【摘要】儒家文化是中華民族傳統(tǒng)道德的重要組成部分，本文通過(guò)對(duì)儒家文化的概述，指出儒家文化在高校思想政治教育過(guò)程中的地位。提出了儒家文化與高校思想政治教育結(jié)合的途徑。最終目的是強(qiáng)調(diào)必儒家文化的主體價(jià)值在大學(xué)生思想政治教育中的作用。

【關(guān)鍵詞】儒家文化高校思想政治教育價(jià)值

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2014）08－0002－02

馬克思主義是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)先進(jìn)文化的核心，從本質(zhì)上來(lái)講我國(guó)的高校思想政治教育，就是馬克思主義思想政治教育。但必須看到，我國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家文化孕育了一代又一代的中華兒女，時(shí)至今日，仍然對(duì)我國(guó)的社會(huì)生活和人民精神風(fēng)貌產(chǎn)生著深刻的影響。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只有具有深厚的民族文化底蘊(yùn)，高校思想政治教育工作才能彰顯出中國(guó)氣派和中國(guó)特色，才能使高校思想政治教育的主導(dǎo)性內(nèi)容不斷得以豐富和印證，進(jìn)而提高高校思想政治教育的實(shí)效性。因此，儒家文化如何在高校思想政治教育中發(fā)揮作用，如何體現(xiàn)現(xiàn)代價(jià)值，已經(jīng)成為高校思想政治教育研究的重要課題之一。

一 儒家文化概述

儒家文化起源于先秦，是以孔子、孟子、荀子為代表的儒學(xué)流派，是中國(guó)幾千年文明發(fā)展史積累和流傳下來(lái)，至今對(duì)當(dāng)代文化都產(chǎn)生重要影響的古代文化。它以物化和精神兩種形式存在：物化方面包括經(jīng)典文獻(xiàn)、文化物品等客體形式，精神方面包括民族的思維方式、價(jià)值觀念、倫理道德、性格特征審美趣味等形式。儒家文化的內(nèi)容十分豐富，涉及歷史、政治、哲學(xué)、文學(xué)等諸多方面。它對(duì)中國(guó)的價(jià)值觀念、心理結(jié)構(gòu)、道德規(guī)范、人生理想、政治、哲學(xué)、宗教等的形成和發(fā)展起主導(dǎo)作用。因此，儒家文化對(duì)思想政治教育的影響是頗為深刻的。

二 儒家文化在高校思想政治教育過(guò)程中的地位

1．儒家文化為高校思想政治教育提供豐富的理論來(lái)源

“仁、義、禮、智、信”是儒家文化的思想文化內(nèi)核?？鬃诱J(rèn)為：仁是一個(gè)人內(nèi)心所有的東西，而禮則是表現(xiàn)在外

的種種禮節(jié)，對(duì)人要做到溫、良、恭、儉、讓，多為他人著想。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子提出了性善論。發(fā)展完善了孔子的仁政思想，“民為貴，社稷次之，君為輕”。他認(rèn)為人性本善，主張仁政統(tǒng)一天下，并且把仁學(xué)發(fā)展成為包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)。荀子提出了從性惡論的角度出發(fā)發(fā)展孔子“禮”的思想，主張“以禮為主，禮法并施”認(rèn)為人性本惡，加之沒(méi)有禮的約束，社會(huì)就不會(huì)穩(wěn)定。這些思想都為后代的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用，同時(shí)孔子時(shí)代的思想政治教育為今后的思想政治教育提供了依托，仁、義、禮、智、信仍是現(xiàn)代高校思想政治教育的核心部分，這些都說(shuō)明了儒家文化對(duì)高校思想政治教育產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。

2．儒家文化為高校思想政治教育提供行之有效的教育方法

孔子作為古代教育的思想家，提出了一系列的教育思想和教育方法，后代不斷地完善和發(fā)展，形成了一套行之有效的教育方法模式。儒家的內(nèi)在觀要求知行合一，學(xué)習(xí)要身體力行。儒家的教學(xué)原則如下：（1）因材施教?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)#8226;為政》中說(shuō)要“視其所以，觀其所由，察其所安?！?，認(rèn)為對(duì)不同的教育對(duì)象，要進(jìn)行有針對(duì)性的教育。（2）教學(xué)相長(zhǎng)?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝??！弊鳛樗枷胝蔚慕逃?，不但要從?shū)本中學(xué)，還要從學(xué)生身上學(xué)。因?yàn)榻膛c學(xué)本來(lái)就是相互促進(jìn)的。（3）身教重于言教。儒家文化強(qiáng)調(diào)“正身”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”。注重強(qiáng)調(diào)教育的示范作用。教師要先做到慎獨(dú)，“吾日三省吾身”，為學(xué)生做出表率。

3．儒家文化為高校思想政治教育提供了人文精神的支撐

儒家文化在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域追求人自身的發(fā)展、人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，其表現(xiàn)出的鮮明的人文精神、注重人的價(jià)值和人生意義的特點(diǎn)，既培養(yǎng)了教育者的藝術(shù)氣息，又提高了人生的自我修養(yǎng)。為高校思想政治教育提供了重要的人文精神支撐。因此，提高受教育者的思想政治水平，應(yīng)正確引導(dǎo)受教育者理解儒家文化，拓展受教育者的知識(shí)面，培育其高尚的情操，增強(qiáng)民族的自尊心和自信心。在思想政治教育中借鑒儒家文化，有利于加強(qiáng)思想政治教育的效果，有利于提高受教育者的人文精神素質(zhì)，有利于當(dāng)代受教者中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

三 儒家文化與高校思想政治教育相結(jié)合的途徑

新形勢(shì)下，文化已成為增強(qiáng)民族凝聚力、創(chuàng)造力，增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要因素，豐富多彩的精神文化越來(lái)越走入更多人的生活。一方面，在現(xiàn)代化社會(huì)中，思想政治教育工作既要在儒家文化中尋找更多合理有用的成分，去其糟粕，取其精華。另一方面，要把對(duì)儒家文化的合理借鑒與教育實(shí)踐相統(tǒng)一，與社會(huì)相適應(yīng)，提高思想政治教育的文化內(nèi)涵。

1．融入儒家經(jīng)典思想，明確文化向度

從高校思想政治教育的內(nèi)容上看，主要是對(duì)受教育者世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立，自我意識(shí)的培養(yǎng)，但由于思想政治教育理論內(nèi)容的枯燥和講授方式的單一，受教育者的接受效果較差，只知道儒家文化長(zhǎng)期流傳下來(lái)的固定語(yǔ)句，卻不知道如何實(shí)踐。因此，把儒家文化融入思想政治教育的內(nèi)容當(dāng)中，講授《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》等儒家典籍，講解儒家的文化和社會(huì)價(jià)值，更新一成不變的教育內(nèi)容，使學(xué)生受到儒家傳統(tǒng)文化的熏陶，從根本上培養(yǎng)學(xué)生的處世態(tài)度、方法和道德情操。另外，也應(yīng)將儒家文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系。利用儒家文化中的“仁愛(ài)”思想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的利己主義和個(gè)人主義相對(duì)比，淡化自私自利的小人思想；利用儒家文化中的“見(jiàn)利思義”“以義生利”，把“義”“利”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的思想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的拜金主義相對(duì)比，突出道德在金錢利益中的重大作用；利用儒家文化中“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的目標(biāo)與現(xiàn)代個(gè)人利益高于社會(huì)利益的狀況相對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義理想信念。

2．引入儒家教育方法，提高教育成效

儒家在古代的教育過(guò)程中，十分重視方式方法。高校思想政治教育要借鑒儒家文化中的因材施教，最重要的是把握學(xué)生的智力、興趣和個(gè)性等，做到因人施教、因時(shí)施教、因地施教；注重儒家文化中的身教重于言教，強(qiáng)調(diào)教育者要率先垂范，重視教育的示范作用，利用“慎獨(dú)”教育學(xué)生的同時(shí)，先身體力行，為學(xué)生做出表率；注重儒家文化中的教學(xué)相長(zhǎng)，所謂“三人行，必有我?guī)熝?。”教育者不僅是要從書(shū)本上學(xué)，實(shí)踐中學(xué)，還要從學(xué)生身上學(xué)，這樣才能做到真正的教學(xué)相長(zhǎng)；注重儒家文化中和諧的師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系是進(jìn)行思想政治教育的前提，教育者只有了解學(xué)生的心理，進(jìn)而取得學(xué)生的信任，營(yíng)造和諧的教學(xué)氣氛，才有助于思想政治教育工作的展開(kāi)。

3．塑造儒家理想人格思想，完善教育目標(biāo)

儒家文化的一個(gè)重要思想就是對(duì)理想人格的塑造。儒家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)：追求真理和理想是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)以推崇人的道德品質(zhì)為先，淡化物欲，以大體為重。在現(xiàn)代思想政治教育中，我們應(yīng)繼續(xù)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的思想，完善自我，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

首先，儒家提出的仁愛(ài)思想是思想政治教育的基礎(chǔ)。加大仁愛(ài)在教育中的融合力度，有利于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)：一是在理論知識(shí)的教學(xué)中增加更多仁愛(ài)思想的教學(xué)內(nèi)容；二是在實(shí)踐中組織到敬老院、孤兒院等關(guān)心他人的活動(dòng)；再次，教育學(xué)生要有舍生取義的高尚氣節(jié)和情操，做到：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)社會(huì)正義的社會(huì)責(zé)任感和正義感；最后，培養(yǎng)“以和為貴”的處世原則，將儒家“信則人任焉”與現(xiàn)代教育中的誠(chéng)實(shí)守信相結(jié)合，講述典故與實(shí)踐相結(jié)合，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要作用，促進(jìn)學(xué)生更好的處理人與人、人與自然和人與社會(huì)的關(guān)系，建立和諧有序的社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

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［3］汪澤青、慶格樂(lè).儒家思想文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教育意義［J］.華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（3）

［4］馮季林.儒家教育思想的后現(xiàn)代意蘊(yùn)［J］.廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（4）

〔責(zé)任編輯：肖薇〕

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＊ 基金項(xiàng)目：2013年河北省教育廳人文社科項(xiàng)目“大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵及其培養(yǎng)機(jī)制研究”（編號(hào)：sz132129）