【摘要】哈貝馬斯的交往行為主要是主體之間通過選擇合適的語言、進(jìn)行有效的交流對(duì)話活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)交往的合理性，進(jìn)而改善人們的交往異化行為現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生的交往異化現(xiàn)象嚴(yán)重，需要借助哈貝馬斯理論的重要啟示，通過家庭、社會(huì)的配合加以有效解決。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生哈貝馬斯交往異化語言交流

【中圖分類號(hào)】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2014）19－0031－02

一 哈貝馬斯交往行為理論概述

哈貝馬斯認(rèn)為交往是主體之間的一種相互作用，以語言為中介，達(dá)到人與人之間相互理解和一致的目標(biāo)的活動(dòng)?？梢哉f哈貝馬斯交往行為理論是在綜合了多方面的理論，是在對(duì)現(xiàn)代西方語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等進(jìn)行批判與繼承、綜合與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)造起來的。

1．關(guān)于交往行為

交往行為即主體之間使用語言或非語言的符號(hào)相互協(xié)調(diào)，通過對(duì)話達(dá)到行動(dòng)上的一致，也即由于共同活動(dòng)的需要而在人們之間所產(chǎn)生的那種建立和發(fā)展相互接觸的復(fù)雜和多方面的過程。語言上的交往概念即主體間的語言交流，我們生活中的大部分交往活動(dòng)都是通過語言的形式來完成的。社會(huì)學(xué)上的交往概念主要指特意完成的交往行為，通過交往行為特定的社會(huì)聯(lián)系，每個(gè)人都是社會(huì)人，都會(huì)和其他人有著這樣或那樣的交往，從而形成一種社會(huì)關(guān)系。心理學(xué)上的交往概念是指人與人之間的心里接觸或直接溝通，彼此間能達(dá)到一定的認(rèn)知，如日常的生活中，人們的交往對(duì)象是取決于雙方之間的共同理想、共同愛好以及對(duì)事物的共同認(rèn)知的。

2．關(guān)于交往異化

哈貝馬斯認(rèn)為，“交往異化是指主體間關(guān)系的異化，人與人之間不是平等、信任、自然的互動(dòng)關(guān)系，而是蛻變?yōu)榕で摹⒉黄降鹊?、不信任的、不自然的主客關(guān)系。”那么在當(dāng)代大學(xué)生的交往中，這種異化主要是指同學(xué)與同學(xué)之間，同學(xué)與老師之間表現(xiàn)出來的人情冷漠、冷眼旁觀、利欲熏心等行為，在平常的交往活動(dòng)中少了熱情、少了感情，取而代之的是欺騙、謊言等。下面我們主要用哈貝馬斯的交往思想分析大學(xué)生的這種異化的主要表現(xiàn)特征。

二 大學(xué)生交往異化的表現(xiàn)特征

1．工具性行為

即目的性行為，是指行為者為了實(shí)現(xiàn)一定的目的或進(jìn)入一種理想的狀態(tài)而采取或選擇一種最理想的手段來進(jìn)行的行為。這種行為在大學(xué)生的交往中可以表現(xiàn)為：

第一，大學(xué)生交往的利益化。在實(shí)際的交往中有利可圖成為交往的標(biāo)準(zhǔn)，大多以自我為中心，以眼前利益為前提，如果某事某人對(duì)自己不利或自己從中無法獲取任何好處，那么我就會(huì)拒絕與其交往。這一交往行為正是哈貝馬斯目的性行為的有力證明，行為者以獲取利益為目的，選擇一種有利于自身發(fā)展的手段來達(dá)到自己目的的行為。

第二，大學(xué)生交往的金錢至上化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活條件越來越好，加之當(dāng)代大學(xué)生又多數(shù)為家中的獨(dú)生子女，家長的無限寵愛、嬌慣也是在所難免的，這就使得大學(xué)生在日常的交往中只注重物質(zhì)，注重金錢，認(rèn)為“金錢至上”“金錢萬能”。

2．戰(zhàn)略性行為

即規(guī)范調(diào)節(jié)性行為，也是一個(gè)群體的受共同價(jià)值約束的行為。這一點(diǎn)可以表現(xiàn)為大學(xué)生交往的群體化。在大學(xué)生交往中，各種以“小團(tuán)體”、“小集體”自居的行為現(xiàn)象非常盛行。這種小群體有著其自身特殊的價(jià)值規(guī)范，大家有相同的家庭背景、共同的愛好以及共同的價(jià)值觀念。在這個(gè)集體中，大家會(huì)自愿受到這個(gè)群體的制約，如現(xiàn)今，大學(xué)生多以宿舍為單位，大家一起上課，一起學(xué)習(xí)等，久而久之，就會(huì)出現(xiàn)以本集體為中心，不愿意與這個(gè)團(tuán)體外的人交流，同時(shí)也會(huì)對(duì)其他外來同學(xué)產(chǎn)生排斥。這種行為既不利于同學(xué)之間正常的交往，也不利于整個(gè)班集體的團(tuán)結(jié)、和諧。

3．戲劇性行為

它是指行動(dòng)者在觀眾或社會(huì)面前有一時(shí)地表現(xiàn)自己主觀性的行為，它重在行為者的觀眾面前表現(xiàn)自己，“行動(dòng)者”在他的觀眾面前，以一定方式進(jìn)行自我表述……想讓觀眾以一定的方式看到和接受自己的東西。這種行為在大學(xué)生的交往異化中主要表現(xiàn)為：

第一，交往的面子化?，F(xiàn)如今“面子”成為大學(xué)生異常注重的事情。為了在學(xué)生面前有所謂的“自信”和“尊嚴(yán)”，經(jīng)濟(jì)條件不好的學(xué)生通過向父母騙取錢財(cái)或省吃儉用來換取一件名牌衣服、一個(gè)名牌包包或請(qǐng)朋友大吃大喝等，這一系列行為都是為了在同學(xué)面前表現(xiàn)自己，表現(xiàn)自己的闊氣、大方和自信。殊不知，這種行為并不會(huì)帶給自己真正的“自信”和“尊嚴(yán)”，也交不到真正的朋友。

第二，交往的極端化。近幾年，一系列校園惡性暴力和謀殺事件頻繁發(fā)生，不論是馬加爵的事件，還是復(fù)旦大學(xué)的投毒事件都值得我們深思。究其原因，還是因?yàn)橥瑢W(xué)與同學(xué)之間的交往出現(xiàn)了問題。在宿舍中，總是有些同學(xué)急于表現(xiàn)自己，顯示自己的威武，總認(rèn)為自己是“老大”，要求別人應(yīng)該“服從于他”，按照他的方式去做事，甚至于毫不留情地當(dāng)眾批評(píng)、辱罵自己的同學(xué)，三番五次的欺辱同學(xué)，這就會(huì)使得受欺辱的同學(xué)在其他同學(xué)面前抬不起頭、懷恨在心，以至于采取了一些極端方式來處理這種問題。

三 運(yùn)用哈貝馬斯理論有效解決大學(xué)生交往異化現(xiàn)象

1．創(chuàng)造理想的言談環(huán)境

首先，哈貝馬斯認(rèn)為交往是以語言為媒介的，交往者通過語言交流、相互理解，他認(rèn)為語言是促進(jìn)“交往合理化

的核心因素，有交往行為的地方就會(huì)有語言。正確、恰當(dāng)?shù)呐c交往者開展平等的對(duì)話是進(jìn)行交往的最有效途徑。如學(xué)校可以適當(dāng)開設(shè)一些交流課程和開展一些對(duì)話活動(dòng)，通過交流的方式來解決問題會(huì)比采取極端的方式更能解決好問題。其次，家庭中定期的交流可以有效地轉(zhuǎn)變孩子的交往思想，由于父母的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、交往經(jīng)驗(yàn)比我們豐富，在學(xué)校如果遇到跟同學(xué)之間的交往問題，不妨跟父母談?wù)?，他們的一席話可能就?huì)解決你的疑慮，所以作為父母，及時(shí)了解孩子的想法，跟孩子交流才會(huì)讓孩子健康成長。

2．注意語言交往的規(guī)范性

哈貝馬斯認(rèn)為一個(gè)成功的語言交往活動(dòng)，包括四個(gè)有效性要求，即話語的可理解性；話語的真誠性；話語的真實(shí)性以及話語的正確性，其要有機(jī)結(jié)合才能形成交往的合理化。在話語的可理解性方面，表現(xiàn)為和同學(xué)進(jìn)行交流時(shí)，多用平常語、親切語，話語應(yīng)簡單、易懂，這樣才能拉近大家的關(guān)系，有利于交往。在話語的真誠性方面，應(yīng)表現(xiàn)出自己的誠意，取得對(duì)方的信任。在話語的真實(shí)性方面，應(yīng)遵循實(shí)事求是的原則，用事實(shí)說話。在話語的正確性方面，應(yīng)使用正確的話語，準(zhǔn)確使用語言，若使用不當(dāng)則可能會(huì)給對(duì)方造成不必要的誤會(huì)或者帶來不便。

3．引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和交往價(jià)值觀

雖然當(dāng)代的大學(xué)生在交往價(jià)值觀方面存在嚴(yán)重問題，教育者應(yīng)該及時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，根據(jù)社會(huì)所存在實(shí)際現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的價(jià)值觀的灌輸，不應(yīng)死板教條的只學(xué)習(xí)這些理論，而應(yīng)多組織一些關(guān)于正確樹立交往價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣樹立正確的交往價(jià)值觀。如堅(jiān)決反對(duì)物質(zhì)利益至上、奢靡之風(fēng)和享樂主義等。

4．高度關(guān)注有生理或心理缺陷的同學(xué)

健康正常的同學(xué)，在與有缺陷的同學(xué)的平常交往中應(yīng)該多學(xué)會(huì)換位思考，多為他們考慮，多關(guān)心關(guān)愛他們，用平等的眼光來看待他們，而不是帶著“有色眼鏡”來歧視或侮辱他們，或孤立他們不與其來往。我相信，只有這樣雙方才會(huì)收獲一份純真的友情。也可以為這些學(xué)生定期進(jìn)行心理咨詢，幫助他們解決心理上的困惑，為他們排憂解難，這樣，交往中的小集體交往行為現(xiàn)象也就會(huì)有所改變。

參考文獻(xiàn)

［1］〔美〕哈貝馬斯.交往行為理論：行為合理性與社會(huì)合理化（第一卷）（曹衛(wèi)東譯）［M］.上海：上海人民出版社，2004

［2］繆赤彤.略論哈貝馬斯交往行為理論及其借鑒意義［J］.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（1）：6

〔責(zé)任編輯：肖薇〕