品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出：兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。那么，如何上好品德課呢？

一、精心導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

導(dǎo)入新課是學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的開(kāi)始階段。俗話說(shuō)：好的開(kāi)端是成功的一半。采用恰到好處的導(dǎo)入方法，可使學(xué)生在心理上形成最佳的預(yù)備狀態(tài)，樂(lè)意學(xué)習(xí)。

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以通過(guò)語(yǔ)言描繪、實(shí)物演示、游戲、猜謎、看錄像、聽(tīng)音樂(lè)等手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)、形象的教育情境，使他們?cè)谡n一開(kāi)始就集中注意力，形成最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。如：我上《我和動(dòng)物交朋友》時(shí)，我讓孩子們猜謎語(yǔ)比賽，看誰(shuí)猜得多，孩子們興趣盎然的參與比賽，等孩子們把一個(gè)個(gè)小動(dòng)物都猜出來(lái)時(shí)，我及時(shí)的引入了新課；我上《我們的國(guó)粹》時(shí)，由于學(xué)生對(duì)京劇很陌生，我就播放了一段傳統(tǒng)的京劇《貴妃醉酒》讓孩子們欣賞，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣；我在上《我們的國(guó)慶節(jié)》時(shí)，我從學(xué)生熟悉的過(guò)生日這一生活情境入手，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極思維，促使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中。

二、創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生情感的共鳴

教師要激發(fā)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的興趣，就必須創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在情境中誘發(fā)學(xué)生探究性的思維活動(dòng)，以增強(qiáng)教學(xué)的感染力。

我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，讓事實(shí)說(shuō)話，將遙遠(yuǎn)的拉近，讓歷史復(fù)活……這樣就可以使枯燥的問(wèn)題趣味化，抽象的問(wèn)題具體化，復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)明化，深刻的問(wèn)題通俗化。

如上《我家門前新事多》時(shí)，讓學(xué)生了解了家鄉(xiāng)有那么多的變化后，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境：沒(méi)有了這些變化，我們的生活會(huì)怎樣？學(xué)生自主地發(fā)表意見(jiàn)，有的說(shuō)：“沒(méi)有水泥路，我們就要走在泥濘的泥土路上，下雨天總是兩腳泥，教室里也到處都是泥土?！币灿械膶W(xué)生說(shuō)：“沒(méi)有了學(xué)校的教學(xué)大樓，我們還要擠在低矮陰冷的平房里，冬天還要燒爐子，家長(zhǎng)還要送引火的木材。”還有的學(xué)生說(shuō)：“沒(méi)有了食堂和宿舍，我們就吃不上可口的飯菜，每天都要非常辛苦的擠校車。”學(xué)生通過(guò)這些回憶，體會(huì)到家鄉(xiāng)的變化是那么美好，從而也有了對(duì)未來(lái)生活的憧憬。

三、聯(lián)系實(shí)際，解決生活中的問(wèn)題

我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)遵循兒童的生活邏輯，注重兒童自身的生活經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)，努力促使他們?cè)谧陨淼慕?jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、考慮問(wèn)題，用多種廣泛的知識(shí)來(lái)探討問(wèn)題、解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，讓課堂教學(xué)回歸生活，這樣才能使兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

如我在上《我們的班干部選舉》時(shí)，我通過(guò)列舉一些代表性的現(xiàn)象，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際討論，明白我們?cè)谶x舉干部時(shí)應(yīng)行使好自己的權(quán)利，應(yīng)做到公平、公正，從集體利益出發(fā)，選出大家都滿意的干部。并讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談自己班級(jí)在選舉中已進(jìn)行過(guò)的改革或還可進(jìn)行哪些改革。明確干部選舉制度在發(fā)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)校民主管理和培養(yǎng)鍛煉學(xué)生中所起的作用。

另外，學(xué)生在課堂上明白的道理，還應(yīng)回到生活中進(jìn)行體驗(yàn)，從而使之成為學(xué)生內(nèi)在的道德修養(yǎng)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，遇到一些問(wèn)題，就應(yīng)及時(shí)討論，聯(lián)系課堂上的道理，讓學(xué)生明白時(shí)時(shí)處處都要牢記這些道理，用它們來(lái)規(guī)范自己的行為，讓課堂與生活緊密聯(lián)系起來(lái)。

四、走出教室，投入大自然的懷抱

品德課程是建立在學(xué)生生活的基礎(chǔ)之上的，無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)的積累，自我認(rèn)識(shí)的提高，能力的發(fā)展，品德行為的形成都需要學(xué)生直接的參與各種實(shí)際活動(dòng)，切實(shí)地與周圍自然、社會(huì)、人、物發(fā)生實(shí)際的接觸和相互作用，從而產(chǎn)生真實(shí)的感受和情緒體驗(yàn)，這一要求不是僅僅依靠四角教室內(nèi)的單方面的傳授或者形式上的手腦活動(dòng)就能獲得的。很多時(shí)候是要求我們和孩子一起走出教室，走出課堂，大自然無(wú)疑是最好的學(xué)習(xí)天地。

如在教學(xué)《春天來(lái)了》這一課時(shí)，我就帶著學(xué)生走出了教室，來(lái)到了學(xué)校旁邊的田野里，讓學(xué)生親身去感受春天的生機(jī)盎然，發(fā)現(xiàn)春天的變化， 感受春天陽(yáng)光的溫暖和戶外活動(dòng)的快樂(lè)，表現(xiàn)對(duì)大自然的親近。

五、調(diào)整內(nèi)容，創(chuàng)造性的使用教材

教學(xué)要求教師把教材看作一種資源，“用”教材教，而非“教”教材。教師要把教材作為課程資源來(lái)使用，努力開(kāi)發(fā)并積極利用各地區(qū)蘊(yùn)藏著的自然、社會(huì)、人文等多種思想品德課程資源，創(chuàng)造性地使用教材。

例如在教學(xué)“中華民族的燦爛文化”這一內(nèi)容時(shí)，教材中的諸如“四大發(fā)明”的例子顯然為學(xué)生所熟知，教師若直接使用，難以引起學(xué)生的興趣。我就不局限于教材提供的知識(shí)信息，在“四大發(fā)明”之外又列舉了“天人合一”的思想、孫子兵法、中藥的奇用、儒家思想在世界的影響、中國(guó)服飾文化、茶文化、中國(guó)的書法繪畫藝術(shù)等，并結(jié)合一定的圖片、文字。在教學(xué)中，經(jīng)過(guò)我的講述，學(xué)生自主發(fā)言，課堂精彩紛呈。

在本學(xué)期的一節(jié)品德與生活課上，上課鈴聲響了，同學(xué)們還亂作一團(tuán)，原因是教室里飛進(jìn)來(lái)一只小燕子，同學(xué)們都在抓這只小燕子，我馬上調(diào)整了原定的教學(xué)計(jì)劃。將《我和動(dòng)物交朋友》一課提前，收到了良好的教育效果。

總之，品德與生活的教學(xué)已經(jīng)不能單以說(shuō)教為手段，應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，營(yíng)造愉快的教學(xué)氛圍，采取多樣的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)貼近生活的情境，以此達(dá)到提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好道德習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的教學(xué)目的。