摘要 當(dāng)代中國的唯美傾向油畫是西方唯美主義與中國本土情境結(jié)合之后所形成的新的藝術(shù)品種。唯美傾向油畫注重作品的形式美、裝飾性，但其更加注重表現(xiàn)生活內(nèi)容。唯美傾向油畫是藝術(shù)家想象力和創(chuàng)造性的體現(xiàn)，藝術(shù)家非常注重對(duì)藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)之間辯證關(guān)系的深入思考。

關(guān)鍵詞：唯美傾向 油畫 發(fā)展

當(dāng)代中國社會(huì)正在發(fā)生著劇烈的變革，當(dāng)代藝術(shù)也隨著中國社會(huì)的變革而不斷發(fā)展，中國油畫作為當(dāng)代藝術(shù)的重要版塊必然也隨之發(fā)生變化。當(dāng)代中國從事唯美傾向油畫創(chuàng)作和研究的藝術(shù)家從他們身邊的人和事出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作，他們不光在繪畫形式和創(chuàng)作技巧上不倦地探索，并且不斷地提升著自己的人生境界。他們筆下的唯美傾向油畫無論是形式還是內(nèi)容都體現(xiàn)了時(shí)代精神。很顯然，在從事視覺藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，當(dāng)代中國藝術(shù)家更加關(guān)注時(shí)代發(fā)展步伐，更加注重從中國傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，更加注重研究新的視覺現(xiàn)象和創(chuàng)作材料，更加注重人的內(nèi)在精神的提升。

一 唯美傾向油畫所取得的成就

在中國特定的社會(huì)背景中，藝術(shù)家們必然需要尋求、建立一套新型的藝術(shù)觀念，使其藝術(shù)作品體現(xiàn)應(yīng)有的意義和價(jià)值，正如唯美主義所提倡的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀念。藝術(shù)家們的藝術(shù)理想是強(qiáng)調(diào)美或藝術(shù)的獨(dú)立性，追求一種超然性。很顯然，中國藝術(shù)家應(yīng)該專注于創(chuàng)造出藝術(shù)性強(qiáng)的唯美傾向油畫作品，其作品反映的應(yīng)該是從社會(huì)整體觀念中提煉出的崇高信念和高尚品德，既具有時(shí)代精神又具有畫家個(gè)人風(fēng)格。事實(shí)上，當(dāng)代中國已不乏優(yōu)秀的唯美傾向油畫畫家和唯美傾向油畫作品。當(dāng)代中國的唯美傾向油畫在今天已經(jīng)形成了不小的規(guī)模。

當(dāng)代中國的唯美傾向油畫是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，它不單純講求形式美和裝飾性，而是以不同的方式體現(xiàn)著社會(huì)內(nèi)容。從事唯美傾向油畫創(chuàng)作的藝術(shù)家擁有著很高的藝術(shù)品質(zhì)，極具想象力和創(chuàng)造性，注重藝術(shù)獨(dú)立性和作品的深刻內(nèi)涵。當(dāng)代中國的唯美傾向油畫作品并非傳說中的低俗、頹廢、放縱，相反它堅(jiān)持追求美、拒絕世俗，常常以一種美化的方式將對(duì)象從生活中提煉出來，成為一種精神的載體，能慰藉人們的心靈。

在信息爆炸的時(shí)代，中國藝術(shù)家像其他國家的藝術(shù)家一樣面臨著各種各樣的誘惑。但是，當(dāng)代中國從事唯美傾向油畫創(chuàng)作的藝術(shù)家們既不拒斥藝術(shù)觀念的變革，也不刻意追求藝術(shù)觀念的變革，而是實(shí)實(shí)在在地根據(jù)自己的性情思考和創(chuàng)作，他們所取得的成就是令人矚目的：第一，在內(nèi)容上敢于創(chuàng)新，在繪畫形式和技法上大膽實(shí)踐，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上從西方油畫技法基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，擺脫了一些過去生搬硬套的東西；藝術(shù)家從自身情感和主觀意識(shí)出發(fā)，打破時(shí)間和空間限制，用象征等手法賦予作品新的以及更美好的意義。第二，作品突出了藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格，人們透過作品可以看到藝術(shù)家主體意識(shí)的覺醒，繪畫的審美意識(shí)與表現(xiàn)意識(shí)明顯有所深化。第三，很早以前傳入中國的西方唯美主義油畫被中國藝術(shù)家逐漸改造，改造后的唯美傾向油畫可以說給中國油畫注入了新的思想，能啟發(fā)中國藝術(shù)家找到了自己民族藝術(shù)發(fā)展的根基與命脈。中國從事唯美傾向的油畫創(chuàng)作的藝術(shù)家將中國傳統(tǒng)文化融合到西方油畫中，使作品呈現(xiàn)出明顯的本土氣息。

二 唯美傾向油畫的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)下，中國部分從事唯美傾向的油畫創(chuàng)作的藝術(shù)家擺脫了浮躁情緒的影響，清醒的認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，他們的作品安靜凝重，柔和恬淡，神秘憂郁，富有詩意。這一部分藝術(shù)家非常強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)，作品反映的是當(dāng)代人的內(nèi)心世界，作品訴說著當(dāng)代人的內(nèi)心渴望和精神追求，既體現(xiàn)了當(dāng)代人的生活狀態(tài)又宣泄了他們的情感；這一部分藝術(shù)家掩蓋了頹廢，賦予了油畫以積極的時(shí)代精神，這種積極向上的精神和深沉的情感彌補(bǔ)了具有唯美傾向的寫實(shí)和抽象作品的不足。這部分藝術(shù)家不但努力尋求新的油畫表現(xiàn)技法和形式美感，而且不斷的在探索蘊(yùn)含在繪畫形式背后更為重要的唯美精神。例如，具有古典唯美傾向的油畫有：靳尚誼的《塔吉克新娘》、楊飛云的《靜物前的少女》、王沂東的《秋風(fēng)掠過山梁》等；具有抽象唯美傾向的油畫有：吳冠中的《水上人家》、趙無極的《15.4.69》、尚揚(yáng)的《黃土高原母親》等。靳尚誼崇尚西方古典主義精神，采用古典技法表現(xiàn)當(dāng)下時(shí)代，作品具有獨(dú)特的東方神韻。他追求的是單純、樸素、典雅的藝術(shù)風(fēng)格，其作品具有古典唯美傾向，例如，《雙人體》、《八大山人》等作品通過單純而飽滿的人物形象傳達(dá)出自己理想的精神世界。靳尚誼非常注重事物的體積感，他善于運(yùn)用明顯的點(diǎn)狀筆觸表現(xiàn)豐富的色彩，加強(qiáng)物體的明暗對(duì)比，使作品更具視覺沖擊力。而吳冠中先生則將中國畫的寫意筆墨轉(zhuǎn)化成油畫的點(diǎn)、線、面的藝術(shù)家，他將自己通常所描繪的對(duì)象進(jìn)行提煉和概括，采用抽象的手法，強(qiáng)調(diào)他所追求的“形式”之美。吳冠中的油畫風(fēng)景作品，例如，《江南水鄉(xiāng)》吸取了西方繪畫的優(yōu)點(diǎn)，融合了中國傳統(tǒng)繪畫的意境與傳統(tǒng)藝術(shù)精神，色彩豐富，生動(dòng)，色調(diào)清新，淡雅，富有詩意。

當(dāng)代中國從事唯美傾向油畫創(chuàng)作的油畫家在擺脫了主題性的束縛之后便潛心研究、探索各種藝術(shù)形式，由此形成了各自不同的唯美品位與優(yōu)雅的藝術(shù)情調(diào)，作品大多具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。唯美與強(qiáng)烈的個(gè)性符號(hào)是當(dāng)代從事唯美傾向油畫創(chuàng)作的藝術(shù)家的共同特征，當(dāng)然他們各自也具有不同的審美趣味和情調(diào)。但是，研究這些藝術(shù)家的創(chuàng)作之路有利于我們更好地理解他們的作品，也有助于中國唯美傾向油畫當(dāng)代精神的傳播。

三 代表藝術(shù)家個(gè)案分析

1 楊飛云作品解析

楊飛云的油畫作品靜謐、純凈、唯美。他筆下的人物真切質(zhì)樸、超凡脫俗，是他從西方古典藝術(shù)傳統(tǒng)人物畫中領(lǐng)悟到的崇高精神，也是他所崇尚并不斷追求的純美理想。

楊飛云的目光一直集中在他身邊所熟悉的一切，從平凡中尋找他所追求的理想之美。無論是休息的瞬間，還是沉思的片刻……他都能從中體會(huì)到美并把它表現(xiàn)在畫面上。從《靜物前的少女》、《回望》、《盛夏》等作品可以看出楊飛云注重具體的描繪。這些作品中的人物具有個(gè)性，人物的穿著、配飾及環(huán)境等細(xì)節(jié)都是經(jīng)畫家設(shè)計(jì)過的，使作品更真實(shí)并富有生活氣息、情趣和現(xiàn)實(shí)意味。這種直觀表現(xiàn)賦予形體結(jié)構(gòu)以新的內(nèi)涵和新的自覺意識(shí)，吸收并融合古典繪畫的傳統(tǒng)技法的訴求體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活和人物精神狀態(tài)之間的關(guān)系。楊飛云試圖在平常生活中找到生命的存在與真實(shí)，觸摸人類的心靈。楊飛云不斷尋求自然、藝術(shù)精神與表現(xiàn)的最佳融合狀態(tài)，他的藝術(shù)作品是西方的古典技法、中國傳統(tǒng)文化和個(gè)人的情感三者的結(jié)合物。美是楊飛云在繪畫藝術(shù)中一直追求的目標(biāo)。“他認(rèn)為美術(shù)就是美的藝術(shù)，繪畫就是以審美方式內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)世界，繪畫就是表現(xiàn)出事物美好的那一方面。為了達(dá)到事物最高境界的美，畫家就要積極調(diào)動(dòng)自己的一切聰明才智，去發(fā)現(xiàn)探索、把握挖掘?qū)ο蟮莫?dú)特的內(nèi)心情感特征，從而進(jìn)一步夸張取舍、重新組合，進(jìn)而揭示出對(duì)象生命中最美好的特質(zhì)?！?/p>

2 王沂東作品解析

王沂東的作品帶有唯美傾向和現(xiàn)實(shí)主義色彩，具有深刻的藝術(shù)品質(zhì)，他把西方古典油畫的技法和中國傳統(tǒng)文化的精髓巧妙的結(jié)合在一起，經(jīng)過提煉和概括表現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)民的形象。作品即是藝術(shù)家審美價(jià)值觀的體現(xiàn)，也符合當(dāng)代中國大眾的審美情趣。

王沂東帶著對(duì)故土的深深眷戀之情，用簡單純樸的農(nóng)民的形象表達(dá)當(dāng)代都市人所沒有的美好和他心中向往的一份寧靜。在同樣是以紅色為主的“新娘、婚禮”系列中，新娘的神情也各不相同，有的感覺滿懷期待，有的似乎恐懼不安，有的神態(tài)茫然。例如，《約會(huì)》、《山喜鵲》和《融雪》等作品中的小媳婦純潔、美麗、安靜，有的神情焦急慌亂，有的憂傷無奈，有的則顯得若無其事對(duì)生活充滿無限向往。王沂東作品呈現(xiàn)出的一種“靜謐”感，作品中的人物通常很安靜，沒有過大的動(dòng)勢(shì)，也沒有富于象征意味的姿勢(shì)。王沂東借鑒了中國傳統(tǒng)壁畫和民間年畫，運(yùn)用抽象觀念來塑造人物形象，試圖把人的自然形態(tài)注入更多的形式因素。使他的作品不像西方古典主義繪畫那樣強(qiáng)調(diào)理性，而是從中國傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取精華，體現(xiàn)出富有東方繪畫的內(nèi)斂與含蓄的特點(diǎn)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有的西方大師與中國宋人繪畫“在神韻方面的相通之處”，他便開始吸取中國傳統(tǒng)繪畫的精華，通過對(duì)畫面構(gòu)成的精心安排增強(qiáng)作品的形式美感，探索特定時(shí)空的人物和環(huán)境之間的密切關(guān)系，使作品更完美的表現(xiàn)出中國人獨(dú)特的氣質(zhì)和精神世界。

3 李貴君作品解析

李貴君是新古典風(fēng)畫家中的新生代，崇尚冷靜的古典主義畫風(fēng)。他在藝術(shù)上追求的是沉靜、唯美的精神境界，他的作品寧靜和諧，蘊(yùn)藏著一種若有若無的情絲，這使得他在眾多的唯美傾向油畫家中獨(dú)樹一幟。李貴君的油畫創(chuàng)作也是他對(duì)生命的一種體驗(yàn)和感悟，繪畫是他提升自我、凈化自身的過程。

李貴君用他自己獨(dú)特的方式來表達(dá)著與社會(huì)聯(lián)系在一起的都市女性的生活和情感世界。《暮》客觀的描繪了少女閑適而略帶憂郁的情緒，賦予作品更多的創(chuàng)作內(nèi)涵；《夏日陽光》表現(xiàn)少女那種悠閑自在的狀態(tài)；《飄動(dòng)的紅絲巾》描繪的也是一個(gè)瞬間的作品，畫面深厚富有表現(xiàn)力。李貴君對(duì)人物的刻畫細(xì)致入微，表達(dá)的很含蓄，例如，評(píng)論家諸迪在分析李貴君的作品時(shí)所寫道的，“在處理上，畫家竭力深藏自己的感情，與表現(xiàn)對(duì)象保持一種表面似乎極其冷靜的距離感，用冷靜的筆意，創(chuàng)造靜態(tài)中純凈、肅穆、清冷的意境。在形象塑造上，則竭力以純客觀的精確眼光，捕捉毫無外在情緒的生活場景。這隱含了作者力圖突破肖像畫的局限，賦予作品更多創(chuàng)作內(nèi)涵的努力”。

相比較而言，很多喜歡用傷感、邪惡、恐怖和絕望表現(xiàn)緊張、冷漠的現(xiàn)代人生活的意識(shí)顯得過于直白和消極。李貴君認(rèn)為人們更需要的是放松、寧靜和美好的感覺。在他看來，多一點(diǎn)優(yōu)雅清新并不意味著作品沒有深度或不厚重，恰好相反，平常美更具有一種力量。

綜上所述，當(dāng)代中國從事唯美傾向油畫創(chuàng)作的藝術(shù)家們敢于實(shí)踐和創(chuàng)新，關(guān)注生活和人的精神世界。因?yàn)樯钤谶@樣一個(gè)繁雜的社會(huì)環(huán)境中，人們所承受的壓力越來越多，現(xiàn)實(shí)生活中的無奈和沉重的東西太多，人的情緒就會(huì)變得失望、仿徨、頹廢，藝術(shù)家用獨(dú)特的個(gè)性語言表現(xiàn)美好的、祥和的形象，用一種美化的方式，把人物從本來生活中提升起來，使之成為一種繪畫精神的載體。從事唯美傾向油畫創(chuàng)作的藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品能使我們?cè)诔錆M詩意和夢(mèng)幻美的世界里忘卻煩惱、疲憊、紛爭，留下對(duì)美的無盡向往，得到精神的慰藉和片刻的輕松和滿足。

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（李春梅，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師）