筆者對(duì)傳統(tǒng)螳螂拳情有獨(dú)鐘，曾多次陪同師友深入海陽、萊陽民間尋訪螳螂拳名師，挖掘考證螳螂拳先賢史料。今將些許收獲，整理成文，與大家同享。不當(dāng)之處，請(qǐng)明家指正。

山東省海陽、萊陽兩地的交界地周圍（海陽市發(fā)城鎮(zhèn)榆山夼村、萊陽市萬第鎮(zhèn)史家河、小赤山村等），是我們目前所能追溯到的歷史最早的傳統(tǒng)螳螂拳的根基地。歷史上有據(jù)可查的第一代宗師李秉霄、第二代宗師趙珠（字起祿）、第三代宗師梁學(xué)香皆居于此。海陽市榆山夼村，至今還完整保存了歷史最早的螳螂拳文化古跡。

海陽、萊陽兩地名師輩出

民國版《萊陽縣志》記載：“……習(xí)螳螂術(shù)，先是小赤山李秉霄，乾隆時(shí)隨父宦游南中，有大盜某甲，于獄得危疾，已昏不知人，典獄以告官，命出之。秉霄通醫(yī)理，過試其脈，買藥飲之。盜汗出而蘇，夜半伺隙潛遁。越數(shù)月，秉霄深夜獨(dú)坐，盜突至叩謝，秉霄與語，歡甚。盜以藝授之，秉霄亦英敏，藝成而盜不復(fù)至……”

上文中捉到的小赤山村在萊陽市境內(nèi)?，F(xiàn)已不存在，其原址與海陽市愉山夼村毗鄰接壤。大盜“某甲”，是繼各派螳螂拳傳人都尊的始祖王郎之后的又一名神秘人物，其生平、師承均失考，只是作為把螳螂拳傳至膠東的橋梁人物被螳螂拳后人代代相傳。

2005年，海陽市委宣傳部黃培浩先生查閱光緒七年《李氏族譜》（李秉霄家譜）后證實(shí)，李秉霄祖居海陽大嵩衛(wèi)（現(xiàn)海陽市鳳城鎮(zhèn)屬地），清嘉慶年間遷居萊陽史家河村，而非民國版《萊陽縣志》所載的萊陽小赤山村。

李秉霄是螳螂拳歷史上第一位有文獻(xiàn)記載的人物，據(jù)黃培浩著《螳螂拳探源》：

“……根據(jù)海陽現(xiàn)存的李氏部分家譜，《萊陽縣志》《海陽縣志》《海陽人物暨傳文墨寶》的記載，及筆者多次到海陽石人泊、萊陽史家河等村莊的考查證實(shí)，李炳霄生活在清朝的乾隆、嘉慶年問，是李贊元第十七子李本潢的曾孫，李贊元的五世孫即玄孫。李炳霄的老年是在史家河度過的，并終老于史家河，其墳?zāi)乖诮夥藕笮藿ㄋ畮鞎r(shí)被毀?！?/p>

李秉霄的傳人，據(jù)民國版《萊陽縣志》載：“……大赤山趙珠，其高弟子也”。這位“高弟子”究竟有多高？《萊陽縣志》：“珠年老，嘗趺坐床上。劇盜衛(wèi)三，素耳其名，遽人爪探其睛，珠手揮之，跌床下，不敢少動(dòng)……?！笔州p輕一揮，競(jìng)威風(fēng)如此，可見趙珠（字起祿）螳螂拳技藝之高超。

在萊陽市萬第鎮(zhèn)赤山村，我們尋訪到趙珠的第七世后裔趙永起先生。他說，原來的小赤山村與大赤山村相鄰，只有十幾戶人家。在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨時(shí)期，集體開墾田地，把小赤山村遷并人大赤山村，小赤山村的原址，就成了農(nóng)田了。趙珠是生活在萊陽小赤山村，而非《萊陽縣志》所載的萊陽大赤山村，這在梁學(xué)香之子梁敬川寫于清同治九年的《嵩陽梁氏支譜》中的內(nèi)容也得到了印證。

趙珠有三個(gè)兒子。長子、次子從文，只有三子趙禮彤隨父習(xí)武，此后傳到趙氏第五代后裔趙明新。惜上世紀(jì)30年代，趙明新英年早逝，趙家的螳螂拳傳承就此戛然而止。

值得慶幸的是，趙珠還培養(yǎng)出了一位得意門生梁學(xué)香。正是梁學(xué)香，使得螳螂拳傳承發(fā)展到了前所未有的高度。

梁學(xué)香，山東省煙臺(tái)市海陽縣（現(xiàn)為海陽市）愉山夼村人，是趙珠次子趙義彤的妻侄。梁學(xué)香能吃苦，白天幫助父母耕田種地，夜間步行十幾里山路到老師家中學(xué)藝，風(fēng)雨無阻。三年多的時(shí)間，勤奮、聰穎的梁學(xué)香就能代師授徒了。1985年版《海陽縣志》載：梁學(xué)香“有創(chuàng)新精神。學(xué)藝之初，螳螂拳只有‘棚撲’、‘亂按’、‘分身八肘’三個(gè)套路和單手動(dòng)作。至中后期，梁從各個(gè)套路和單手動(dòng)作中取其精華，創(chuàng)編成‘摘要’，使螳螂拳進(jìn)一步發(fā)展提高。梁赴省城參加武林賽藝，獲亞元獎(jiǎng)……?！贝丝h志中記載的“棚撲”、“亂按”是縣志編撰者之誤，據(jù)梁學(xué)香所著的《拳棍槍譜》載，應(yīng)為“擁補(bǔ)”、“亂接”。

有一件事情，直到現(xiàn)在仍在螳螂拳傳人中流傳，從中可以想見梁學(xué)香的螳螂拳造詣。萊陽黃金溝村姜化龍是梁學(xué)香的學(xué)生。為報(bào)師恩他為梁學(xué)香蓋了六間拳房。拳房竣工后，姜化龍請(qǐng)老師來看房子。梁學(xué)香看了笑呵呵地說：“看著挺好，不知道結(jié)不結(jié)實(shí)?！苯埣泵?yīng)道：“使的都是上好的磚石木料，非常結(jié)實(shí)。”梁學(xué)香沒有回應(yīng)，只側(cè)身用臀部向近半米厚的青石墻上一靠，幾塊石頭就凹陷進(jìn)去了……。

梁學(xué)香傳藝思想開明，打破密傳陳規(guī)，廣傳技藝，培養(yǎng)出了如梁敬川、孫元昌、張文清、姜化龍、王承志、李明環(huán)、王桂芳、佟坤姜、蔣老七、石古都、孫英等許多杰出的螳螂拳名師。他培養(yǎng)的學(xué)生遍及膠東，遠(yuǎn)及京城，使螳螂拳在短時(shí)期內(nèi)得到廣泛的傳播。梁學(xué)香對(duì)螳螂拳傳承發(fā)展更大的貢獻(xiàn)，是他總結(jié)先賢和自己畢生研習(xí)螳螂拳的心得，編著成一系列螳螂拳譜。涵蓋了內(nèi)功、器械、拳術(shù)以及技術(shù)講解等諸多方面的內(nèi)容。這是迄今為止，國內(nèi)發(fā)現(xiàn)歷史最早、最完整的螳螂拳理論書籍，堪稱螳螂拳集大成者，是后人學(xué)習(xí)、研究螳螂拳的寶貴文化遺產(chǎn)。

1984年，梁學(xué)香的第四世后裔梁振照把珍藏的全套拳譜無償捐獻(xiàn)給了國家。

梁學(xué)香之子梁敬川，一條大槍出神入化。據(jù)傳，他在墻上掛一刀黃草紙，持大槍一躍躥起，在身體騰空的瞬間，隨著外封、里合、點(diǎn)扎，亮閃閃的槍頭如一團(tuán)銀光，疾如閃電。待腳落槍回，墻上五個(gè)槍眼呈梅花狀，穿過厚厚的黃草紙深入墻內(nèi)兩寸許。梁敬川藝成后隨父游走各地教拳授藝，后到北京，鄉(xiāng)情難舍的梁學(xué)香，未在京城久留，梁敬川則客居北京十幾年。梁敬川在北京期間，開設(shè)商號(hào)謀生，也曾為官軍操練兵將，據(jù)說還為朝廷保皇綱有功而得封賞，《安定郡梁氏宗譜》卷五載：“梁敬川，五品軍功，賞戴花翎”（花翎頂戴和兩面開道的大銅鑼，文革期間被損毀）。

梁敬川后因老父思子心切，回鄉(xiāng)盡孝。因久居京城，其在外地傳授的學(xué)生我們現(xiàn)在了解得并不多。海陽籍的代表人物則是海陽鳳城大黃家村人黃永凱。民國二年（1913年），黃永凱先生在煙臺(tái)開場(chǎng)教拳；民國六年（1917）他輾轉(zhuǎn)到遼寧安東（現(xiàn)丹東市）傳授螳螂拳，并終老于丹東?，F(xiàn)如今，在煙臺(tái)以及東北地區(qū)，梁敬川、黃永凱一脈的眾多后學(xué)仍在衍傳、習(xí)練螳螂拳。

海陽朱吳鎮(zhèn)楊格莊村孫元昌（1856-1935）是梁學(xué)香早期的學(xué)生。據(jù)孫元昌的孫子孫吉訓(xùn)（1912.10-2012.08）講，孫元呂從八歲就跟隨爺爺學(xué)文習(xí)武。11歲時(shí)，被家人送到萊陽梁家夼村（此村位于萊陽市赤山村南約八里。據(jù)考證，梁學(xué)香曾在此開場(chǎng)授徒）拜梁學(xué)香為師學(xué)習(xí)螳螂拳。學(xué)藝五年，藝成后回歸故里。梁學(xué)香對(duì)孫元呂關(guān)愛有加，孫元昌在村中開拳房之后，梁學(xué)香還常帶梁敬川到孫元昌的拳房指點(diǎn)技藝。

當(dāng)時(shí)，楊格莊有八家拳房，武風(fēng)濃厚，習(xí)武者甚眾。民諺曰：楊格莊的貓，會(huì)耍飛刀；楊格莊的狗，也會(huì)兩手。孫吉訓(xùn)說，當(dāng)年，村里有一位綽號(hào)叫“李二巴狗”的拳師聽說孫元昌外出學(xué)藝歸來，便主動(dòng)登門切磋武藝。十六歲的孫元昌坦然應(yīng)對(duì)，其拳技讓這位挑戰(zhàn)者心服口服。孫吉訓(xùn)說，爺爺孫元昌主要在海陽的朱吳、古現(xiàn)、高家、郭城、盤石等地教授螳螂拳，在他23歲那年，爺爺孫元昌終老去世，享年79歲。

海陽縣朱吳鎮(zhèn)下院口村的任風(fēng)瑞是孫元昌的高足，在下院口村拳場(chǎng)與同村的任風(fēng)合等人一起跟孫元昌習(xí)武。出師之后，即在本村周圍教徒。2005年，在下院口村，任風(fēng)瑞的徒弟、八十六歲高齡的任殿堯即興為我們演示了全套“亂接”，動(dòng)作嫻熟，手法密集快速，展現(xiàn)了古傳螳螂拳的神韻。幾位圍觀的七八十歲的老者一句“八家拳房八盞燈”的順口溜，形象地為我們描述了當(dāng)時(shí)只有九十六戶人家的小山村武風(fēng)之盛。幾個(gè)并沒有專門練過武術(shù)的老人，憑借小時(shí)候在各家拳房玩耍時(shí)的記憶，為我們比劃“螳螂手、勾子步”的動(dòng)作，雖不規(guī)范，但足以讓我們感受到當(dāng)時(shí)螳螂拳在這里的興盛與普及。

任風(fēng)瑞大約三十歲左右開始到煙臺(tái)闖蕩謀生。當(dāng)時(shí)的煙臺(tái)（現(xiàn)芝罘區(qū)）區(qū)域不大，百姓習(xí)武成風(fēng)。數(shù)十家拳房遍布大街小巷，被人稱為“拳窩”。據(jù)說，任風(fēng)瑞到煙臺(tái)之后，在老煙臺(tái)的百業(yè)市場(chǎng)（位于今芝罘區(qū)南大街百貨大樓南邊，現(xiàn)已不存在）開館授藝，有些許好事的拳師以切磋技藝之名上門踢他的場(chǎng)子。但都敗在任風(fēng)瑞手下。自此，任風(fēng)瑞在煙臺(tái)武行站住了腳。

任風(fēng)瑞在煙臺(tái)生活三十幾年，培養(yǎng)出了如趙竹溪、王國典、于東晉、蘇克斌等許多杰出傳人。蘇克斌（1914-1995）當(dāng)屬其中的佼佼者。蘇克斌十一歲拜任風(fēng)瑞為師。21歲時(shí)就代師傳藝，25歲時(shí)開場(chǎng)授徒。曾赤手空拳獨(dú)闖當(dāng)時(shí)煙臺(tái)勢(shì)力最大的幫派，與龍頭老大金奎比武交手，只一招纏封捆手，摔得金奎人仰馬翻，金奎不服，爬起來繼續(xù)進(jìn)招，但招招敗北。最終他被蘇克斌的武藝折服。1991年，在煙臺(tái)國際螳螂拳研討會(huì)上，一位韓國功夫高手向在場(chǎng)煙臺(tái)螳螂拳師挑戰(zhàn)。已76歲高齡的蘇克斌施展螳螂拳技，一招致其飛跌在地。事后，韓國太乙螳螂拳研究會(huì)會(huì)長韓相烈在韓國定制一面書寫“真?zhèn)魑渌嚒钡腻\旗，并親自來到福山贈(zèng)送給蘇老。

如今，螳螂拳這株武林奇葩，已枝繁葉茂，支派迭出，不能一一表述?，F(xiàn)在國內(nèi)外廣泛傳承的梅花螳螂拳，追根溯源，都是海陽梁學(xué)香老師一脈相傳。

源傳于海陽、萊陽交界地的螳螂拳，集各家拳法之所長，在實(shí)戰(zhàn)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。憑借巧妙的技擊方法和科學(xué)的養(yǎng)生理論，稱雄于冷兵器時(shí)代。在幾百年的發(fā)展過程中，這株武術(shù)奇葩已枝繁葉茂，名揚(yáng)海外。

談到螳螂拳在海外的傳播與發(fā)展，不得不提及任風(fēng)瑞的另一位高徒趙竹溪。趙竹溪（1900-1991），祖籍山東省掖縣（現(xiàn)萊州市）沙河鎮(zhèn)路旺村趙家莊。七歲時(shí)，拜平度縣大澤山智藏寺清泉、覺東兩位大師習(xí)少林太祖長拳，歷時(shí)十年。清泉、覺東兩位大師先后網(wǎng)寂，趙竹溪就回到掖縣沙河鎮(zhèn)八得勝鏢局任鏢師。一年多后，八得勝鏢局鏢頭余通海去世，鏢局關(guān)閉，趙竹溪投奔在煙臺(tái)經(jīng)商的舅父。期間，他聯(lián)合當(dāng)?shù)叵矚g武術(shù)的富家子弟和經(jīng)商者，聘請(qǐng)任風(fēng)瑞傳授螳螂拳三年；1922年，他又拜遲守進(jìn)（海陽郭成鎮(zhèn)臺(tái)城村人，孫元昌之義子，任風(fēng)瑞之師兄）為師，習(xí)練螳螂拳四年。藝成后，趙竹溪先到大連經(jīng)商，因不滿日寇統(tǒng)治，又回到煙臺(tái)，并組織成立國術(shù)研究社。1930年，趙竹溪南下香港，兩年后，轉(zhuǎn)到澳門開館授徒，傳授螳螂拳。期間“……趨承學(xué)藝者踵相接，并為當(dāng)?shù)匚湫g(shù)界中人推誠接納，前后留居港澳兩地凡十五年……（摘自趙竹溪自述）”。1945年抗戰(zhàn)勝利后，他來到廣州，幾年后又遠(yuǎn)赴越南海防市傳授螳螂拳。1954年，他轉(zhuǎn)到越南精武體育會(huì)任教十五年。1969年回到香港定居，繼續(xù)從事螳螂拳教學(xué)工作。1991年8月，趙竹溪在香港去世。他用大半生時(shí)間，致力于螳螂拳在海外的傳播與發(fā)展。據(jù)說，現(xiàn)在他的海外螳螂拳傳人已逾數(shù)萬之眾。

現(xiàn)在，螳螂拳在海內(nèi)外傳人眾多，我們無法用傳承譜系詳細(xì)表述。那么，我們運(yùn)用地理標(biāo)記這種方法，就會(huì)清晰地描述出螳螂拳的傳播軌跡。它是以海陽、萊陽兩市交界地域的史家河、小赤山和榆山夼村為基點(diǎn)，經(jīng)過海陽、萊陽、柄霞、牟平、乳山、福山等地匯聚到商賈云集的煙臺(tái)。在煙臺(tái)落地生根的螳螂拳，遠(yuǎn)赴京城，在國都皇城展露鋒芒；渡海北上，在東北大地廣泛傳承發(fā)展；遠(yuǎn)渡重洋，在香港、澳門、臺(tái)灣等地區(qū)開花結(jié)果；走出國門，在越南、韓國、俄羅斯、美國、德國、波蘭、日本、法國等異國他鄉(xiāng)的土地上展現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的魅力。眾人的喜愛，讓傳統(tǒng)螳螂拳又進(jìn)入了一個(gè)新的傳播鼎盛期，這一古老的中華瑰寶又將煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

走進(jìn)螳螂拳故鄉(xiāng)的感受

煙臺(tái)螳螂拳以其獨(dú)特的魅力，吸引了眾多海內(nèi)外的愛好者紛至沓來，拜師學(xué)藝，尋根探源。螳螂拳先賢李秉霄、趙珠、梁學(xué)香的故居地更是大家神往的地方。

然而，我們走進(jìn)萊陽市萬第鎮(zhèn)的史家河村采訪，除了村里的年長者講述了李秉霄“跑馬摘磚”的傳說之外，再?zèng)]有看到與李秉霄或螳螂拳相關(guān)的任何物件，就連李秉霄的墳?zāi)挂彩幦粺o存了。

在萊陽赤山村，我們尋訪到了趙珠的第七世后裔趙永起。因?yàn)樾〕嗌酱逶缫驯婚_墾成田地，趙珠的生活遺跡無處可尋。趙氏家傳螳螂拳，因趙永起的父親趙明新英年早逝，也失傳了。最讓趙永起老人痛心的是八十年代武術(shù)挖掘的時(shí)候，有人從他手里借走了趙家祖?zhèn)鞯淖遄V，至今音信皆無，不見蹤影。我們希望奇跡出現(xiàn)，讓年逾七旬的老人能在有生之年了卻心愿。

海陽榆山夼村，是梁學(xué)香的故居地。這些年，因?yàn)閬韺じ赖旌筒稍L的人比較多，村民都習(xí)以為常了。

當(dāng)年，萊陽黃金溝村的姜化龍為老師梁學(xué)香建造的六間拳房，坐落在榆山夼村中東部。梁學(xué)香、梁敬川父子的墓地，位于榆山夼村東部的榆山西北麓（榆山——1941年許世友將軍指揮的榆山大會(huì)戰(zhàn)遺址所在地，海陽縣級(jí)文物保護(hù)單位）。據(jù)考證，現(xiàn)存于海陽市榆山夼村的梁學(xué)香故居、拳房和墓地，是國內(nèi)唯一完整保存下來的歷史最早的螳螂拳文化古跡。

在海陽，我們還到楊格莊、朱吳、盤石店、下院口、徐家店、嘴子前等村莊，尋訪了孫元昌、祝永端、王承志、任風(fēng)瑞、劉彥青、劉殿順、王兆清等螳螂拳先賢的后裔和學(xué)生。我們走進(jìn)村落，傾聽村民充滿自豪地述說螳螂拳師的奇聞?shì)W事，猶如身臨其境，敬佩之情油然而生；佇立街巷，觀看著年逾九旬的老者游刃有余地演練古樸的螳螂拳，讓我們真正感受到藝無止境的含義。榆山夼村留存的具有百年歷史的螳螂拳文化古跡，就像一位隱于市井的耄耋老人，默默見證了螳螂拳百年興盛發(fā)展的傳承歷史。代代螳螂拳傳人都能通過他來觸摸到傳統(tǒng)螳螂拳的歷史根脈。螳螂拳故鄉(xiāng)的深厚文化積淀確實(shí)令人嘆服。

隨著時(shí)代的發(fā)展，武術(shù)技擊的社會(huì)作用已經(jīng)弱化。特別是在文革期間，所謂的“破四舊”，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)給予了毀滅性的打擊，遏制了傳統(tǒng)武術(shù)在國內(nèi)的傳播。傳統(tǒng)武術(shù)逐漸在鄉(xiāng)村中銷聲匿跡，螳螂拳也不例外。

如今，從鄉(xiāng)村傳人城市的螳螂拳，在城市中落地生根，遠(yuǎn)播海外。但在鄉(xiāng)村的傳承發(fā)展?fàn)顩r卻非常令人擔(dān)憂。在我們走訪過的村莊中，習(xí)練螳螂拳的青少年幾乎沒有，青壯年也是屈指可數(shù)。老拳師更是鳳毛麟角，且大都年事已高，無法再從事武術(shù)教學(xué)工作。曾經(jīng)讓村民們引以為傲的螳螂拳，現(xiàn)在鄉(xiāng)村中只留下了美麗的傳說。

我們認(rèn)為，對(duì)傳統(tǒng)螳螂拳這一非文化遺產(chǎn)最好的保護(hù)方法，就是普及教學(xué)，廣泛傳承，賦予其新的生命力?，F(xiàn)在，國富民強(qiáng)，國家倡導(dǎo)全民健身；2001年，教育部、中宣部已把中國傳統(tǒng)武術(shù)列入了中小學(xué)生的必修課；2004年，首屆煙臺(tái)國際武術(shù)節(jié)拉開了煙臺(tái)每年一屆武術(shù)盛會(huì)的大幕；2008年，國務(wù)院公布第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，發(fā)源于煙臺(tái)的螳螂拳名列其中。此可謂天時(shí)、地利、人和。我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，在學(xué)校開設(shè)螳螂拳專業(yè)課；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立專業(yè)的螳螂拳傳承保護(hù)基地，重新把螳螂拳普及到城市的公園、廣場(chǎng)和農(nóng)村的街頭巷尾，婦孺皆知，童叟皆能。全民參與，共同把螳螂拳打造成富有地方特色的歷史文化名片。作者簡(jiǎn)介：梁國愛，男，現(xiàn)年40歲，海陽市發(fā)城鎮(zhèn)榆山夼村人。螳螂拳一代宗師梁學(xué)香第四世嫡孫。煙臺(tái)市武術(shù)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)理事。中國武術(shù)六段，國家二級(jí)社會(huì)體育指導(dǎo)員。