摘要 竹材具備眾多優(yōu)良特性，在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域具有較高的應(yīng)用價值。本文認(rèn)為，以恰當(dāng)?shù)姆绞浇Y(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)以及社會發(fā)展趨勢等因素，將竹材的人文、審美、經(jīng)濟(jì)以及生態(tài)等特性運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計，能有效提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和附加價值，既有利于提高竹產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的經(jīng)濟(jì)收入，也有助于促進(jìn)人們形成低碳環(huán)保的生活方式。

關(guān)鍵詞：竹材 產(chǎn)品設(shè)計 人文 生態(tài)

中國是世界上竹資源最充裕的國家，開發(fā)、利用竹資源的歷史也最為久遠(yuǎn)，但目前中國對竹資源的利用仍以原材和粗加工產(chǎn)品為主，未體現(xiàn)出其應(yīng)有的價值。與此同時，中國制造業(yè)正在謀求從“中國制造”到“中國設(shè)計”的轉(zhuǎn)變，企業(yè)對產(chǎn)品文化內(nèi)涵的重視程度與日俱增，針對傳統(tǒng)文化的理論研究與設(shè)計應(yīng)用也在逐步加強(qiáng)。竹材因其獨(dú)特的人文、審美、經(jīng)濟(jì)以及生態(tài)等特性成為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品融合的最佳媒介之一，具有較高的設(shè)計應(yīng)用價值。

一 竹材適用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的主要特性

竹材具有眾多優(yōu)良特性，就產(chǎn)品設(shè)計而言主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1 人文特性

英國著名科技史專家李約瑟曾說“沒有哪一種植物像竹類一樣在中國歷代藝術(shù)和技術(shù)中占據(jù)如此重要的地位?！敝褡怨乓詠砭驮谥袊幕姓加兄匾匚?，竹的文化體現(xiàn)在雅俗兩個方面，“雅”主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)士階層對竹的感悟和推崇，竹子修長挺拔，耐寒長青，遇風(fēng)雪而不折，被視為“不屈”，《鄭板橋集·補(bǔ)遺》中贊揚(yáng)“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有似乎士君子豪氣凌云，不為俗屈”；竹子內(nèi)空，被引伸為“虛心”，白居易在《養(yǎng)竹記》中說道：“竹心空，空以體道，君子見其心，則思應(yīng)用虛受者”；類似體悟在傳統(tǒng)繪畫中亦多有表現(xiàn)。竹與梅、蘭、菊一起并稱“四君子”，成為士階層的重要精神化身之一，承載了他們的風(fēng)骨和操守，被眾多文人雅士所推崇?！八住敝饕憩F(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ顚χ竦膽?yīng)用和依賴，例如，筆、簡、筷、籠、笙、笛、笠、筏以及竹椅、竹席等實(shí)用器具，包含了文化、飲食、娛樂以及交通等各種活動，成為“俗”文化的重要載體之一。雅俗共賞、道器合一的人文特性使竹材成為呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的極佳載體。

2 審美特性

竹材的審美特性主要建立在竹特有的形、色、質(zhì)等自然屬性的基礎(chǔ)之上。就“形”而言，竹修長挺拔，竹節(jié)、竹枝散落有序，既符合傳統(tǒng)剛直、清雅的社會審美標(biāo)準(zhǔn)，又契合現(xiàn)代簡潔、清新的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。就“色”而言，竹四季長青，呈現(xiàn)出旺盛的生命力；竹內(nèi)部為嫩黃色，溫潤可人，具備天然的親和力；竹材長期使用后呈古銅色，古樸典雅，又頗具滄桑感；此外，竹節(jié)、竹纖維顆粒等形成的肌理效果同樣具有一定審美性。就“質(zhì)”而言，竹材體輕質(zhì)硬、堅韌耐磨，具備良好的力學(xué)性能和物理性能，經(jīng)加工造型后能呈現(xiàn)出獨(dú)特的力學(xué)美感和藝術(shù)美感。竹材在審美上兼?zhèn)鋫鹘y(tǒng)韻味和現(xiàn)代氣息，在產(chǎn)品設(shè)計中的可應(yīng)用性較強(qiáng)。

3 經(jīng)濟(jì)特性

竹材的生產(chǎn)成本遠(yuǎn)低于其它性能相似的天然材料。中國森林覆蓋率只相當(dāng)于世界平均水平的三分之二，且人口眾多、使用量大，木材資源短缺尤為嚴(yán)重，需大量進(jìn)口，成本較高。相反，竹的生長速度快、再生能力強(qiáng)，且中國竹材資源極為豐富，竹林面積占世界的30%以上，產(chǎn)量約占世界總產(chǎn)量的三分之一，是目前較為經(jīng)濟(jì)的代木材料之一。此外，竹材已被廣泛應(yīng)用于家具、日用品、造紙以及建筑等多個領(lǐng)域，形成了頗具規(guī)模的新興產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，尤其在幫助山區(qū)群眾脫貧致富過程中具有重要作用。

4 生態(tài)特性

竹材的生態(tài)環(huán)保屬性優(yōu)于木材，遠(yuǎn)超金屬、塑料、玻璃纖維等現(xiàn)代工業(yè)材料，竹本身生長速度快，再生能力強(qiáng)。竹林則具有良好的生態(tài)效益，其固土能力為馬尾松的1.5倍，吸收降水能力為杉木的1.3倍，固碳能力是杉木的1.46倍，原竹制品在使用過程中不會產(chǎn)生有害物質(zhì)，復(fù)合竹制品產(chǎn)生的有害物質(zhì)也相對較少，且廢棄之后能在自然條件下快速降解，不產(chǎn)生二次污染?？梢娭癫牡木C合生態(tài)屬性極佳，隨著當(dāng)前低碳生活、綠色消費(fèi)等理念的不斷推廣，也為竹材的深度開發(fā)和廣泛應(yīng)用提供了難得的契機(jī)。

二 竹材在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代產(chǎn)品是經(jīng)濟(jì)、文化、科技以及藝術(shù)等多種因素的綜合體，竹材在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用既要體現(xiàn)竹的傳統(tǒng)人文、審美等特性，更要與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、文化、科技以及藝術(shù)設(shè)計理念等相結(jié)合，深度發(fā)掘竹材的綜合應(yīng)用價值。

1 融合古今中西，展現(xiàn)人文特性

由于竹在中國社會發(fā)展過程中的特殊地位，竹材具備雅俗共賞、道器合一的人文特性，內(nèi)涵豐富，形式多樣，對其人文特性的表現(xiàn)應(yīng)融合古今、貫通中西，在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新應(yīng)用方法、形式以及手段等。

（1）以傳統(tǒng)方式呈現(xiàn)人文特性

竹材的傳統(tǒng)應(yīng)用以日常實(shí)用器具為主，這也使竹材具有“俗”文化的表征，而作為勞動人民的智慧結(jié)晶，傳統(tǒng)竹制品的造型、色彩、結(jié)構(gòu)以及生產(chǎn)技藝等都成為表現(xiàn)“俗”文化的有效方式，能夠體現(xiàn)出淳厚、樸實(shí)的民俗韻味。以生產(chǎn)技藝為例，傳統(tǒng)工匠在長期的生產(chǎn)實(shí)踐過程中形成了包括編、拼、嵌、鉆、雕、刻等多種不同的加工技藝，其中又以編為主。春秋戰(zhàn)國時期的楚國竹編僅斜紋編織法就已經(jīng)有人字紋、多角形空花、方格十字形、矩紋、條帶式等多種形式，體現(xiàn)出獨(dú)特的人文特性和技藝美感。由設(shè)計師周育潤設(shè)計、工藝師蘇素任制作的名為“BAMBOO STOOL”的竹凳就很好地利用了傳統(tǒng)竹編技藝。這款竹凳以原竹為材，融合了傳統(tǒng)竹管家具和竹編器具兩種不同的生產(chǎn)工藝。整體造型樸實(shí)無華，結(jié)構(gòu)輕巧，工序相對簡單，技藝卻相當(dāng)獨(dú)特，凳面由三條凳腿剖成的條狀竹片運(yùn)用亂編法直接編制而成。繁復(fù)無章的凳面與挺拔修長的凳腿渾然一體卻又對比強(qiáng)烈，象征了從混沌到有序的發(fā)展過程，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝之美，又為產(chǎn)品增添了諸多現(xiàn)代人文意味。

（2）以現(xiàn)代形式體現(xiàn)人文特性

19世紀(jì)60年代，中國的洋務(wù)派提出了“中體西用”理念，提倡在不危及“中體”的前提下學(xué)習(xí)并采納西學(xué)；21世紀(jì)初，香港著名設(shè)計師陳幼堅舉辦了名為“東情西韻”的設(shè)計展，西式造型韻味背后呈現(xiàn)的卻是濃厚的傳統(tǒng)文化情懷。雖然兩個事件相隔甚遠(yuǎn)，但見解卻是一致的：即必須利用西方現(xiàn)代的理論、形式等作為繼承、發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的手段，才能具備旺盛的生命力。竹材受傳統(tǒng)“雅”文化的熏陶天然具備剛正、淡雅等文化意蘊(yùn)，是表現(xiàn)傳統(tǒng)士階層精神特質(zhì)的極佳媒介，但在設(shè)計應(yīng)用時同樣不能僅局限于傳統(tǒng)方式。

傳統(tǒng)工藝中往往先將竹處理成線材再進(jìn)一步加工，而“線”恰好是現(xiàn)代藝術(shù)造型活動的基本要素之一，有利于設(shè)計師打破傳統(tǒng)形制束縛，將現(xiàn)代造型形式運(yùn)用于竹制品中。設(shè)計師石大宇在接受采訪時曾經(jīng)說過：“這么多年來，我賣的都是最前沿的西方設(shè)計?？墒窃降胶髞?，覺得越土的東西越有吸引力，感覺越親?！彼f的“土”就是中國的傳統(tǒng)文化，但他的表現(xiàn)手法卻是完全西化的。例如，他推出的“竹君子”座椅采用條狀竹材，以方形為基本構(gòu)架，以線為基本元素，通過重復(fù)排列、發(fā)散漸變等方式完成線與面、面與體的轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生曲直相通、虛實(shí)相映的視覺效果，造型簡潔明快，色澤古樸沉靜，既符合西方的審美標(biāo)準(zhǔn)，又蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化中剛直不失溫潤的中庸之道，完美演繹了虛懷若谷的君子風(fēng)范。該設(shè)計獲得了2010德國紅點(diǎn)設(shè)計獎及臺創(chuàng)“金點(diǎn)設(shè)計標(biāo)章”，在一定程度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)融合的魅力和價值。

2 駕馭自然屬性，突顯審美特性

竹材獨(dú)特的形、色、質(zhì)等自然屬性使竹材兼?zhèn)鋫鹘y(tǒng)韻味和現(xiàn)代氣息，具有較高的審美價值，為設(shè)計應(yīng)用提供了豐富的創(chuàng)意元素和廣闊的造型空間。以色澤為例，未經(jīng)處理的原竹材料以翠綠、嫩黃為主色，清新可人，具較強(qiáng)的親和力；竹材經(jīng)保青、染色、漂白等不同處理后可表現(xiàn)為咖啡色、古銅色以及木紋、虎紋等顏色或紋案，呈現(xiàn)出自然樸實(shí)、清新淡雅、古樸沉穩(wěn)等不同的視覺心理。此外，竹節(jié)、竹纖維以及天然斑紋等肌理效果也各有特色。浙江的“東土記”設(shè)計團(tuán)隊(duì)也在竹材的運(yùn)用方面做了諸多嘗試，他們設(shè)計的名為“佛魚”的飾件巧妙地應(yīng)用了竹材的自然色澤：魚體為竹的本色，溫潤通透；魚鱗以竹纖維形成的斑點(diǎn)為喻，自然形象。飾件造型圓潤大方，略顯木訥卻又大智若愚，以“佛魚”喻“佛語”，形、色、質(zhì)、意相得益彰，別出心裁地將佛門禪意與審美特性融于一體。他們設(shè)計的名為“竹之物語”的發(fā)箍同樣利用竹材的自然色澤、肌理襯托出清新、淡雅的設(shè)計風(fēng)格。

3 利用現(xiàn)代技術(shù)，提高經(jīng)濟(jì)價值

竹材具備眾多優(yōu)良特性，也不可避免地存在一定的缺陷。例如，受潮易霉變、遇蟲蛀易斷裂等，而且受形體限制傳統(tǒng)竹材往往呈管狀或條狀，很難加工成板型竹材，在實(shí)際應(yīng)用中產(chǎn)生較大影響。不過，在現(xiàn)代科技的幫助下，工程師們不僅較好地解決了防潮、防蛀等問題，還進(jìn)一步增強(qiáng)了竹材性能。例如，浙江某木業(yè)公司開發(fā)了多種不同性能、規(guī)格的重組竹，其中一種的實(shí)測數(shù)據(jù)顯示其材性可以與紅木媲美，極大地提高了竹材的應(yīng)用價值。重組竹加工技術(shù)的出現(xiàn)也使板型竹材成為竹材基本形制之一，解決了長期困擾人們的尺寸限制問題，為竹材的應(yīng)用開辟了更為廣闊的天地。竹材從家具、日用器具等生活用品逐漸向高端、前沿的時尚產(chǎn)品拓展，例如，竹制手機(jī)保護(hù)套、竹面板筆記本電腦等。此外，還需注重對竹炭、竹炭纖維以及竹醋液等竹材衍生材料的開發(fā)利用，將竹材的應(yīng)用范圍從傳統(tǒng)領(lǐng)域向食品、服飾、護(hù)理以及醫(yī)療等新領(lǐng)域拓展，從縱向和橫向兩個方面發(fā)掘其潛在的經(jīng)濟(jì)價值。

4 倡導(dǎo)低碳生活，強(qiáng)化生態(tài)特性

隨著資源短缺、環(huán)境污染以及氣候惡化等生態(tài)問題的日益嚴(yán)重，可持續(xù)發(fā)展、低碳經(jīng)濟(jì)、綠色設(shè)計等謀求人類與自然和諧共存的社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及設(shè)計學(xué)等理論不斷出現(xiàn)，環(huán)保、綠色、低碳等理念逐漸成為人們消費(fèi)、生活的基本準(zhǔn)則之一。竹材因其優(yōu)良的生態(tài)屬性日漸被國際社會所重視，并形成了以竹代木的趨勢。在替代金屬、塑料、玻璃纖維等現(xiàn)代工業(yè)材料的研究和應(yīng)用上也取得了一定的進(jìn)展，很多原來被金屬、塑料等材料壟斷的產(chǎn)品當(dāng)中開始出現(xiàn)竹材制品?？梢灶A(yù)見竹在人們?nèi)粘Ｉ钪谐霈F(xiàn)的頻率將越來越高，產(chǎn)品的種類也會越來越多。設(shè)計師應(yīng)抓住這一契機(jī)，運(yùn)用綠色設(shè)計理論為人們提供更安全、更時尚、更豐富的竹產(chǎn)品，引導(dǎo)、促進(jìn)人們形成低碳環(huán)保的生活習(xí)慣，這也是設(shè)計師的社會責(zé)任所在。

三 結(jié)語

在生態(tài)經(jīng)濟(jì)浪潮下，充分利用竹的自然資源和人文資源，提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和附加價值，既有利于提高相關(guān)從業(yè)人員的經(jīng)濟(jì)收入，又有益于促進(jìn)人們形成低碳環(huán)保的生活方式，同時還有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

注：本文系教育部高等職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)資源庫建設(shè)項(xiàng)目“高等職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)資源庫建設(shè)”（項(xiàng)目編號：2012-2-7）子課題“傳統(tǒng)民族文化在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用”。

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（王岳，柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師）