摘 要：當(dāng)代中國(guó)文化的“魂”即社會(huì)主義核心價(jià)值體系和凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的視角下，充分發(fā)揮文化育人的功能，突出中國(guó)傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)作用，發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論價(jià)值和價(jià)值內(nèi)核，以當(dāng)代大學(xué)生為研究對(duì)象，構(gòu)建培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施路徑。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）07-0183-02

十八大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”。當(dāng)代大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，他們擁有什么樣的價(jià)值觀，不僅直接影響了自己的人生方向，而且會(huì)影響到國(guó)家的未來(lái)和命運(yùn)。正所謂“贏得青年，贏得未來(lái)?！备咝３休d著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的歷史使命，“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”，為此，高校應(yīng)當(dāng)充分汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，賦予其體現(xiàn)時(shí)代精神的新內(nèi)容，作為培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論源泉和實(shí)踐基礎(chǔ)。

一、大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從初次提出、深入闡釋到全面部署，是我們黨立足社會(huì)建設(shè)實(shí)踐做出的重大理論創(chuàng)新，為高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了方向，是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

（一）有利于大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成

當(dāng)前，我國(guó)隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，文化多元化趨勢(shì)日益明顯，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，本土與國(guó)外的撞擊，大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同在下降，缺乏文化自信。此外，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善的過(guò)程中，出現(xiàn)了“一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲”[1]。青年大學(xué)生的價(jià)值觀正處于形成、發(fā)展和定格的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要科學(xué)價(jià)值觀的引導(dǎo)。當(dāng)前，大學(xué)生的價(jià)值觀主流是正確的，大學(xué)生的價(jià)值觀總體上呈現(xiàn)出積極向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但同時(shí)也存在信仰危機(jī)、價(jià)值迷失、心態(tài)失衡、道德滑坡等價(jià)值觀偏離的現(xiàn)象[2]。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀的影響也不可小覷，它日益成為大學(xué)生獲取信息的主渠道。由于網(wǎng)絡(luò)文化的雜亂性、隱匿性、盲目性、非控制性特征，使得不同性質(zhì)、不同取向的價(jià)值觀念與社會(huì)思潮極力利用網(wǎng)絡(luò)傳播途徑和網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)擴(kuò)大自身的影響力[3]。大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)上信息不加以批判性地接受，是導(dǎo)致價(jià)值觀出現(xiàn)偏頗的一個(gè)重要原因。因此，高校在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的無(wú)所作為，必將會(huì)失去虛擬世界制高點(diǎn)。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，是高校培養(yǎng)和踐行大學(xué)生核心價(jià)值觀的有效措施。

（二）有利于在各種意識(shí)形態(tài)的交鋒中贏得主動(dòng)

當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)紛繁復(fù)雜，西方國(guó)家一直沒(méi)有停止過(guò)以不同形式、不同渠道進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，非馬克思主義、反馬克思主義思潮不斷涌現(xiàn)，上演著一場(chǎng)爭(zhēng)奪青年的沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。錯(cuò)誤的、消極的、頹廢的思想意識(shí)在一定的范圍還有市場(chǎng)，大學(xué)生對(duì)于馬克思主義信仰的淡薄，對(duì)于西方文化的崇尚，都影響著他們正確價(jià)值觀的建立。因此，作為馬克思主義意識(shí)形態(tài)傳播的主戰(zhàn)場(chǎng)，高校應(yīng)該堅(jiān)決鞏固以馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主陣地，幫助大學(xué)生牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，方能在偉大的社會(huì)主義實(shí)踐中處于主動(dòng)、積極的位置，掌握抵制敵對(duì)勢(shì)力的有力武器，贏得意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的最終勝利。

（三）有利于發(fā)揮高校傳承創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化的職能

胡錦濤同志在清華大學(xué)百年校慶講話中將“文化傳承創(chuàng)新”作為高等教育的第四大職能。中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與踐行需要有知識(shí)、有覺(jué)悟的人去傳承，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，大學(xué)生理應(yīng)擔(dān)此重任。中國(guó)傳統(tǒng)文化中確立和倡導(dǎo)的自強(qiáng)不息的民族精神、憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)、義重于利的價(jià)值觀以及傳統(tǒng)文化中人道主義和民本主義傳統(tǒng)都是培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源，例如，將傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義觀念發(fā)展成為全球化背景下的、具有國(guó)際主義精神的當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義精神，以此來(lái)教育學(xué)生，提升他們的愛(ài)國(guó)主義情懷，提升他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理性認(rèn)識(shí)，從而形成正確的價(jià)值取向和自覺(jué)的貫徹行為。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一致性

據(jù)《辭?！方忉?，“價(jià)值觀”是“社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則?！睂?duì)于一個(gè)人的“三觀”而言，價(jià)值觀是最重要的，人生觀和世界觀都要通過(guò)價(jià)值觀最終體現(xiàn)出來(lái)，而一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀是該社會(huì)所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志，是其賴以維系的精神支柱。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果的總和。錢穆先生曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)文化中，‘天人合一’觀是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想之歸宿處?！盵4]北京大學(xué)哲學(xué)系樓宇烈教授指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最核心的精神是以人為本的人文精神。注重人的主體性、主動(dòng)性和能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)天人合一，以史為鑒，以天為則。”中華民族歷經(jīng)磨難，百折不撓，皆因中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基沒(méi)有斷裂，它是中華民族精神的體現(xiàn)，是中華民族凝聚力的紐帶，是中華民族共同價(jià)值觀的載體，是當(dāng)今中國(guó)國(guó)家軟實(shí)力的象征。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

黨的十八大報(bào)告明確提出了以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這些抽象的表述，當(dāng)以具體的形式體現(xiàn)出來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的理論價(jià)值，賦予其體現(xiàn)時(shí)代精神的新內(nèi)容，便成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在一致性

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀以馬克思主義為指導(dǎo)，馬克思主義必然要實(shí)現(xiàn)中國(guó)化，才能具有活力和生命力，因此它就要扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中，因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“根”，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供了文化基礎(chǔ)和思想傳統(tǒng)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收了其精髓，才得以形成和發(fā)展起來(lái)的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸納了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀一些要素，是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀價(jià)值理念的概括和提升，本身就具備了中國(guó)文化特色。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化規(guī)定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向

五千年的歷史文化，中華民族形成以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族生存發(fā)展的精神支柱，也是中華民族的價(jià)值追求。中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)內(nèi)化為中國(guó)人民的內(nèi)在信念，影響著中華民族的價(jià)值取向，可以說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神含義與民族精神具有統(tǒng)一性。

3.中國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有許多的相通之處，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“以人為本、與時(shí)俱進(jìn)、社會(huì)和諧、和平發(fā)展”，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神。傳統(tǒng)文化中所提倡的一些思想如天人合一、以人為本、和而不同、和為貴、與時(shí)俱進(jìn)、經(jīng)世致用、重德重教、執(zhí)政為民、道德修養(yǎng)以及義利觀、榮辱觀、禮義廉恥觀、修身養(yǎng)性、慎獨(dú)等思想，便是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要?dú)v史資源和思想資源[5]。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

四、以中國(guó)傳統(tǒng)文化為視角，培養(yǎng)和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施路徑

高校培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要牢牢樹(shù)立立德樹(shù)人的宗旨，轉(zhuǎn)變以往“重專業(yè)、輕德育；重能力、輕素質(zhì)”的觀念，充分發(fā)揮文化傳承的職能，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)，立足實(shí)際，構(gòu)建基本價(jià)值的各種制度與體制、政策與措施，形成以文化人、教書育人、實(shí)踐育人和環(huán)境育人多維度、立體式的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施路徑。

（一）以通識(shí)教育為平臺(tái)，構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下的課程框架體系，逐步形成覆蓋寬廣、內(nèi)涵豐富、相互補(bǔ)充、層級(jí)遞進(jìn)的課程群，實(shí)現(xiàn)以文化人

以社會(huì)科學(xué)為主，自然科學(xué)為補(bǔ)充的具有層次性的課程體系，構(gòu)建包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史等多門類通識(shí)教育課程框架，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)，突出其在通識(shí)教育課程中的地位和用，工科院校學(xué)生要求必選；此外，要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究，提升教師對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信和自覺(jué)。

（二）以思想政治理論課為陣地，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課與中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的滲透與結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教書育人

發(fā)揮思想政治理論課主渠道的作用，要改變思想政治教育無(wú)源之水、無(wú)本之木的現(xiàn)象，運(yùn)用豐富的理論源泉，充實(shí)思想政治理論教學(xué)。此外，嘗試將課堂教學(xué)延伸到網(wǎng)絡(luò)空間，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)第一課堂與第二課堂的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)多種網(wǎng)絡(luò)交流方式，引導(dǎo)學(xué)生正確看待黨情、國(guó)情、社情，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)體系向信仰體系的轉(zhuǎn)變。

（三）以實(shí)踐活動(dòng)為載體，在“大實(shí)踐觀”的引領(lǐng)下開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人

可以結(jié)合學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)、“三下鄉(xiāng)”、大學(xué)生科技創(chuàng)新等形式，積極引導(dǎo)大學(xué)生從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，還可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)貝?ài)國(guó)主義教育基地。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，增加責(zé)任感和使命感，從而積極、自覺(jué)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）以校園環(huán)境為陣地，在良好的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人

校園文化是大學(xué)精神風(fēng)貌、價(jià)值傳統(tǒng)、人文環(huán)境與育人功效的集中體現(xiàn)，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效載體。高校積極普及宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化，大力開(kāi)展讀書活動(dòng)，定期舉辦關(guān)于高層次的學(xué)術(shù)報(bào)告，倡導(dǎo)學(xué)生自主建立中國(guó)傳統(tǒng)文化研究社團(tuán)，組織中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)宣傳展覽等，營(yíng)造與創(chuàng)建和諧的文化氛圍。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以優(yōu)秀文化和精神財(cái)富鼓舞學(xué)生，以典型事跡和英模人物激勵(lì)學(xué)生，以高雅的人文氛圍塑造學(xué)生，從而不斷提升學(xué)校的文化品位。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和踐行，是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程，需要全社會(huì)的共同配合，需要納入國(guó)民教育的全過(guò)程，因此，各高校都要不斷探索踐行核心價(jià)值觀的有效途徑，真正將核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變成他們的內(nèi)心追求。

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