё吡?。這唱詞表達(dá)了懷春的崔鶯鶯莫名的愁怨。

可見(jiàn)《西廂記》的曲詞不但清新典雅，華美自然，又具有極其鮮明的形象化和個(gè)性化特征。曲詞一旦和人物內(nèi)心相結(jié)合就產(chǎn)生出強(qiáng)大的動(dòng)力，以其豐富的感情色彩展現(xiàn)了特定人物的特定心態(tài)。

二 通過(guò)第三者的觀察揭示人物心事

人物性格中的弱點(diǎn)在不知不覺(jué)流露出來(lái)的時(shí)候，同時(shí)也隨著隱秘的心理活動(dòng)，有可能當(dāng)事人不能意識(shí)到，但這些活動(dòng)對(duì)于揭示人物內(nèi)心的種種心理活動(dòng)性格，促進(jìn)情節(jié)發(fā)展具有重要作用，必須表現(xiàn)出來(lái)，所以就需要他人來(lái)揭示。第三本第二折張生、鶯鶯相思甚苦之時(shí)，紅娘就充當(dāng)了揭示二人心理活動(dòng)的角色。

紅娘是《西廂記》舉足輕重的人物，她是溝通鶯鶯與張生，以及二人與老夫人之間的紐帶，作者通過(guò)紅娘的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)男女主人公的內(nèi)心情感。例如，“鬧簡(jiǎn)”這一折，紅娘將張生與鶯鶯約會(huì)的書(shū)信悄悄的放在鶯鶯的梳妝盒上，自己卻私下里一旁悄悄地看，只見(jiàn)那鶯鶯小姐“將簡(jiǎn)貼兒拈，把妝盒兒按，開(kāi)拆封皮孜孜看，顛來(lái)倒去不害心煩”，這樣一副心煩意亂，卻又萬(wàn)分焦急的狀態(tài)分明是希望張生有書(shū)信到，也愿意看張生的來(lái)信的，紅娘繼續(xù)觀察，又見(jiàn)小姐“忽的波低垂了粉頸，氳的呵改變了朱顏”，這是女子害羞的表現(xiàn)，想必是鶯鶯念及封建禮儀綱常，覺(jué)得自己不該如此，才有羞愧之意。這一切都在紅娘的眼中。對(duì)于她的這種行為，紅娘分析的很透徹“昨日個(gè)晚，不怕春寒，幾乎險(xiǎn)被先生饞，那其間豈不胡顏”“‘張生是兄妹之禮焉敢如此’，對(duì)人前巧語(yǔ)花言；沒(méi)人處便想張生，背地里愁眉淚眼”。這種間接和側(cè)面描寫(xiě)心理活動(dòng)的手法運(yùn)用得很成功。

三 以寫(xiě)景表現(xiàn)心理

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常能夠觸景生情，人們生活在大千世界中，與各種景物不可分離，總有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，詩(shī)人作家也常常通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)抒發(fā)恰當(dāng)?shù)那楦?，因此，景物描?xiě)也是文學(xué)創(chuàng)作中不可或缺的一環(huán)。絕大多數(shù)的時(shí)候，作品中出現(xiàn)的景物描寫(xiě)，覺(jué)不單單是對(duì)某一地方或某一物品的描繪，那其中必定參雜著作者所要表達(dá)的的感情，即我們通常所說(shuō)的“情景交融”，例如，張生赴京趕考，鶯鶯長(zhǎng)亭送別那一段真可謂意味深長(zhǎng)，耐人尋味。且看鶯鶯的唱詞：

（正宮·端正好）碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。

天上飄白云，地上遍地黃花，西風(fēng)在吹，北方的大雁往南飛。早上樹(shù)林里的霜是哪兒來(lái)的？那都是將要離別人的眼淚。碧云、黃花、西風(fēng)、大雁都是古人在離別時(shí)，或感傷時(shí)常用的詞，喜歡詩(shī)詞的話，都會(huì)明白，前一句就是渲染那種將要離別時(shí)候的環(huán)境，凄涼，蕭條，反襯離人的心情，以美景映悲情，烘托出離別的不舍之情。

作者以景寫(xiě)人物內(nèi)心，所要表達(dá)的中重中之重則是人物的內(nèi)心世界，這樣的表現(xiàn)手法貫穿在整部《西廂記》中。《西廂記》寫(xiě)景的唱詞不勝枚舉，每一段都能扣住讀者的內(nèi)心，“物皆著我之色彩”，絲毫沒(méi)有跨越“景為情設(shè)”的范圍。

再看第二本四折：

（小桃紅）人間看波，玉容深鎖繡煒中，怕有人搬弄。想嫦娥，西沒(méi)東生有誰(shuí)共？怨天公，裴航不作游仙夢(mèng)。這云似我羅偉數(shù)重，只恐嫦娥心動(dòng)，因此上圍住廣寒宮。

好端端的人不會(huì)輕易去“想嫦娥，西沒(méi)東生有誰(shuí)共”，這是只有那些情場(chǎng)失意的人才會(huì)糾結(jié)的問(wèn)題，鶯鶯這個(gè)深閨小女子也有觸動(dòng)情腸的時(shí)候，此時(shí)的她對(duì)于母親的拘束有不滿之意，所以才這般聯(lián)想起來(lái)“這云似我羅煒數(shù)重，只恐嫦娥心動(dòng)，因此上圍住廣寒宮”，正所謂“情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)”，月色一向給人以由于哀傷的感覺(jué)，作者借助這一意象來(lái)表現(xiàn)此刻鶯鶯心中的無(wú)限哀婉，字里行間流露出的愁苦哀痛之情讓人為之一振，深深地感染著每一位讀者。

四 人物動(dòng)作所表現(xiàn)的人物心理

在元雜劇中，“科”占得比重很小，敘述也非常簡(jiǎn)略，《西廂記》也是如此，但篇幅雖小，意義重大，它在表現(xiàn)人物內(nèi)心方面發(fā)揮了很大的作用，是不可忽略也不可被取代的。那鶯鶯與張生第一次見(jiàn)面之時(shí)，紅娘說(shuō)了一句“那壁有人，咱家去來(lái)”，鶯鶯作了個(gè)“回顧覷末下”的“科”，此處就很值得賞析。鶯鶯本是世家貴族小姐，受封建倫理綱常束縛，內(nèi)心本應(yīng)空空如也，無(wú)甚雜念，但是人性是不能被抹殺的，她長(zhǎng)居深閨之中，所見(jiàn)的人不過(guò)是平日里那幾個(gè)罷了，作為人的本性呼喚著與異性的接觸，身邊如果出現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)相俊俏又頗通文墨、懂的禮儀的青年，這樣的機(jī)會(huì)是短短不能輕易放過(guò)的。所以才有了那一出“回顧覷末下”，不但要“顧”，還要“覷”一下才甘心，但是，鶯鶯是理智的，她不能不顧大小姐的身份，丟了顏面，所以也只能是“顧”和“覷”而已，不敢再有其它大膽行為，不像《墻頭馬上》里的李千金那般大膽，不但敢說(shuō)：“呀！一個(gè)好秀才也！”，還敢做“然后，凝眸久久，毫不放松”。

《西廂記》中不乏人物的連續(xù)性動(dòng)作的刻畫(huà)，在老夫人“賴簡(jiǎn)”之后，那張生極其受挫，經(jīng)一病不起，賴在床上，一副要死不活的樣子，紅娘去看他，他說(shuō)了句：“害殺小生也。”當(dāng)紅娘告知小姐又有藥方（書(shū)簡(jiǎn)）送來(lái)的時(shí)候，“張生竟做慌科”，讀完“寄語(yǔ)高唐休詠賦，今宵端的雨云來(lái)”后，他又“看藥方大笑”，這一連貫的動(dòng)作將張生的內(nèi)心展露無(wú)遺，原本以為愛(ài)情無(wú)望了，一切都是虛幻，再也打不起精神，絕望之中，又傳來(lái)鶯鶯書(shū)信，信中到底寫(xiě)的什么呢？是一封絕情斷筆之信，還是另有其它，是不是鶯鶯回心轉(zhuǎn)意了呢，這樣一來(lái)，愛(ài)情豈不有望？但若信中所述其它又該如何應(yīng)對(duì)呢？張生慌了，這種驚喜參半，吉兇未卜的慌通過(guò)這幾個(gè)動(dòng)作精彩的展現(xiàn)在讀者面前，讓人讀后所思甚多。

此外，劇中還存在一些物件，這些物件表面看起來(lái)與人物心理似無(wú)關(guān)系，若真細(xì)細(xì)品來(lái)，它們出現(xiàn)在特定時(shí)刻，特定人物身邊，必能表現(xiàn)出特定的心理。你看那張生月下彈琴，“弦上傳心事”，“其聲壯，似鐵騎刀槍冗冗，其聲幽，似落花流水溶溶，其聲高，似風(fēng)清月朗鶴唳空；其聲低，似兒女語(yǔ)，小窗中，喁喁”那鶯鶯也道“他那里思不窮，我這里意己通，嬌鸞雛鳳失雌雄；他曲未終，我意轉(zhuǎn)濃，爭(zhēng)奈伯勞飛燕各西東，盡在不言中”，張生見(jiàn)鶯鶯繼續(xù)彈唱“有美人兮，見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無(wú)奈佳人兮，不在東墻。張弦代語(yǔ)兮，欲訴衷腸。何時(shí)見(jiàn)許兮，慰我彷徨？愿言配德兮，攜手相將！不得於飛兮，使我淪亡”，鶯鶯被感動(dòng)了“是彈得好也呵？其詞哀，其意切，凄凄然如鶴唳天；故使妾聞之，不覺(jué)淚下”這琴聲是使得二人心中激起無(wú)限的感情波瀾，引出大段的內(nèi)心獨(dú)白，這是中國(guó)戲曲在人物心理描寫(xiě)上的重要特點(diǎn)，這一特點(diǎn)在《西廂記》中已初露端倪。

五 結(jié)語(yǔ)

總之，《西廂記》運(yùn)用了各種表現(xiàn)手法，從不同側(cè)面揭示人物內(nèi)心的種種心理活動(dòng)，把一個(gè)個(gè)形象鮮活，有血有肉的人物展現(xiàn)給讀者。眾所周知，《西廂記》在中國(guó)戲曲史上占有重要地位，流傳甚廣。書(shū)中的心理描寫(xiě)對(duì)中國(guó)文學(xué)影響十分顯著。在那之后元、明、清三代的戲曲、小說(shuō)中有很多細(xì)致入微的心理描寫(xiě)。最直接的影響就是湯顯祖的《牡丹亭》，這部傳奇主要展現(xiàn)封建禮教對(duì)渴望愛(ài)情的青年男女的巨大束縛，其中的心理描寫(xiě)很傳神、生動(dòng)，令人拍案叫絕。類(lèi)似《驚夢(mèng)》、《尋夢(mèng)》、《寫(xiě)真》、《悼瘍》諸出肆意馳騁想象，追求理想，生動(dòng)的表現(xiàn)了女主人公杜麗娘的少女情懷。如此種種，可見(jiàn)《西廂記》心理描寫(xiě)藝術(shù)影響的深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 劉勰：《文心雕龍》，中華書(shū)局，1980年版。

（周晏，吉林工商學(xué)院思政部大學(xué)生心理健康教育教研室）