【摘 要】本文以義烏為例挖掘其本土文化在公共藝術(shù)中的表現(xiàn)形式，探索中小城市本土文化與公共藝術(shù)間的互動方式，為塑造具有義烏本土文化特色的國際商貿(mào)名城提供參考。

【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù) 本土文化 城市雕塑 義烏

【中圖分類號】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）36-0013-02

本土文化作為一種文化現(xiàn)象，包括該區(qū)域的宗教文化、民間藝術(shù)、人文歷史、風(fēng)土民俗等，它是文化的載體，與民眾生活緊密聯(lián)系，影響著人們的價值觀念、生活方式和審美境界等。當(dāng)前，在城鎮(zhèn)化急速發(fā)展的形勢下缺少本土文化特色已成為我國公共藝術(shù)的通病，越來越多的城市已意識到自身本土文化傳統(tǒng)的積極價值，在挖掘本土文化特色的基礎(chǔ)上努力建設(shè)屬于自己城市的公共藝術(shù)，塑造屬于自己的獨特城市名片。

我國城市公共藝術(shù)的類型主要包括城市雕塑、公共壁畫、街頭裝置藝術(shù)等空間藝術(shù)形式，還包括實用性的城市公共設(shè)施。城市公共藝術(shù)作為城市的審美象征需結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、風(fēng)俗、自然環(huán)境等本土文化資源，在城市規(guī)劃、建筑、園林、城市公共設(shè)施中發(fā)揮其審美價值，使城市環(huán)境更好地為人們所棲居，最大限度地滿足城市居民的精神生活需求。

義烏作為全國首個縣級國家級綜合貿(mào)易改革試驗區(qū)、國家級園林城市，城市建設(shè)日新月異，但是在城市公共藝術(shù)發(fā)展方面卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，公園及城市綠地中為數(shù)不多的城市雕塑未能凸顯本土文化特色；而城市公共藝術(shù)的微觀部分，如廣告牌、路標(biāo)、公交站臺、垃圾箱等簡陋粗鄙，成了義烏城市形象的傷疤。當(dāng)下，義烏在城市的急劇擴張和外來文化的強烈沖擊下，如何保留本土文化特色，塑造自身的城市名片亟待解決。義烏市政府也在“十二五”規(guī)劃建設(shè)中指出，要進(jìn)一步改善人居環(huán)境，建設(shè)宜居城市，加強環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)，增強城市空間的吸引力，不斷提高城市人文的凝聚力。因此，依據(jù)義烏城市公共藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，從義烏城市本土文化入手，探索傳統(tǒng)文化對義烏城市公共藝術(shù)空間營造的作用，為塑造可商、可居、可游的義烏國際商貿(mào)名城提供參考。

一 義烏本土文化特色

本土文化是城市在自身發(fā)展過程中的獨特歷史文化積淀，不同的城市會形成具有自我特色的地域文化。居住與生活在城市中的人們隨著時間的推移會對本土文化形成獨特的歷史記憶，并因此產(chǎn)生依附于該城市傳統(tǒng)文化的心理認(rèn)同。因此，本土文化既是一個在特定的空間范圍里發(fā)展起來的歷史范疇，又是特定歷史記憶中積淀起來的空間范疇。

城市公共藝術(shù)的建設(shè)離不開該區(qū)域的本土文化，而通過城市公共藝術(shù)來傳承本土文化，有利于人們對生活的城市產(chǎn)生情感共鳴，從而對該城市產(chǎn)生歸屬感，這種情感也是城市公共藝術(shù)價值的體現(xiàn)。本土文化特色形成的先決條件是地域文化特征，城市公共藝術(shù)建設(shè)中所依托的本土文化應(yīng)以地域文化形態(tài)特征作為設(shè)計靈感的主要來源。地域文化形態(tài)主要包括兩個方面：（1）由社會生活、習(xí)俗、情趣和文化藝術(shù)等組成的該地域人文歷史環(huán)境；（2）由地質(zhì)、地貌、氣候等組成的自然生態(tài)環(huán)境，這兩方面都會對該地域本土文化特征的

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* 金華社科聯(lián)重點課題“義烏城市文脈與公共藝術(shù)建設(shè)研究”（編號：Z118）、義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級課題“本土文化與城市公共藝術(shù)研究——以義烏市為例”（編號：2013023）

形成起到一定的制約和影響作用。

義烏是近幾十年崛起的新型商業(yè)名城，其當(dāng)下的城市規(guī)劃、園林景觀建設(shè)與城市公共藝術(shù)的發(fā)展離不開其城市深厚的歷史文脈。義烏歷史悠久、文化底蘊深厚，名人層出不窮。義烏本土文化主要表現(xiàn)在以下五個方面：第一，義烏歷史上在理學(xué)、儒學(xué)、文藝?yán)碚摰确矫娉删惋@著，著名詩人駱賓王就是義烏籍人。第二，義烏人在歷史上驍勇善戰(zhàn)。明嘉靖年間日本倭寇侵略中國東南沿海地區(qū)，義烏兵在戚繼光的率領(lǐng)下，英勇作戰(zhàn)，屢建奇功。第三，義烏有著深遠(yuǎn)的商業(yè)文化傳統(tǒng)。義烏人吃苦耐勞，率先以“雞毛換糖”為特色的經(jīng)商行為開啟了脫貧致富之路，而由此孕育的“雞毛換糖文化”成為今日義烏商人的精神支柱。第四，義烏文化藝術(shù)底蘊深厚。義烏的古建筑、石刻、木雕等都達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。第五，義烏農(nóng)民畫歷史悠久，風(fēng)格獨特。義烏農(nóng)民畫由墻畫、油漆畫、磨漆畫等演變而來，當(dāng)下義烏被文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。

義烏深厚的本土文化對義烏城市公共藝術(shù)空間的營造提供了有利的先決條件，同時具有本土文化特色的城市公共藝術(shù)對義烏本土文化的傳播與推廣起到了積極的作用。

二 義烏城市公共藝術(shù)現(xiàn)狀

一座城市之所以與眾不同，就在于其擁有獨特的歷史與文化積淀，這是其他城市不能復(fù)制的。一座城市的公共藝術(shù)是該城市面貌的重要組成部分，也是該城市本土文化的重要載體。20世紀(jì)90年代以來，隨著義烏城市經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，義烏在城市公共藝術(shù)建設(shè)方面取得了很大的進(jìn)展，從公共藝術(shù)的數(shù)量、質(zhì)量上都有了較大的改觀，這對義烏地方文化、城市環(huán)境起到了一定的傳承與美化的作用，但是就義烏城市公共藝術(shù)整體的建設(shè)現(xiàn)狀而言還存在很多問題，最主要的問題反映在與該區(qū)域本土文化脫節(jié)。

主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，與國內(nèi)其他中小城市公共藝術(shù)作品一樣具有因襲模仿的傾向。如義烏的城市雕塑作品在題材與藝術(shù)形式的處理上缺乏本土地域文化特色，有些街頭的抽象雕塑與其他城市的別無二致。第二，部分義烏城市公共藝術(shù)作品與周圍空間環(huán)境脫節(jié)。第三，實用性的公共設(shè)施缺乏藝術(shù)化。義烏城市公共設(shè)施如路標(biāo)指示牌、垃圾箱、公共標(biāo)識、公園座椅、公交站牌等極度缺乏美化與人文關(guān)照，在沿襲傳統(tǒng)造型模式的基礎(chǔ)上，部分城市公共設(shè)施顯得粗鄙，這些細(xì)節(jié)部分很容易破壞義烏的城市形象。第四，公眾參與不足。義烏作為商貿(mào)名城，有大量的外來人口，但是居住于義烏的公眾極少參與城市公共藝術(shù)建設(shè)，這使得公共藝術(shù)中的“公共性”得不到應(yīng)有的延伸，公共藝術(shù)品無法深層次地與觀眾對話，從而使公共藝術(shù)品僅僅成為政府形象工程的體現(xiàn)與藝術(shù)家個體意志的表達(dá)。

三 挖掘本土文化，營造義烏城市公共藝術(shù)空間

每一個城市的本土文化都有自己獨立的形態(tài)與價值，因而不同的地域文化差異構(gòu)成了城市公共藝術(shù)各自的特色。城市公共藝術(shù)作為城市空間環(huán)境的構(gòu)成元素之一，它應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)與表達(dá)該地域的文脈，使居住于其中的人們能在城市中找到文化認(rèn)同、自我定位以及賴以生存的精神支柱。

挖掘本土文化，營造義烏城市公共藝術(shù)空間可從以下四個方面展開：

第一，合理規(guī)劃義烏城市公共藝術(shù)。城市公共藝術(shù)規(guī)劃需要根據(jù)城市主題定位、城市功能空間來決定其需要的公共藝術(shù)品。對于義烏來說，其城市定位為：商貿(mào)、旅游、文化名城，因此，公共藝術(shù)規(guī)劃需要對義烏不同區(qū)域的文化特色和功能意義進(jìn)行綜合分析，并結(jié)合整個城市規(guī)劃而整體設(shè)計。以市民廣場為例，這里是最能帶動和影響公眾思想的公共場所，因而這里的整體空間布局、主題雕塑、公共座椅等都應(yīng)當(dāng)融入義烏本土文化與地域自然景觀特色，以確保正確積極地引導(dǎo)市民觀念，弘揚城市文化精神。

第二，依據(jù)義烏本土文化，構(gòu)建具有本土特色的雕塑與壁畫。義烏城市公共藝術(shù)的設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循其本土文化與當(dāng)下城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來進(jìn)行，尤其是在城市主題雕塑與壁畫設(shè)計中，應(yīng)充分體現(xiàn)義烏獨特的歷史文化與敢為天下先的創(chuàng)業(yè)精神，而少一些西方城市雕塑的翻版。為了凸顯本土特色可以從城市文脈中尋找公共藝術(shù)表現(xiàn)的素材，如義烏的烏商傳說、“雞毛換糖文化”、歷史文化名人以及義烏特色鮮明的小商品，還有服務(wù)于義烏經(jīng)濟(jì)的務(wù)工人員與外國商販等。只有融入地方本土文化的公共藝術(shù)才能成為義烏城市特有的名片，也只有這樣的公共藝術(shù)才能讓居住在其中的公眾了解本土文化，繼承與發(fā)揚義烏精神，而對于各地區(qū)前來采購的商貿(mào)人士以及游客，通過這些公共藝術(shù)能切身感受到義烏的獨特文化韻味與精神品質(zhì)。

第三，義烏城市公共設(shè)施建設(shè)中融入本土文化。城市公共設(shè)施是伴隨著城市的發(fā)展而產(chǎn)生，它不僅實用且更能裝點城市，因而它是城市公共空間的重要構(gòu)成要素。城市公共設(shè)施設(shè)計與材質(zhì)選擇上可以運用突出地域特征和地域魅力的材料，它們能準(zhǔn)確地表達(dá)當(dāng)?shù)毓姷膬r值取向和情感訴求，也最能彰顯地域文化特色。同時，城市公共設(shè)施設(shè)計中融入本土文化則更能凸顯城市氣質(zhì)。以義烏市的城市圍墻為例，圍墻作為城市公共設(shè)施重要的一部分，既能營造景觀也可以破壞城市面貌，義烏的圍墻曾經(jīng)是涂鴉的集結(jié)地，義烏農(nóng)民畫則是江南民間藝術(shù)土壤里成長起來的一朵奇葩，如果以義烏農(nóng)民畫為手段，以義烏本土文化為題材裝點城市圍墻，那么這將是義烏城市形象最好的宣傳，也可以使地方民間藝術(shù)大放光彩。

第四，義烏城市公共藝術(shù)的本土人文關(guān)照。公共藝術(shù)介入義烏城市空間不僅僅是提升城市文化內(nèi)涵，滿足社會的審美需求，也應(yīng)當(dāng)對特定空間氛圍中公眾的行為方式、心理特性和人文環(huán)境予以充分關(guān)注，從而提升公眾的生活品質(zhì)。鑒于義烏公共藝術(shù)布局實際情況，應(yīng)加大義烏各社區(qū)與住宅區(qū)的公共藝術(shù)投入，尤其是老城區(qū)與城中村社區(qū)，同時應(yīng)當(dāng)傾聽民意進(jìn)行合理規(guī)劃，建設(shè)居住者喜歡的公共藝術(shù)。

本土文化是城市發(fā)展過程中的歷史文化積淀，不同城市的地域文化各有特色，因而在城市公共藝術(shù)建設(shè)中挖掘城市文化遺產(chǎn)，以不同的表現(xiàn)形式建設(shè)城市公共藝術(shù)，并通過城市公共藝術(shù)這樣的載體來傳承本土文化，有利于城市公眾對該城市產(chǎn)生情感共鳴，從而產(chǎn)生真正的精神歸屬。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕