申遺，太極拳申遺，今年又一次擦肩而過(guò)。當(dāng)太極拳申遺再次止步，使我們靜下心來(lái)，去回顧和思考太極拳申遺工作，給我們帶來(lái)怎樣的課題，需要去認(rèn)知和完善什么。簡(jiǎn)單之，必須有“統(tǒng)一”的定義和標(biāo)準(zhǔn)。

在今天的社會(huì)中，存在著各姓式流派太極拳、國(guó)家簡(jiǎn)化太極拳、新編太極拳、國(guó)家國(guó)際競(jìng)賽太極拳等等。各種太極拳的傳承和發(fā)展，都有其自身的特點(diǎn)和個(gè)性，同時(shí)也有其共性。太極拳“一家”好，還是“百家”好，是不是能“統(tǒng)一”，需有一個(gè)共同的界定。筆者從不同的角度試論之，不妥之處，請(qǐng)各位前輩同仁們指正！

1、太極拳的傳承性

“自然傳承同根源，天下太極是一家”?，F(xiàn)在廣為流傳的諸多傳統(tǒng)太極拳，追溯它們的根源，都是同一個(gè)根、同一個(gè)源，都是陳式太極拳的延續(xù)和發(fā)展。據(jù)史料記載和歷史學(xué)家以及太極專家的考證，太極拳是河南溫縣陳家溝第九世祖陳王廷在一個(gè)偏僻貧窮的小村溝——陳家溝孕育的。在其傳承發(fā)展演變的過(guò)程中，產(chǎn)生了諸如楊式、武式、吳式、孫式、和式等傳統(tǒng)風(fēng)格各異的太極拳流派，從歷史傳承的角度，它們是同根源，是“太極一家親”。

在傳承的過(guò)程中，各姓各式太極拳，都遵循太極的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、導(dǎo)引吐納術(shù)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，儒、釋、道的思想，這是它們的共性。說(shuō)明太極拳的靈魂沒有變，它們的本質(zhì)共性是相同的，循陰陽(yáng)之理，天人合一之道。從外在的形態(tài)上，都要求松柔、輕靈、陰陽(yáng)開合、陽(yáng)陽(yáng)相濟(jì)、圓弧運(yùn)動(dòng)；從內(nèi)在的內(nèi)涵中，由丹田為核心，由內(nèi)到外、以內(nèi)引外、內(nèi)外相合，以修煉內(nèi)在的“意、氣、神”為本源，追尋修真之大道。這就是太極“一家”、太極“統(tǒng)一”的精髓所在。

2、太極拳的時(shí)代性

隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，太極拳在傳承和發(fā)展中，逐漸形成了不同的流派，并延伸出各式簡(jiǎn)化太極拳及太極扇、太極舞、太極操等不同形式的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這從不同的層面，反映出太極拳是時(shí)代的產(chǎn)物，是人們?nèi)粘Ｉ钪?，?dú)具中國(guó)特色的健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

風(fēng)格各異的傳統(tǒng)太極拳流派，能在防身、健身、養(yǎng)生等方面，在保持“原汁原味”的基礎(chǔ)上，推陳出新，整理創(chuàng)編入門、簡(jiǎn)化、組合太極拳，使習(xí)練者能根據(jù)自己的興趣愛好，有選擇地去進(jìn)行太極拳練習(xí)。

“一枝獨(dú)秀不是舂，百花齊放舂滿同”。為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和自我的創(chuàng)新，各種傳統(tǒng)流派太極拳都在尋找適合社會(huì)、適合自身流派發(fā)展的特性，同時(shí)在共性的基礎(chǔ)上，去體現(xiàn)自我流派鮮明之處。從不同的角度、不同的層面，有側(cè)重的去創(chuàng)新發(fā)展太極拳的內(nèi)涵，有的從松柔去發(fā)展、有的從舒展去發(fā)展、有的從輕靈去發(fā)展，雖然發(fā)展的方向不同，但都離不開太極拳的共性。

“腳下千條路，目標(biāo)是一個(gè)”，因?yàn)槿说乃季S邏輯不相同，以致對(duì)事物的接受、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新能力也不盡相同，因人因事，自我疏導(dǎo)，符合自己的是最好的，但目標(biāo)是相同的，所以說(shuō)：“太極百家齊修練，統(tǒng)一太極共發(fā)展”。

3、太極拳的相融性

風(fēng)格各異的傳統(tǒng)太極拳流派，在傳承和發(fā)展中，都形成了自身的體系和風(fēng)格。從外在的形態(tài)上，能適應(yīng)不同人群、年齡段的愛好者，并受到人們的喜愛，呈現(xiàn)出不同風(fēng)格的套路形式和技術(shù)要領(lǐng)。從技擊的角度，表現(xiàn)出千變?nèi)f化，不同體系的技擊內(nèi)涵；從養(yǎng)身的角度，各有側(cè)重點(diǎn)和方法。在口傳心授的過(guò)程中，因?yàn)閹熧Y不同、學(xué)習(xí)者體質(zhì)、文化素養(yǎng)、品性、認(rèn)知程度、出發(fā)點(diǎn)等等因素的影響，同一個(gè)流派的太極拳傳承，也呈現(xiàn)出不一樣的技術(shù)風(fēng)格。對(duì)待學(xué)習(xí)的目的、目標(biāo)不同，對(duì)學(xué)習(xí)太極拳的態(tài)度也不一樣。所以，各個(gè)流派的太極拳，都有其獨(dú)特的傳承和風(fēng)格特點(diǎn)。

隨著時(shí)代的發(fā)展和人們對(duì)太極拳認(rèn)識(shí)的提高，以及在太極拳上有建樹的傳承人，在吸取百家之長(zhǎng)時(shí)，融入了許多精華，和各自對(duì)太極拳的理解，認(rèn)知理念以及具體的技術(shù)，這樣，豐富了自己流派太極拳的內(nèi)涵，同時(shí)也呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格特點(diǎn)，形成了諸多自成一家的太極拳風(fēng)格，有的被國(guó)家認(rèn)證、認(rèn)可，有的在民間流傳，被傳承者、習(xí)練者所鐘愛，真是百花爭(zhēng)艷，層出不窮，使人們無(wú)法去分辨太極拳的標(biāo)準(zhǔn)是什么？可能太極拳需要我們認(rèn)知、學(xué)習(xí)的知識(shí)和技術(shù)太多了，因?yàn)樘珮O拳主道家一脈，旁及儒、釋、醫(yī)、武等中國(guó)傳統(tǒng)文化，非常博大精深，從不同的角度都能去闡述太極拳的內(nèi)涵，都能傳承太極拳的精髓，因?yàn)樘珮O拳的包容性是無(wú)限大的，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的方面，都能與太極拳相融、相連、相合。

“萬(wàn)變不離其宗”。我們從太極拳的本質(zhì)去理解，太極，陰陽(yáng)也，陰陽(yáng)是太極的根。風(fēng)格各異的傳統(tǒng)太極拳流派的發(fā)展和變化，都離不開太極之陰陽(yáng)，雖然外在的形態(tài)、特點(diǎn)要求、訓(xùn)練體系千變?nèi)f化，但是內(nèi)在的精髓、內(nèi)在的“精、氣、神”、“意、氣、力”的追求是相同的。雖然入門的練習(xí)方法各有千秋，但是目的是相同的，所以說(shuō)：太極拳是能相融的，融本質(zhì)、融內(nèi)涵、融目的，在相融中找出共性的所在。理性的去認(rèn)知個(gè)性的存在，在共性和個(gè)性之間去理解風(fēng)格各異的流派太極拳之間的相融關(guān)系，去尋求太極拳之“統(tǒng)一”，融大同存小異，共同描繪出一幅“天下太極是一家”的美滿太極圖。（作者胡繼軍，江蘇省宿遷市人，江蘇宿遷市洋河陳式太極拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。師承南京太極拳名師凌志安、北京太極拳名師田秋田）