初秋的雨，讓原本就很安靜的朱家角沈巷一帶顯得更加冷清，整條路上很難見(jiàn)到一兩個(gè)行人，穿過(guò)一幢幢空關(guān)的別墅，社區(qū)深處一簇嫩綠的小竹園分外惹人眼球。走進(jìn)這處與周圍景致格格不入的院落，也就到了朱一諾的工作室，其間的布置低調(diào)淡雅、現(xiàn)代又不失原生態(tài)，在這個(gè)崇尚竹精神的女性藝術(shù)家的私人領(lǐng)地里，每一副作品都在默默的沖撞著不太平靜的內(nèi)心，時(shí)間仿佛在這一瞬間被放緩，整個(gè)人一下子融入到了畫(huà)中。

把心藏在竹子中

朱一諾的創(chuàng)作從畫(huà)竹子開(kāi)始，十?dāng)?shù)年如一日，“我喜歡竹，它是一種精神一種信仰！也是一種代表中華名族氣節(jié)的植物。在中國(guó)人的心目中，竹有著很高的地位，它中空有節(jié)，虛心向上，虛懷若谷，包容有節(jié)，謙卑平和，積極努力，它高風(fēng)亮節(jié)，為人師表，令人崇拜。它剛勁清新，生機(jī)盎然，蓬勃向上。蘇東坡更是贊道：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。?！边@是外界所熟知的朱一諾選擇以竹為題材的根本原因，而在筆者與本文主人公的交談中發(fā)現(xiàn)，還有這樣一段故事。

朱一諾從小到大很長(zhǎng)一部分時(shí)間都是住在外婆家的，外婆家院子后面有一片大大的竹林，這“浩瀚”的竹林深處也便成了小朱一諾的天堂，挖竹筍、采野花、和小伙伴們捉迷藏，玩累了就依偎在外婆的懷中聽(tīng)外婆講慈城的典故，睡醒一覺(jué)便早有那外婆親手用竹筍烹飪的各類美食等在眼前。及到外婆永遠(yuǎn)的離開(kāi)，每逢思念外婆時(shí)她就會(huì)獨(dú)自躲在竹林中，看著這些竹子，就仿佛外婆從未離去，竹子就是外婆，外婆就是竹子。

雪越壓而韌性越強(qiáng)

往往很多職業(yè)藝術(shù)家成名的初期，都是在家人的默默支持下度過(guò)了窮困潦倒的那段黯淡時(shí)光，而朱一諾卻恰恰相反，出身在寧波富商家庭的她雖無(wú)經(jīng)濟(jì)壓力，卻在早些時(shí)候很難得到家人的理解和支持。“快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)讓大多數(shù)寧波人眼睛里都是經(jīng)商，父輩們和同儕們覺(jué)得我可以把繪畫(huà)當(dāng)成一種消遣但卻不可以當(dāng)成主業(yè)，也由此很長(zhǎng)一段時(shí)間里我和他們失去了共同語(yǔ)言，情緒低落的時(shí)候陪伴的仍舊是這些竹子，慢慢的我就領(lǐng)悟到竹子不正是百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)向上嘛！于是下定決心要做個(gè)像竹子一樣的女性?！?/p>

這也是為什么我們看到朱一諾的竹子比傳統(tǒng)文人筆下的竹子更顯得清麗婉約，在繪畫(huà)語(yǔ)境中，融入國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)技法中的若干西方繪畫(huà)元素，使得人很自然的聯(lián)想起“中西調(diào)和”的林風(fēng)眠先生?？梢愿惺艿揭环N是似而非的意象性的“詩(shī)性寫(xiě)意”。在她的畫(huà)面上，沒(méi)有為制作機(jī)理刻意為之的堆砌，也沒(méi)有為強(qiáng)調(diào)局部反復(fù)刻畫(huà)的痕跡，有的則是出于內(nèi)心的自然流露和率性。這就是朱一諾作為一位女性藝術(shù)家的獨(dú)特視角，是一種完全屬于自己的，洋溢著朦朧詩(shī)性的女性表達(dá)。或許她的這種女性表達(dá)方式，少了某種彰顯的視覺(jué)沖擊力，但會(huì)更接近生命本源的親和力和滲透力，也許這就是筆者甫一進(jìn)門所受到心靈撼動(dòng)的主要原因吧！

潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

朱一諾的作品形態(tài)已經(jīng)不再單純的停留在竹子的形體表面，慢慢的借助竹文化延展到一些其他的素材，這時(shí)候便有了《中國(guó)戲劇·印跡》《生命·印跡》《時(shí)空·印跡》等系列作品的呈現(xiàn)，意在借助竹精神，呈現(xiàn)出她對(duì)大自然的獨(dú)特視角和個(gè)性洞見(jiàn)，憑借著她作為一位女性藝術(shù)家所特有的纖細(xì)敏銳，無(wú)不透出一種情景交融、虛實(shí)相生的“形式美”。“作為藝術(shù)家不僅僅要修身，更要有社會(huì)責(zé)任感，所以我也一直不遺余力的借助各個(gè)平臺(tái)讓各界人士學(xué)習(xí)竹子的精神，讓好的、真善美的東西去緩解物質(zhì)性的焦躁與不安。”說(shuō)到這里就不能不提一句，2013年開(kāi)始國(guó)際漢語(yǔ)教師學(xué)院用她的作品設(shè)立了一項(xiàng)為期30年的獎(jiǎng)學(xué)金，意在推動(dòng)世界范圍內(nèi)深入了解一種傳統(tǒng)的中國(guó)文化。

從小范圍來(lái)看，這種影響在朱一諾家人的身上最為明顯，“某次回家，表弟一直跟在我后面，跟了許久才紅著臉說(shuō)想求姐姐一幅畫(huà)，當(dāng)時(shí)真的很開(kāi)心，說(shuō)明我的努力家人開(kāi)始認(rèn)可了。其次是我出席公眾場(chǎng)合的服飾都是妹妹特意為我設(shè)計(jì)的，說(shuō)是要符合一個(gè)藝術(shù)家的氣質(zhì)，放在以前她不嫌我煩就已經(jīng)燒高香了。我對(duì)他們說(shuō)之所以你們能在我的畫(huà)中找到共鳴最主要的是我們有著相同的生活環(huán)境，這些文化元素早已深深的烙印在每個(gè)人骨子里了，只是之前不愿意去靜下心來(lái)了解罷了。家里的小孩子們也對(duì)學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)產(chǎn)生了興趣，我感覺(jué)寧波的文化氛圍在被商業(yè)氣息沖淡多年后開(kāi)始慢慢的回歸了。”

積極參加公益慈善，傳遞藝術(shù)家的公益力量，關(guān)愛(ài)“瓷娃娃”、“關(guān)注貧困地區(qū)婦女兒童醫(yī)療設(shè)施”，“幫助老區(qū)貧困兒童”、“黑蘋(píng)果青年匯”，支持全國(guó)大學(xué)生慈善公益項(xiàng)目等，都有她的身影，這些也是她覺(jué)得最快樂(lè)的事。

朱一諾也把這種創(chuàng)新理念與竹精神融匯在繪畫(huà)教學(xué)中?！昂⒆有枰剿魑粗氖澜?，老師要激發(fā)他們無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力

她的教育方法有些別出心裁，并沒(méi)有按照傳統(tǒng)的套路進(jìn)行，有些家長(zhǎng)對(duì)于為什么不先教孩子素描感到困惑，不過(guò)當(dāng)我看了一些孩子們的作品時(shí)，有些震驚了。孩子的天真無(wú)邪、發(fā)散的思維被有條理的誘發(fā)了出來(lái)，這種繪畫(huà)意境不恰恰是很多藝術(shù)家在找尋并渴望回歸到的那種本源狀態(tài)嘛！“當(dāng)人們看待事物的時(shí)候，稍稍去掉其中的功利，停下你匆忙的腳步細(xì)細(xì)品味周圍不起眼的事物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這世界無(wú)處不美。”

朱一諾

1973年生于寧波，現(xiàn)居于上海。畢業(yè)于中央美院，作品曾入選世博會(huì)、上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)、美國(guó)紐約藝術(shù)博覽會(huì)等；部分作品被英國(guó)皇室、澳大利亞華人博物館、澳大利亞皇家兒童醫(yī)院、瑞士巴塞爾大學(xué)、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、中國(guó)漢辦、孔子學(xué)院總部收藏；更有部分作品被眾多世界名人收藏，其中包括英國(guó)維珍航空集團(tuán)（Vir-gin）創(chuàng)始人理查德.布蘭森（Richard-Branson）、毛主席女兒李敏、中國(guó)最高科技獎(jiǎng)獲得者吳孟超院士、臺(tái)灣星云法師及一眾奧運(yùn)冠軍等收藏。

展覽：

2013年《紫竹林里觀自在》朱一諾作品展，嘉應(yīng)會(huì)館美術(shù)館，佛光山，蘇州

2013年上海昆劇團(tuán)《對(duì)畫(huà)牡丹亭》朱一諾作品展，思南公館，上海

2013年《清風(fēng)傳正氣節(jié)從竹中來(lái)》朱一諾作品展，土山灣美術(shù)館，上海

2013年《中國(guó)-印跡》朱一諾個(gè)人作品展暨「中國(guó)文化日」，國(guó)際漢語(yǔ)教師研修基地-孔子學(xué)院總部，北京

2012年朱一諾作品展，外灘1902藝術(shù)館，上海

2012年“茶、水、墨、油、”朱一諾作品展，上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)

2012年“朱一諾作品展”，陸家嘴中國(guó)銀行私人銀行財(cái)富中心，上海

2011年“印跡”朱一諾作品展，上海證大麗笙大酒店

2011年“2011紅星”慈善之夜朱一諾作品展及拍賣，釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館，北京

2013年上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)青年創(chuàng)意周，上海戲劇學(xué)院，上海

2013年上海第七屆美術(shù)大展，中華藝術(shù)宮，上海

2013年紐約藝術(shù)博覽會(huì)，美國(guó)

2013年2013國(guó)際藝術(shù)節(jié)，意大利

2012年紐約藝術(shù)博覽會(huì)，美國(guó)

中國(guó)藝術(shù)品網(wǎng)創(chuàng)始人、批判家陳強(qiáng)：

從朱一諾的作品中，不難看出她創(chuàng)作的執(zhí)著。無(wú)論是烘暈皴染、描摹勾勒，還是散點(diǎn)布局、均衡構(gòu)圖，無(wú)不一一精到貼切。然而這一切對(duì)她而言，僅僅只是一種“立象以盡意”的手段和媒介。她更注重于筆墨賦予的趣味和格調(diào)，一種“意”與“象”、“形”與“神”相生相諧的暢神寫(xiě)形，表現(xiàn)出詩(shī)意性的品質(zhì)。但是，更本質(zhì)的則是始終緊扣著她的生命感性的直接體驗(yàn)，而視覺(jué)形式的風(fēng)格制造只是作為體現(xiàn)她的主題價(jià)值的載體。在她的作品里，已經(jīng)很少顧及傳統(tǒng)程式化的表現(xiàn)方式，而是追求被強(qiáng)烈詩(shī)化的生活現(xiàn)實(shí)感，著意于在作品中營(yíng)建舒婉深邃的意境，從而抒發(fā)她內(nèi)心的情感。

近三十年來(lái)西方現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)觀念淫浸了中國(guó)藝術(shù)，它忽視繪畫(huà)形式語(yǔ)言本身的意義和價(jià)值；它所關(guān)注的，是從審美內(nèi)涵和人文價(jià)值這一更深層次去彰顯時(shí)代氣息。凡此種種，都表明“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。朱一諾在這一“中西調(diào)和”中把握住了分寸，也正是在這樣的把握中，她構(gòu)建了自己個(gè)性化繪畫(huà)語(yǔ)言的基石。