摘要 近年來(lái)，關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)中古代文學(xué)與地域文化的研究也逐漸開(kāi)始興起，并且逐漸產(chǎn)生和發(fā)展出一系列的同地域、同文化較為密切相關(guān)的學(xué)術(shù)和理論，古代文學(xué)與地域文化研究理論研究學(xué)界。一直以來(lái)，也是比較關(guān)注和重視關(guān)于古代文學(xué)與地域文化研究等諸多領(lǐng)域的研究和探索。這些古代文學(xué)與地域文化研究的類型和研究的范式，均可以看做是古代文學(xué)與地域文化研究等諸多領(lǐng)域的重要發(fā)展思路與堅(jiān)實(shí)的研究基礎(chǔ)，對(duì)于深入研究古代文學(xué)與地域文化研究，具有較為重要的推進(jìn)作用，發(fā)揮著較為重要的影響。

關(guān)鍵詞：類型研究 范式研究 古代文學(xué)研究 地域文化研究

一 古代文學(xué)與地域文化研究類型和范式的綜合研究

劉師培在《南北文學(xué)不同論》指出：“大抵北方之地，土厚水深，民生其間，多尚實(shí)際。南方之地，水勢(shì)浩洋，民生其際，多尚虛無(wú)。民崇實(shí)際，故所著之文，不外記事、析理二端。民尚虛無(wú)，故所作之文，或?yàn)檠灾?、抒情之體?！睂?duì)于古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式的研究，需要進(jìn)一步探索綜合研究的本質(zhì)，始終堅(jiān)持不同關(guān)系的研究角度，進(jìn)一步深入觀察古代文學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步審視古代文學(xué)的諸多關(guān)鍵現(xiàn)象。緊緊把握住古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式的核心問(wèn)題，即重點(diǎn)研究和探尋古代文學(xué)關(guān)于發(fā)生和發(fā)展，以及古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式之間的千絲萬(wàn)縷的有機(jī)關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，需要借助和運(yùn)用人文地理學(xué)理論和文化地理學(xué)理論等諸多理論的高度和角度，來(lái)進(jìn)一步深入研究古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式，深刻地把握古代文學(xué)與現(xiàn)代地理與環(huán)境學(xué)之間的有機(jī)互動(dòng)關(guān)系，能夠進(jìn)一步了解古代文學(xué)家關(guān)于文學(xué)和地域地理分布之間的充分考慮，有助于考察到地域地理和環(huán)境之間對(duì)于地域特征類型的古代文學(xué)的作家在創(chuàng)作作品時(shí)的個(gè)性化影響，及其對(duì)于古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式所能夠產(chǎn)生的較為重要的深遠(yuǎn)影響，對(duì)于古代文學(xué)作品的主題、古代文學(xué)作品的題材、古代文學(xué)作品的語(yǔ)言和古代文學(xué)作品的風(fēng)格等諸多方面和關(guān)鍵環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的一系列的影響。這種古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式的研究所采取的較為常見(jiàn)的方式和方法就是，有機(jī)的將中國(guó)古代文學(xué)作品的創(chuàng)作與地理和地域文化之間的有機(jī)關(guān)系作為一個(gè)不可分割的整體來(lái)看待，特別是需要對(duì)其從整體的方向和角度進(jìn)行把握，并且將其作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，開(kāi)始努力的著手研究古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式之間發(fā)展與地理地域環(huán)境之間存在的整體性、差異性和關(guān)聯(lián)性，通過(guò)充分考察和研讀古代文學(xué)作品的題材、古代文學(xué)作品的體裁、古代文學(xué)作品的語(yǔ)言、古代文學(xué)作品的風(fēng)格及其古代文學(xué)作品的流派等諸多環(huán)節(jié)，在完全不同的古代文學(xué)和文化的地域地理諸多單元中的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和生成和發(fā)展起來(lái)的完整總體的過(guò)程，以便于能夠從總體上和宏觀層面，積極地著眼古代文學(xué)作品的研究方式和方法，接著就可以進(jìn)行較為綜合性的古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式研究。對(duì)于古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式綜合性研究，隸屬于古代文學(xué)總體研究的范疇，更多的時(shí)候需要借助和利用高層次的理論把握與實(shí)踐領(lǐng)域的建樹(shù)。這項(xiàng)古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式研究并不是完全需要針對(duì)和具體到某一個(gè)或某幾個(gè)具體的文學(xué)發(fā)展的時(shí)代和時(shí)期，也并不是完全需要針對(duì)和具體到具體的時(shí)期和時(shí)代以及與地域地理性的古代文學(xué)研究，僅僅作為一個(gè)古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式具體案例來(lái)看待和區(qū)別。

二 古代文學(xué)與地域文化研究類型和范式的專題研究

對(duì)于古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式的研究，需要關(guān)注斷代領(lǐng)域文學(xué)的快速健康，針對(duì)古代文學(xué)中的地域性研究，通常采取的是文學(xué)作品和文學(xué)時(shí)代作為有效的參照坐標(biāo)的。如《禮記·王制》云：“凡居民材，必因其天地寒暖燥濕，廣谷大川異制，民生其間異俗，剛?cè)彷p重，遲速異齊，五昧異和，器械異制，及服異宜?！惫糯膶W(xué)與地域文化文學(xué)中思想認(rèn)識(shí)模式能夠充分地反應(yīng)在文化、文學(xué)和藝術(shù)等諸多領(lǐng)域和方面，并且能夠在古代文學(xué)發(fā)展領(lǐng)域得到更加迅速的傳播和快速的發(fā)展，特別是古代文學(xué)中思想認(rèn)識(shí)模式中的啟蒙思想，主要就是來(lái)源于重要的古代文學(xué)與地域文化文學(xué)的思想戰(zhàn)線。古代文學(xué)與地域文化中思想認(rèn)識(shí)模式中的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的創(chuàng)作和發(fā)展，最為重要的和最先考慮的要素就是古代社會(huì)的發(fā)展，更加關(guān)注人類社會(huì)的發(fā)展，特別是古代社會(huì)思想轉(zhuǎn)型期間，人類文學(xué)領(lǐng)域的精神活動(dòng)發(fā)生較為深刻的變化。與此同時(shí)，如果采取以文學(xué)地域文明和文化作為參照坐標(biāo)的話，需要認(rèn)真考察和考慮某個(gè)地域和地理文化的顯著影響，以及古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式中能夠產(chǎn)生與不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑及其重要的外在表現(xiàn)。如果那樣，則將促使古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式成為另外一種重要的研究領(lǐng)域和重要的思路，即古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式領(lǐng)域的研究。這種研究的方式和模式的中心以及焦點(diǎn)就在于，能夠始終針對(duì)某個(gè)地域或者地理環(huán)境作為重要的基點(diǎn)，對(duì)于其中所蘊(yùn)含的文化理論知識(shí)，以及其重要影響下古代文學(xué)的發(fā)展和生成等現(xiàn)實(shí)情況，進(jìn)行更加具體的、更加科學(xué)的、更加深入的理論研究。有利于文明從兩個(gè)較為重要的方面來(lái)深刻地把握古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式，一方面，可以通過(guò)和采取針對(duì)某一個(gè)較為特定的地方、地理和地域之間的文化因素進(jìn)行較為深入的探討，進(jìn)一步研究其古代文學(xué)諸多本土的文學(xué)作家的成長(zhǎng)發(fā)展的人生軌跡，以及他們的文學(xué)作品中所呈現(xiàn)出來(lái)的地域鮮明的風(fēng)格和生成特征；另一方面，能夠較為深入地研究出某一個(gè)較為特定的地理和地方始終發(fā)展壯大的流非本土的古代文學(xué)作家在創(chuàng)作文學(xué)作品中及其產(chǎn)生的較為深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然，也可以探索采取和運(yùn)用兩個(gè)方面有機(jī)結(jié)合的方式和方法，來(lái)進(jìn)一步深入開(kāi)展一系列綜合性的古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式研究。由于古代文學(xué)所處的地理位置和地域環(huán)境的不同和差異性，并且需要在此基礎(chǔ)之上，共同組建和形成具有典型地域文化發(fā)展特征的古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式研究，其不同的影響之下，古代文學(xué)作品中的表現(xiàn)也呈現(xiàn)出各有差別的發(fā)展特征。這已經(jīng)發(fā)展成為古往今來(lái)的古代文學(xué)學(xué)者和專家所高度注意和關(guān)注的事情，由于地理和地域環(huán)境等文化的差異性，已經(jīng)開(kāi)始深刻地影響到古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式中的古代文學(xué)的重要表現(xiàn)方式和方法。經(jīng)過(guò)實(shí)踐表明，地域文化與古代文學(xué)之間的有機(jī)聯(lián)系并不是僅僅是單向的發(fā)展趨勢(shì)，而往往是雙向的發(fā)展趨勢(shì)，即需要借助一定的古代文學(xué)研究中的地域文化，在諸多因素的影響之下，努力形成一種古代文學(xué)與地域文化之間的作用力和反作用力。

三 古代文學(xué)與地域文化研究類型和范式的意識(shí)研究

古代文學(xué)與地域文化研究的總體觀念研究模式、古代文學(xué)與地域文化研究綜合把握研究模式、古代文學(xué)與地域文化研究斷代歷史與文學(xué)發(fā)展歷史的研究、古代文學(xué)與地域文化研究中地方文學(xué)發(fā)展歷史與個(gè)別專題化的學(xué)術(shù)研究?！豆茏印に亍罚骸胺螨R之水道，躁而復(fù)故，其民貪粗而好勇；楚之水，淖弱而清，故其民輕果而賊；越之水，濁重而洎，故其民愚疾而垢；秦之水，泔最而稽，圩滯而雜，故其民貪戾罔而好事；齊晉之水，枯旱而運(yùn)，淤滯而雜，故其民諂諛葆詐，巧佞而好利；燕之水，萃下而弱，沉滯而雜，故其民愚戇而好貞，輕疾而易死；宋之水，輕動(dòng)而清，故其民閑易而好正?！惫糯膶W(xué)與地域文化研究建立在某個(gè)或某些地區(qū)研究的基礎(chǔ)之上，并且作為例子，從古代文學(xué)與地域文化研究站在文化學(xué)理論的高度和角度，進(jìn)一步深刻論述如何將古代文學(xué)與地域文化研究等之間的諸多關(guān)鍵因素有機(jī)地融合起來(lái)，與此同時(shí)，在古代文學(xué)與地域文化研究和教育教學(xué)過(guò)程之中，積極地將研究人員對(duì)于古代文學(xué)與地域文化研究的興趣進(jìn)一步地激發(fā)出來(lái)，有助于進(jìn)一步地提高和提升古代文學(xué)與地域文化研究的效果。這種發(fā)展趨勢(shì)和變化，也相應(yīng)地體現(xiàn)在古代文學(xué)與地域文化研究成果的發(fā)布領(lǐng)域，因此會(huì)存在一定的問(wèn)題亟待解決。對(duì)于古代文學(xué)與地域文化中理想認(rèn)識(shí)模式來(lái)說(shuō)，最為重要的是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品創(chuàng)作特征領(lǐng)域的研究，從總體情況來(lái)講，古代文學(xué)與地域文化中理想認(rèn)識(shí)模式的現(xiàn)實(shí)主義的主要代表的創(chuàng)作潮流具體就是指現(xiàn)實(shí)主義古代文學(xué)作品創(chuàng)作，并且在古代文學(xué)與地域文化文學(xué)發(fā)展歷史過(guò)程之中，始終具有舉足輕重的重要地位和重要意義。能夠影響著古代文學(xué)與地域文化歷史發(fā)展的方向的主要因素包含著現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品創(chuàng)作風(fēng)格的形成，其中更加關(guān)注的是較為真實(shí)的文學(xué)作品描寫(xiě)一系列的現(xiàn)實(shí)生活，以及來(lái)自于古代文學(xué)與地域文化的眾多小人物的現(xiàn)實(shí)生活和成長(zhǎng)境況，采取和通過(guò)針對(duì)社會(huì)一系列小人物生活領(lǐng)域和社會(huì)境況的具體描寫(xiě)，能夠進(jìn)一步地暴露出，當(dāng)時(shí)古代文學(xué)與地域文化的現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況。

四 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于古代文學(xué)與地域文化中的類型和范式研究中的地域文化隸屬于特征比較鮮明的地域文化，與類型和范式之間存在著一定的有機(jī)聯(lián)系，通過(guò)針對(duì)各個(gè)不同地域文化之間的有機(jī)聯(lián)系方面研究，對(duì)于類型和范式具有較為重要的現(xiàn)實(shí)意義，地域文化在一定程度上，能夠直接或者間接地影響到古代文學(xué)作品的創(chuàng)作和發(fā)展，建議可以從這個(gè)方面進(jìn)行深入的研究和思考。因此，深入研究古代文學(xué)發(fā)展歷史和歷程之中的關(guān)于類型與范式的形象，對(duì)于進(jìn)一步了解古代文學(xué)中的類型與范式以及古代文學(xué)情結(jié)，特別是對(duì)于古代文學(xué)中的人物性格的社會(huì)影響，以及對(duì)于古代文學(xué)中的民族精神深刻的形成，具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。

注：本文系吉林省教育廳“十二五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)論文，項(xiàng)目名稱：《韓國(guó)漢字傳播模式對(duì)漢字國(guó)際傳播的啟示》2013529號(hào)。

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（肖瀟，北華大學(xué)文學(xué)院講師）