一

八卦掌起源于北京，由河北省文安縣朱家塢村的董海川先師（1797-1882年）所創(chuàng)。八卦掌以易經(jīng)陰陽(yáng)變換之理解析拳理。將武功與吐納導(dǎo)引、道家內(nèi)功融為一體，意領(lǐng)身隨，隨走隨變，動(dòng)靜結(jié)合，剛?cè)岵?jì)，其變化之神，動(dòng)作之速，非常人所能測(cè)，而享譽(yù)武林。時(shí)至今日，雖不足二百年歷史，但經(jīng)歷代先輩不斷總結(jié)完善，形成了目前內(nèi)容豐富，內(nèi)外功法、技法理論較為完整的武學(xué)體系。隨著和平年代的到來(lái)，八卦掌的技擊重要性逐漸被強(qiáng)身健體、養(yǎng)生和深?yuàn)W的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵所取代。目前在北京七八十歲以上的八卦掌老拳師比較多，如：馬傳旭、韓杰、趙大元、高繼武等老師，都仍在練拳收徒，并積極參加社會(huì)各種活動(dòng)。他們演練起武術(shù)來(lái)，神形兼?zhèn)洌妓嚲浚畈簧僦星嗄炅?xí)武者，嘆為觀止。王桐老師于古稀之年，仍然參加國(guó)際大賽。他在演練八卦長(zhǎng)穗大劍的過(guò)程中，步伐穩(wěn)健，身法靈活，意領(lǐng)身隨，剛?cè)嵯酀?jì)，形似游龍，轉(zhuǎn)似鷹盤，博得陣陣喝彩聲，表現(xiàn)了大家的風(fēng)范。這些老先生的健康、快樂(lè)、長(zhǎng)壽和為人之道都得益于練八卦掌。他們德高望重、技藝精湛是習(xí)武者的楷模，我輩理應(yīng)效之。

二

醫(yī)易同理，醫(yī)武同源。常言道“人老先從腿上老”（即行走不便或走道抬不起腳來(lái)）是外的表現(xiàn)。道家醫(yī)理認(rèn)為“精從足底生”這是內(nèi)在的表現(xiàn)。這樣一個(gè)人的健康與兩腿兩足就有著密切的關(guān)系。八卦掌認(rèn)為百練不如一走，走為百練之母，其運(yùn)動(dòng)規(guī)律就是走轉(zhuǎn)或轉(zhuǎn)圈，通過(guò)足、腿、腰的運(yùn)動(dòng)（趟泥步、扣擺步）運(yùn)動(dòng)形式，促使足三陰、三陽(yáng)的氣血得到充分運(yùn)動(dòng)。以掌法變換（擰裹鉆翻）為主的技擊手法。又促使手三陰、三陽(yáng)的氣血運(yùn)行充分。運(yùn)動(dòng)中保持上身中正、兩眼平視、心平氣和、聚精會(huì)神、氣定神閑。頭頂項(xiàng)豎、齒扣唇閉、舌頂內(nèi)提、沉肩墜肘等，促進(jìn)全身經(jīng)脈暢通。并不斷的充實(shí)自己的內(nèi)在組織和器官。要它往厚實(shí)了長(zhǎng)，有氣充著、有精滋養(yǎng)著、血清氣滑，充盈到身體各個(gè)部位，全身都照顧到了。氣脈常通則腎氣有余。這樣才能內(nèi)養(yǎng)五臟六腑，外能舒筋活血。要把這種運(yùn)動(dòng)規(guī)律建立在自己身上，變見(jiàn)龍?jiān)跍Y為見(jiàn)龍?jiān)谔?，使先天精氣充盈于身形。身心就?huì)發(fā)生質(zhì)的變化，心空能容物；身靈可應(yīng)事，身體內(nèi)外各部分由于有了充盈且源源不斷的腎氣（清輕之氣）它會(huì)自主的隨環(huán)境條件的變化而變化，如谷應(yīng)聲，如影隨形，感而遂通。

三

隨著時(shí)代的發(fā)展，武術(shù)也在不斷的演變，面對(duì)如此繁雜的流派及數(shù)不勝數(shù)的拳法套路，我們又如何把握呢？我覺(jué)得武術(shù)的創(chuàng)新不單單是套路的創(chuàng)新，更應(yīng)該是武術(shù)理念的創(chuàng)新，我們能不能有一個(gè)更便捷、更簡(jiǎn)單的分類呢！我覺(jué)得應(yīng)該根據(jù)武術(shù)的本質(zhì)及效用來(lái)分類比較好一點(diǎn)。從以上分析，我個(gè)人認(rèn)為有三種分類1.養(yǎng)生武術(shù)。2.搏擊武術(shù)。3.體育武術(shù)或稱套路武術(shù)、大眾武術(shù)。這三類有著共同的內(nèi)在聯(lián)系，是相輔相成各有側(cè)重點(diǎn)。

養(yǎng)生武術(shù)：是通過(guò)相對(duì)靜態(tài)的簡(jiǎn)單緩慢的動(dòng)作套路來(lái)引導(dǎo)出身體各種機(jī)能，攻擊身體內(nèi)部的敵人，使身體活化，全身機(jī)能平衡。

搏擊武術(shù)：是為了快速重創(chuàng)敵人，而將身體內(nèi)部武器化，甚至核武器化，而使身體外部任意一點(diǎn)都可以做為爆炸點(diǎn)來(lái)攻擊敵人，以瞬間擊敵為要。

體育武術(shù)（或稱套路武術(shù)、大眾武術(shù)）：是促使自身動(dòng)作武裝化，通過(guò)套路表現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)法、攻防節(jié)奏的變化等等，來(lái)達(dá)到強(qiáng)身健體的功效，是相對(duì)平和的武術(shù)。

四

武術(shù)是中華民族的文化瑰寶。經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，是以中華民族特有的思維方式形成的宇宙觀，人生哲學(xué)，人體生命學(xué)為基礎(chǔ)，吸收了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及仿生等。以技擊的形式表現(xiàn)出來(lái)，我個(gè)人認(rèn)為，作為真正的武學(xué)大師，前輩高人，最后都不以勝人為傲，而只是以武術(shù)作為載體，來(lái)表現(xiàn)他的世界觀與人生觀。講究自我修煉，體用雙運(yùn)，外用為技擊御敵，內(nèi)能養(yǎng)性保命。在實(shí)踐中，不是單純的講蠻力求高速，而是以輕以柔為高妙。不是考慮如何打敗對(duì)手，而在于發(fā)現(xiàn)對(duì)手之所敗，在加以引導(dǎo)使其自敗而已，武術(shù)中的力與速，只是增加引導(dǎo)力而已。不過(guò)武術(shù)是多強(qiáng)調(diào)外能御敵的方面，少言及內(nèi)可養(yǎng)命而已，具體到練習(xí)武術(shù)的目的，則見(jiàn)仁見(jiàn)智。其用存乎一心，我希望習(xí)武者應(yīng)該使自己通過(guò)武術(shù)這一具體形式為載體，證悟人生真諦，關(guān)愛(ài)自己，提升生命質(zhì)量，應(yīng)先從了解人的生理入手。不斷的努力學(xué)習(xí)知識(shí)、技能等開(kāi)闊眼界，通過(guò)自身的實(shí)踐，提高自己的認(rèn)識(shí)水平，再把這種認(rèn)識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。通過(guò)自身的健康，長(zhǎng)壽快樂(lè)，使心慧到達(dá)一種境界。

以上是我的一些粗淺的看法，一孔之見(jiàn)，還望專家斧正。（圖為作者拳照，本文作者為北京市武協(xié)八卦掌研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。）