王勇波把中國佛像雕望史濃縮為兩百來字，鐫刻在十幾塊兩米高、二十多厘米寬的木板上，掛在他工作室的正廳里，幾乎遮擋了一面墻。他說沒別的意思，就為了自己能時常看看，這讓我很吃驚，也對他生出一份由衷的敬重。一位雕塑家要把佛雕史裝在心里，這對當代佛雕藝術(shù)的發(fā)展當是一件幸事。

人們突然就對佛事熱乎起來了，不必追問是源于所謂的“盛世興佛”還是所謂的“信仰缺失”，且來看看那大大小小、層層疊疊的新建寺院里那些形形色色、光怪陸離的佛塑，總叫人感嘆，如今的善男信女，多少有些饑不擇食。那些被香煙縈繞的佛爺，仔細看去，你大多找不到他們從歷史深處走來的印記，看不到他們作為神靈化身的神圣，品不出藝術(shù)家注入的虔誠。當你凈心瞑目，雙手合十或者五體投地之時，總有一種匠氣圍在你的周身，試圖將你從與佛的內(nèi)心對話中拉將出來。不消多說，是我們把現(xiàn)世的浮躁弄進佛像了，好在菩提本無樹，明鏡亦非臺，任它何等塵埃，終無礙于佛在心中。

王勇波也是塑佛者，但王勇波不是隨波逐流的塑佛者。在那十幾塊刻著中國佛像雕塑史的木條前，就擺放著他近些年的作品。不管你是僧是俗，是藝術(shù)鑒賞家還是普通欣賞者，面對這些佛雕作品，你都會在瞬間生出一種景仰之情。在觀音大土的端莊里你能看到慈悲，從地藏菩薩的凝重里看到隱忍，從菩提達摩的平靜里你能看到堅韌，從玄奘的沉靜里你能看到善良，從鐘馗飛揚的虬髯間你能看見那顆疾惡如仇的心。可以想見，王勇波在每一尊佛像里，都傾注了自己的向佛之情，尊佛之心。

說實在的，說到王勇波的佛雕，我總是不愿談及技術(shù)方面的問題。作為一個雕塑家，技藝精湛是創(chuàng)作的前提條件，否則你就無法在創(chuàng)作中展開與被雕塑對象的對話。羅丹說，雕塑就是把石頭上沒有用處的地方去掉。這聽起來很簡單，但是去掉沒有用處的部分之后的石頭，要從衣褶和皮膚中看得見肌肉，看得見骨骼，看得見思想、精神，這就要求藝術(shù)家在掌握嫻熟技藝的同時，必須對于客體有深刻的理解甚至深入的把握，而這對佛雕者來說談何容易。且不論佛禪是一種玄秘性極強的哲學，只說萬千善男信女的那份虔誠和那在虔誠中蘊含的想象，你何以應(yīng)對？

王勇波說：吾本無心，佛心即吾心。

任何藝術(shù)創(chuàng)作都是藝水家內(nèi)心的呈現(xiàn)，那么佛雕藝術(shù)自然不能例外，然而這樣我們是否陷入了一種悖論呢？我們這狹隘的內(nèi)心世界，難道可以與佛之廣大心懷相比擬么？如果答案是否定的，那么，佛的神圣、佛的精神，如何在藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)出來呢？王勇波用他的創(chuàng)作實踐給了最好的回答。用他的話說就是，望佛的創(chuàng)作過程其實是一個禪悟的過程，要從自身最真實的本善出發(fā)，來一番與天地自然的對話。有時也許只是瞬間的頓悟，有時也許是數(shù)月數(shù)年的冥思，所以他的創(chuàng)作才有時一揮而就，有時歷經(jīng)數(shù)年才能完成。他說自己所追求的是不僅是創(chuàng)作者與作品的對話，而且要使每一位面對佛像的人，都能產(chǎn)生與佛的共鳴，是蕓蕓眾生與佛的對話，而產(chǎn)生這種觀賞效應(yīng)唯一的途徑就是把自己的心被寬廣博大的佛心融化掉。在他看來，不能引起朝拜者虔誠的佛雕，不僅不能叫做佛像，甚至是對佛的褻瀆。

在一件作品草稿初成而不能讓自己滿意時，王勇波常常會停下來，走進那些藏著千年佛雕經(jīng)典的石窟之中，面對著那些佛龕，一坐就是一天。龍門奉先寺、賓陽洞、鞏義石窟寺、麥積山石窟、云岡石窟等等，都是他常去的地方。就是這種習慣，使他漸漸感受到了今人與古人在佛塑藝術(shù)上的差距。他說想把東漢的古樸生動、魏晉的飄逸灑脫、隋唐的莊嚴典雅、宋元的清秀俊朗、明清的華美靈秀，融化為一種現(xiàn)代語匯并呈現(xiàn)出來，他說這就是他理解的現(xiàn)代佛望藝水。他想拒絕浮躁帶來的粗俗，同時也絕不另起爐灶，他堅信在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是現(xiàn)代佛望的唯一出路。

這顯然是一條最為艱難的路，而眼前這些塑像和濃縮的佛像雕塑史告訴我們，王勇波正走在這條路上。他讓觀世音菩薩和藹的面孔上強化了肌肉的彈性感，并用流暢的線條淺鏤出衣襟的皺褶，使之具有真實的質(zhì)感，讓我們覺得菩薩會在即刻播灑甘露于人間；他讓阿難陀的雙手疊放在腹前，眼瞼微微向下，讓我們覺得仿佛正在傾聽朝拜者的訴說；他讓玄奘的面孔更加典雅端莊，讓我們覺得是取經(jīng)歸來正在娓娓講述；他讓達摩就那么穩(wěn)穩(wěn)地坐著，面孔更為滄桑，讓我們覺得時光從他的身后悄悄流逝……

一壺茶，一炷香，我和王勇波就在他鄭州西郊的工作室里，在這些濃縮著中國佛雕史的木板和一尊尊佛像前，一直坐到深夜。我說：你的這些作品真不敢看得太久了，否則說不準哪天就會生出皈依之心來。由此，我也突然想到：王勇波必將大大地火起來，我斷定很快就會有許許多多的有緣人會找上門來請佛。如今的寺院及佛堂太多了，在今后的某一時期，大量的佛雕會讓我們突然感覺到不能適應(yīng)審美需求和審美趣味，就像我們現(xiàn)在拆建城中村，那也不過都是十幾年前才蓋成的新房。我說：等你火起來可要記得這條路還得走下去。王勇波說：望佛者，佛心即吾心?；鹋c不火，與創(chuàng)作干系不大，愈是火起來，創(chuàng)作自然更為艱難。我自塑心中之佛，別人怎么看，那是他們自己的事兒。

我暗自思忖：到底是結(jié)下佛緣的人，禪思自在心中??！