【摘要】從“我愛你”的情感蘊(yùn)涵揭示了語言的宣示性和遮蔽性，從而論述了藝術(shù)表演的精髓在于找到構(gòu)成藝術(shù)作品的無限小的因素。

【關(guān)鍵詞】語言情感蘊(yùn)涵藝術(shù)效果

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2014）19－0080－02

“我愛你”，是青春影視劇以及日常生活中青年男女說得最多的一句話，對(duì)方聽到由聲音傳達(dá)出來的這句話，立馬就能識(shí)別出其中相當(dāng)復(fù)雜微妙的情感蘊(yùn)涵。但是，如果你從書面上看到“我愛你”這三個(gè)漢字符號(hào)的拼接組合時(shí)，你能準(zhǔn)確判斷出其表現(xiàn)的是哪一種情感蘊(yùn)涵嗎？可能未必。因?yàn)?，這三個(gè)字上沒有附帶聲音，你不知道說話人的語氣、語調(diào)、重音、音長(zhǎng)等信息，所以就無法準(zhǔn)確判定它本身的情感內(nèi)涵。

讓我們以假設(shè)的方式試作分析。

先從句型角度看。

我愛你?！愂鼍?。話語主體向?qū)Ψ疥愂鲆粋€(gè)事實(shí)，表達(dá)一種態(tài)度，語氣相對(duì)平靜、理性，感情色彩不強(qiáng)烈、不明顯。

我愛你！——感嘆句。表達(dá)一種情感，情感強(qiáng)度或許有強(qiáng)弱之別，但總的來看感情色彩濃厚了、明顯了。

我愛你？——疑問句，但又不同于一般的疑問句。一般疑問句是有疑而問，這里說話人是第一人稱，自己明白自己的情感，沒有疑問，所以這里的疑問事實(shí)上是反問——意為“不可能！”“怎么可能？！”傳達(dá)的是否定的意思。

再看重音。

我愛你。陳述句。同樣是陳述一個(gè)基本事實(shí)，一個(gè)明確的表態(tài)，但重音不同，傳達(dá)的情感蘊(yùn)涵也不盡相同。

我愛你。重音在第一個(gè)字，突出、強(qiáng)調(diào)愛你的人是“我”而不是別人。天下人多了，但是愛你的人不是別人而恰恰是我?！拔摇睆谋姸嗳酥型癸@出來，地位顯著。潛臺(tái)詞是希望你重視、珍惜我的愛。

我愛你。重音在第二個(gè)字，突出、強(qiáng)調(diào)我對(duì)你的情感是“愛”而不是其他，如怨、恨、厭惡、不喜歡、不愛等。

我愛你。重音在第三個(gè)字，突出、強(qiáng)調(diào)我愛的是“你”而不是別人。天下人多了，我怎么沒有愛別人而偏偏愛上的就是“你”，說明咱倆有緣分，說明“你”在我心中的地位——“你”是我心中的唯一，我不能沒有“你”，我以“你”為驕傲。言外之意是希望“你”也像我愛你一樣地愛我。

我愛你！——感嘆句。同樣的感嘆，重音不同，突出、強(qiáng)調(diào)的重心、重點(diǎn)也不同。感嘆句不同重音所表達(dá)的情感蘊(yùn)涵和上述陳述句相似，只是語氣、語調(diào)上明顯、強(qiáng)烈，主觀色彩更濃，更感性；而陳述句的語氣、語調(diào)相對(duì)平淡、客觀、理性。

我愛你？——疑問句，同樣的疑問，重音不同，其情感含義也不一樣。

重音在第一個(gè)字，其意為：“我”怎么會(huì)愛你？“我”怎么可能愛你？“我”根本不會(huì)愛你，因?yàn)椤拔摇睈鄣氖莿e人。

重音在第二個(gè)字，其意為：我“恨”你、“怨”你、“惡心”你、“厭惡”你……還來不及呢！我怎么會(huì)“愛”你？我根本不可能“愛”你！

重音在第三個(gè)字，其意為：我愛誰也不可能愛“你”?。　澳恪辈慌湮覑?，我壓根兒沒想過愛“你”，你以為我愛“你”，那是你想多了，你誤會(huì)了，你自戀了，你單相思了，你別做夢(mèng)了。語氣中充滿了輕視，乃至于蔑視、鄙視，情感外露，不顧情面，粗暴無禮，相當(dāng)傷人。也許是A從來沒愛過B，而B真的自戀而且大膽地去問A，才招致A當(dāng)面不客氣地否定；也許原來A愛B而B卻嚴(yán)重地傷害了A，因而A現(xiàn)在不愛了，這才當(dāng)面報(bào)復(fù)式地宣泄吧！

通過以上分析可以看出，語言既有宣示性，也有遮蔽性。即既可以明白表達(dá)某種意思，同時(shí)也可能遮蔽或掩蓋了更多意思。語言，尤其是書面語言，乍一看，意思明白顯豁，沒有疑義；但是深究起來卻歧義叢生，莫衷一是。文字語言是實(shí)際言語的抽象定格，而實(shí)際運(yùn)用中的言語內(nèi)涵是具體的、微妙的、復(fù)雜的、細(xì)膩的，其真實(shí)蘊(yùn)涵是因人、因事、因具體情境的不同而千差萬別的。

明白了語言的這種特性，就是提醒讀者，當(dāng)我們看到書面語的時(shí)候，一定不要太粗心大意，望文生義，匆匆一見就以為自己把握了對(duì)象的蘊(yùn)涵；而是應(yīng)該把它還原到具體的語言環(huán)境中，設(shè)身處地體會(huì)字面義下面所蘊(yùn)涵的豐富的暗含義和言外義。

語言的這種特性對(duì)以口頭語言為職業(yè)的人尤為重要。如戲劇、影視演員，藝術(shù)朗誦，教師范讀，同一句話、同一作品，由不同人說、讀、朗誦出來，會(huì)表現(xiàn)出微妙的情感區(qū)別，原因就在于語言作品本身的蘊(yùn)涵有無限豐富性。這就要求語言從業(yè)者有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，能細(xì)膩入微地體察作品蘊(yùn)涵，然后用準(zhǔn)確貼切的音節(jié)、語氣、語調(diào)傳達(dá)出來。

以上關(guān)于“我愛你”的情感蘊(yùn)涵，也只是理論上的分析。如果落實(shí)在具體表演上，恐怕也是不容易的事。這正如德國(guó)一句格言所說：“紙上都是開闊地，可是一行起軍來呀……”是??！什么事都是說著容易做著難，理論（知）容易實(shí)踐（行）難。不過，正因?yàn)椤半y”才有藝術(shù)?。∷囆g(shù)就在這“難”的地方體現(xiàn)“微妙”、體現(xiàn)獨(dú)特、體現(xiàn)創(chuàng)造、呈現(xiàn)精彩，如果一切都很容易，一抬腿就可跨過去，還有藝術(shù)么？！

說到這里，筆者想起世界級(jí)大文豪托爾斯泰。他本人是文學(xué)家，但也精通美術(shù)、戲劇、音樂表演等其他藝術(shù)形式，深諳各門藝術(shù)的共同、共通規(guī)律，寫出過著名的藝術(shù)理論專著《什么是藝術(shù)？》。托爾斯泰發(fā)現(xiàn)“藝術(shù)”的奧秘，常常就在那一點(diǎn)點(diǎn)不起眼的“精微”之處，或者說是“無限小的因素”上。他舉出畫家勃留洛夫的例子。勃留洛夫?yàn)閷W(xué)生修改繪畫習(xí)作，只在幾處地方稍微動(dòng)了幾筆，結(jié)果這幅拙劣的毫無生氣的作品一下子變活了。學(xué)生驚訝地說：“看！稍微動(dòng)了幾筆，一切都變了。”勃留洛夫說：“藝術(shù)就是從‘稍微’開始的地方開始的?！蓖袪査固┱J(rèn)為，勃留洛夫的這句話正好說出了藝術(shù)的特征，對(duì)于所有藝術(shù)都是適用的。換句話說，這是所有藝術(shù)的共同規(guī)律。

托爾斯泰還說，上述規(guī)律在音樂表演中表現(xiàn)得更加明顯。他解釋說，為了使音樂表演富有藝術(shù)價(jià)值，為了使音樂表演成為一種藝術(shù)，換言之，為了有感染力，我們必須遵守三個(gè)主要條件。（除了這三個(gè)條件，還有許多在音樂上求得完滿的條件：從一個(gè)音到另一個(gè)音的轉(zhuǎn)移或斷續(xù)或圓滑，一個(gè)音必須均勻地加強(qiáng)或減弱，它必須跟這個(gè)音結(jié)合而不跟另一個(gè)音結(jié)合，一個(gè)音必須有這種音色而不是有另一種音色，以及許多其他條件。）但我們只講三個(gè)主要條件：音高、時(shí)值和音量。只有當(dāng)一個(gè)音比它應(yīng)有的高度既不高也不低的時(shí)候，換言之，只有當(dāng)這個(gè)音的無限小的中心被抓住時(shí)，以及當(dāng)這個(gè)音延續(xù)得正如所需要的那么長(zhǎng)時(shí)，以及當(dāng)音量既不太強(qiáng)也不太弱，而正好達(dá)到所需要的程度時(shí)，——只有在這種時(shí)候，音樂表演才能算是藝術(shù)，才能感染別人。音高上向高方或低方的最小偏差，時(shí)值上最細(xì)微的延長(zhǎng)或縮短，音量上最小的不合乎要求的加強(qiáng)或減弱，都會(huì)使表演喪失它的完美性，因而使作品喪失它的感染力。因此，在表面看來，要受到音樂的感染雖然好像是很簡(jiǎn)便的事，但事實(shí)上只有當(dāng)表演者找到了那些使音樂達(dá)到完美時(shí)所必需的無限小的因素時(shí)，我們才可能受到音樂藝術(shù)的感染。

從上面的分析和描述可以看出，托爾斯泰對(duì)音樂絕對(duì)是個(gè)行家，他一下子進(jìn)到了音樂藝術(shù)的最深、最細(xì)之處。

托爾斯泰還認(rèn)為，音樂藝術(shù)效果發(fā)生的內(nèi)在規(guī)律適應(yīng)于一切藝術(shù)。一切藝術(shù)都是這樣：只要稍微明亮一點(diǎn)，稍微暗淡一點(diǎn)，稍微高一點(diǎn)，低一點(diǎn)，偏右一點(diǎn)，偏左一點(diǎn)（在繪畫中）；只要音調(diào)稍微減弱一點(diǎn)或加強(qiáng)一點(diǎn)，或者稍微提早一點(diǎn)，稍微延遲一點(diǎn)（在戲劇藝術(shù)中）；只要稍微說得不夠一點(diǎn)，稍微說得過分一點(diǎn)，稍微夸大一點(diǎn)（在詩(shī)中），那就沒有感染力了。最后，托爾斯泰的結(jié)論是：“只有當(dāng)藝術(shù)家找到了構(gòu)成藝術(shù)作品的無限小的因素時(shí)，他才可能感染別人，而且感染的程度也要看在何等程度上找到了這些因素而定?！雹?/p>

作為欣賞對(duì)象的藝術(shù)作品的微妙，會(huì)產(chǎn)生欣賞主體接受效果的微妙；反過來說，藝術(shù)效果的微妙來自藝術(shù)作品的微妙，二者相伴相生，緊密相連。托爾斯泰的這些論述搬到戲劇、影視表演、詩(shī)歌小說散文朗誦上，也完全適合?？墒?，我們這些表演領(lǐng)域里的演員們都有這種藝術(shù)的自覺嗎？都有這樣的藝術(shù)修養(yǎng)嗎？很不好說！我們不少演員的表演還停留于“粗放型”階段，還不認(rèn)識(shí)、不理解藝術(shù)的“細(xì)膩”和“深微”為何物，還意識(shí)不到藝術(shù)效果原來是在“無限小的因素”上。因此，我們努力的空間還非常的大。讓我們牢記托爾斯泰的教導(dǎo)，向藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)表演的深微之地進(jìn)發(fā)吧！

注 釋

①〔俄〕托爾斯泰.列夫#8226;托爾斯泰論創(chuàng)作（戴啟篁譯）［M］.桂林：漓江出版社，1982：134～135

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕