太極拳能統(tǒng)一嗎？這里的太極拳指的是哪些內容呢？配合性的太極推手肯定是無法統(tǒng)一的，故不在此問中。太極散手也肯定無法統(tǒng)一，故也不在此問中。剩下的就是太極拳套路了。如此，“太極拳能統(tǒng)一嗎？”之問，可歸結為兩個之問，一是太極拳套路的形式能統(tǒng)一嗎？二是太極拳套路的練法能統(tǒng)一嗎？

一、太極拳套路的形式能統(tǒng)一嗎？

目前的太極拳套路越編越多，多到學練者無所適從的地步，“太極拳能統(tǒng)一嗎？”之問的產生就是一個很自然的事情了。如果能統(tǒng)一，學練者就不會陷入“霧里看花，越看越花”的糾結和煩惱之中。“太極拳能統(tǒng)一嗎？”此問早已有些年頭了。有人問我，太極拳套路這么多，我應該學練哪一種呀。我的建議是：國標陳式、吳式、楊式，武式和孫式二取一。這樣，不管天下有多少種太極拳套路，此四式基本上可以涵蓋了。

傳統(tǒng)套路無統(tǒng)一的規(guī)范統(tǒng)一的標準，可以說千人千樣千個標準，且各立山頭，自封正宗。由于無統(tǒng)一的標準，師傅在教學的時候沒有壓力，因為他就是標準，是好是壞他說了算。學生演練的時候也沒有壓力，不管是自覺的還是不知不覺的練變了樣也沒關系，待學生熬成先生的時候，他變了樣的套路就是標準，就是正宗了。我曾練了二十多年的傳統(tǒng)吳式，對此深有感觸。國標陳、楊、武、吳、孫、四十二式的出現(xiàn)，是對這種無序現(xiàn)象的“撥亂反正”。現(xiàn)在的國標不可能請武禹襄、楊澄甫、吳鑒泉等先哲來給我輩創(chuàng)編，只能由他們的繼承者來創(chuàng)編，國標是傳統(tǒng)精華的濃縮，國標的權威性傳統(tǒng)性不容置疑。很多運動員演練國標，其勁力的表現(xiàn)不及練傳統(tǒng)套路的老者，這不是套路的問題，是練習方法和練習時間長短的問題。比如，運動員演練國標速度很快，老者演練傳統(tǒng)套路速度很慢。楊澄甫先師說越慢越好，老者都這樣在做，運動員就沒有這樣子去做。

目前的國標編排得不算最好，里面有許多問題，這很正常，因為永遠沒有最好，只有更好。國標的出現(xiàn)，是對套路一定程度的統(tǒng)一。國標陳式基本可以代表可以統(tǒng)一“快慢相間，柔運勁、剛落點”之類，國標楊、吳、武、孫基本可以代表可以統(tǒng)一勻緩連綿之類。民間可以五花八門，以期創(chuàng)新活力永在，國家體育總局要倡導國標，改正完美國標，以期一定程度的統(tǒng)一。運動員嚴格按國標訓練和比賽，老百姓根據(jù)身體條件可對國標打折扣，可“偷工減料”。以后如果有特點鮮明，與現(xiàn)在的國標非常不同，且練習者眾多的套路出現(xiàn)，則可吸收為新的國標。

目前的國標教學錄像片制作問題不少。有個約定俗成的規(guī)定：教學錄像與教科書有出入，以教科書為準；教科書中的圖像與說明有出入，以說明為準。遺憾的是這個約定俗成只是停留在紙面上，說說而已。目前市面上找不到一盤與教科書說明相吻合，與這個約定俗成相吻合的教學錄像片。作為教學錄像的拍攝者，教科書中有明顯的動作錯誤，你可以改動，至于這個動作“不夠美”，你是無權改動的?！安粔蛎馈眱H是你個人的審美。每個人的審美都不一樣，如果都按自己的審美來拍攝，還要教科書干什么，還要標準干什么。有國家層面的權威的教科書尚且如此無序，更何況傳統(tǒng)套路呢。國標迫切需要完善和嚴格，人們寄希望于國家體育總局。

創(chuàng)編四十二式，有想統(tǒng)一套路的意思，但是，它有硬傷。四十二式只能將各家拳式都弄一點來，不能弄多，因為運動員必須在5—6分鐘內完成比賽，弄多了完成不了任務。每家弄一點，又互相穿捅混在一起，演練起來實在是難盡其興。這是它的硬傷。每一家太極拳有代表性的動作至少二十式左右，一百幾十式左右才可能將諸家綜合起來。國家可以創(chuàng)編一個套路，集諸家精華，每家二十式左右，一家一家的連起來，不要互相穿插混編。這樣演練的時候就很容易表現(xiàn)出各家的風格韻味，如果你不喜歡或不適合某一家，可以整節(jié)跳過去不練，很方便。這個套路用于比賽可能不大合適，因為用時太長。用于練習是非常好的。有了這個套路，大家就不會再遭遇霧里看花越看越花，無所適從的尷尬。

二、太極拳套路的練法能統(tǒng)一嗎？

套路的練法是在理論指導下進行，有什么樣的理論就有什么樣的練法。太極拳經典拳論言簡意賅，常是點到為止不展開，這給后人以無限的想象和延拓。不一樣的想象就會有不一樣的延拓。對太極拳經典理論的解讀不同，練法就會不同。比如對“著”的不同理解。王宗岳太極拳論：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”。對這句話中的“著”字歷來存在兩種不同的解讀，因而也就存在兩種不同的練習方法。一種認為，著就是具有攻防意義的招式，所以在練習套路的時候，要把每式的攻防意思表示出來。另種認為，著就是套路，不具攻防意思，練習時只是假借而已。楊式太極拳名家李雅軒：“萬不可專于一手一勢之作用，否則必掛一漏萬。蓋大道一以貫之，得其一而萬事畢。若想一著一勢之用，雖干著萬著總有窮盡，故智者不取也”。比如對呼吸的不同理解。對呼吸歷來存在兩種不同的理解，一是套路練習的時候，動作配合呼吸，另是呼吸自然。王宗岳太極拳論，武禹襄太極拳論，十三勢歌訣，十三勢行功心解，打手歌等古典論著里均無有呼吸方面的只字記載，沒有指示。吳式吳鑒泉：“凡人喝茶用飯之際，從不注意到呼吸，亦未聞有人因喝茶用飯而壞者，茍喝茶用飯時，亦要研究何時為呼？何時為吸？如何如何用氣？如是而不壞者幾希，此為最簡而明之解釋”。孫式孫存周：“不要管呼吸，注意力在呼吸上，其式必空”。又如對運氣的不同理解。對運氣歷來存在兩種不同的理解，一是用意念指揮氣息循經或循動作運行，另是不運氣不管氣，在氣則滯，形正則氣順。太極拳所指的氣內容很豐富，諸如信心、信念、氣勢、一鼓作氣、一氣呵成、元氣、精氣等等。在太極拳練習的時候，元氣、精氣等生理方面的氣不受指揮，不以人的意志為轉移，無法管，也無須管，形正氣就順，十分簡單和高級，我們要做的就是順其自然不要人為去干擾它。要管得是信心、信念、氣勢、一鼓作氣、一氣呵成等行為上的氣。在王宗岳太極拳論中，通篇只一個氣字，即“氣沉丹田”。而所謂的氣沉丹田用現(xiàn)在的話講就是腹式呼吸，簡單省事得很?！白钤纭钡睦碚摵汀白钚隆钡睦碚摬煌?，“最早”的理論不會再變了，且更加接近原來的太極拳?！白钚隆钡睦碚撘恢痹谧?，和原來的太極拳漸行漸遠。

理解不同練法不同，不勝枚舉，孰是孰非？試問，誰有能力、有資格裁定正誤、判斷是非？！沒有人。這就意味著太極拳套路的練法至少目前無法統(tǒng)一。

太極拳能統(tǒng)一嗎？套路的練習方法很難統(tǒng)一。套路的形式可以有一定程度的簡約、統(tǒng)一，做法是：完善國標陳、楊、吳、武、孫式；創(chuàng)編一百幾十式的集陳、楊、吳、武、孫之精華的套路。