摘 要：偉大的“中國夢”中重點(diǎn)提到了“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，從這八個(gè)字的含義入手，分析了社會(huì)民主主義的民主觀，接著指出社會(huì)民主主義追求的民主是悖論，分析了社會(huì)民主主義追求的“否定階級的‘純粹民主’”、“生產(chǎn)資料私有制與經(jīng)濟(jì)民主”、“缺乏基礎(chǔ)的‘空想民主’”、“割裂社會(huì)主義與民主“這四大悖論，從而揭露其虛偽性，側(cè)面為我國特色社會(huì)主義道路的建設(shè)提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)民主主義；民主；悖論

中圖分類號(hào)：D121 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）07-0050-02

“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，這是千百年來人們從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來的治國理政的一個(gè)重要結(jié)論。20年前，深圳蛇口工業(yè)區(qū)豎起一塊“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的醒目標(biāo)牌，擺脫了一場姓社姓資的無謂爭論，拉開了一段“中國故事”的序幕。今天，習(xí)近平主席在闡述偉大的“中國夢”時(shí)特別強(qiáng)調(diào)這八個(gè)字，意味深長，振聾發(fā)聵，反映了我們黨對新形勢下執(zhí)政使命的深刻認(rèn)知，彰顯了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)。本文從分析社會(huì)民主主義民主追求的悖論入手，揭露社會(huì)民主主義民主的最大謊言性，并對“民主牌”對資本主義社會(huì)巨大的療傷功能進(jìn)行分析，提出社會(huì)民主主義的“民主牌”對中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。

一、社會(huì)民主主義的民主觀

社會(huì)民主主義是產(chǎn)生于西歐國家的一種社會(huì)思潮，其起源可以追溯到19世紀(jì)的二三十年代，在發(fā)展的過程中，汲取了科學(xué)社會(huì)主義、實(shí)證主義、自由主義等多家的觀點(diǎn)，并成立了社會(huì)黨國際等組織。社會(huì)民主主義發(fā)展的過程中，改良主義和實(shí)用主義是其典型特征，它也漸漸從一個(gè)追求建立社會(huì)主義制度的政黨蛻變?yōu)椤百Y本主義病榻前的醫(yī)生”，從而成為改良資本主義，與科學(xué)社會(huì)主義漸行漸遠(yuǎn)。它是西方社會(huì)中一部分人通過結(jié)合民主和社會(huì)主義來實(shí)現(xiàn)人類政治理想的政治主張和政治道路。這一部分人主要包括名義上代表工人階級的西方各國社會(huì)黨、工黨。這里的社會(huì)主義與馬克思列寧主義科學(xué)概括的社會(huì)主義不是同一個(gè)概念，而與民主幾乎是同義詞，是一種“最高形式的民主主義”。社會(huì)民主主義者認(rèn)為民主是至高無上的旗幟，民主既是手段也是目標(biāo)。

（一）民主的本質(zhì)

社會(huì)民主主義視民主為其本質(zhì)屬性和價(jià)值體現(xiàn)。如德國社會(huì)黨自稱“民主的黨”，民主從世界觀與價(jià)值觀上強(qiáng)調(diào)，也認(rèn)為民主時(shí)期不可動(dòng)搖的核心原則。英國工黨在其綱領(lǐng)中宣稱：“英國工黨是一個(gè)民主的社會(huì)主義工黨。……我們綱領(lǐng)的核心是不可動(dòng)搖的民主原則。我們認(rèn)為，沒有政治自由，沒有通過自由的民主機(jī)構(gòu)謀求和掌握政權(quán)的權(quán)利，沒有示威、罷工以及組織自由工會(huì)的權(quán)利，就不能有真正的社會(huì)主義?！彼麄冋J(rèn)為真正的民主是指所有人都能平等、有效地參與黨的生活，任何官職和特權(quán)都不能起決定支配作用的形式，包括大公司都對人民負(fù)責(zé)的本質(zhì)。

（二）公民權(quán)利

社會(huì)民主主義認(rèn)為民主是一種價(jià)值體系，是公民決定自己生活的最好工具，它強(qiáng)調(diào)民主是公眾對關(guān)注的事項(xiàng)做出決定的一個(gè)過程。民主與權(quán)力分散為基礎(chǔ)，民主需要積極的公民，強(qiáng)調(diào)參與性的民主，實(shí)現(xiàn)公民對政治的普遍參與。社會(huì)民主主義所主張的社會(huì)民主是要保障公民的工作權(quán)利，休息權(quán)利，醫(yī)藥與生產(chǎn)福利的權(quán)利，年老、殘疾與失業(yè)者的保障權(quán)利，適當(dāng)住房的權(quán)利，受教育和提高科學(xué)藝術(shù)的權(quán)利，婦女與兒童的權(quán)利等等。

（三）民主政治屬性的判斷

社會(huì)民主主義認(rèn)為民主是以社會(huì)本質(zhì)為基礎(chǔ)的，既有普遍性又有超階級性。社會(huì)民主主義所主張的政治民主就是建立“民有、民治、民享的政府，它必須保障每一個(gè)人有過私人生活的權(quán)利，保護(hù)其不受國家的任意侵犯。政治自由、如思想、言論、教育、結(jié)社和宗教信仰等自由。人民有普遍的、平等的與秘密的選舉權(quán)，自由選舉代表，由多數(shù)派組織政府，同時(shí)尊重少數(shù)派的權(quán)利。所有公民不論出身、性別、語言、信仰和膚色如何，在法律面前一律平等。任何擁有自己語言的集團(tuán)有權(quán)實(shí)行文化自治。建立獨(dú)立的司法制度。人人有權(quán)在公正的法庭面前通過一定的法律程序受到公開審判。”

（四）特定針對性

社會(huì)民主主義的民主針對封建專制和資本主義民主的不完備建立，完善資產(chǎn)階級民主制度，拿起武器反對的是資產(chǎn)階級民主的制度，給人民提供的是社會(huì)黨人進(jìn)一步進(jìn)行民主的改良、成熟、完善和平衡。他們認(rèn)為西方的民主制是最好的民主制度，能充分保障主權(quán)在民，堅(jiān)決反對法西斯專政，針對布爾什維克主義，針對共產(chǎn)國際，認(rèn)為這些是民主的反面教材，與蘇東的共產(chǎn)主義劃清界限。在國際上反對各種形式的帝國主義，維護(hù)和平與集體安全，要求嚴(yán)格履行聯(lián)合國憲章，認(rèn)為聯(lián)合國是走向國際共同體的重要步驟，要求促進(jìn)廣大落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的發(fā)展。但是實(shí)際上把民主當(dāng)成干預(yù)發(fā)展中國家，干預(yù)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義國家政治進(jìn)程的工具。

二、社會(huì)民主主義民主追求悖論

根據(jù)第一部分對社會(huì)民主主義民主觀的分析不難看出，社會(huì)民主主義的民主觀是以純粹的、超階級的民主為核心，追求抽象的自由、平等、人權(quán)、公正和相助，通過實(shí)現(xiàn)從意識(shí)形態(tài)到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的全面民主，試圖走一條既區(qū)別于資本主義，又不同于共產(chǎn)主義的第三條道路，建立一個(gè)所謂公平合理、生活美好、自由與世界和平的社會(huì)，但是其中的非科學(xué)性、理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾性都證明了社會(huì)民主主義追求的民主是悖論。

（一）悖論1：否定階級的“純粹民主”

社會(huì)民主主義把民主宣揚(yáng)成不受限制的、超階級的民主，是全民的、普遍的、一般的民主。社會(huì)民主主義活動(dòng)家，無產(chǎn)階級革命的叛徒考茨基就是“純粹民主”的狂熱鼓吹者。他抹殺國家是階級統(tǒng)治的工具，把資產(chǎn)階級民主說成是全民意志的體現(xiàn)，反對無產(chǎn)階級用革命手段打碎資產(chǎn)階級國家機(jī)器，攻擊無產(chǎn)階級專政。其實(shí)，純粹民主是沒有的。民主是一種政治制度，是統(tǒng)治階級按照少數(shù)服從多數(shù)的原則實(shí)現(xiàn)階級的統(tǒng)治。它是一種國家形式、一種國家形態(tài)。民主是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治上層建筑，它為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為之服務(wù)，亦即為維護(hù)統(tǒng)治階級的根本利益服務(wù)。因此，它具有強(qiáng)烈的階級性。民主不是抽象的，而是具體的，具有一定的階級內(nèi)容。社會(huì)主義民主，和一切剝削階級的民主根本不同，它建立在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)之上，是無產(chǎn)階級和廣大群眾享有的真正的民主，具有空前的廣泛性，但它仍然不是什么純粹民主。社會(huì)主義民主也具有階級性，它只適用于人民內(nèi)部，而不適用于敵人，對敵人必須實(shí)行專政。社會(huì)主義民主也不是不受任何限制的，不是絕對的。只要民主不要集中，不是社會(huì)主義民主，而是無政府主義。因此否定階級的民主是社會(huì)民主主義追求民主的最大悖論。

（二）悖論2：生產(chǎn)資料私有制與經(jīng)濟(jì)民主

社會(huì)民主主義認(rèn)為，不需要從根本上改變資本主義生產(chǎn)資料所有制關(guān)系，而應(yīng)該用經(jīng)濟(jì)民主來取代消滅私有制。戰(zhàn)后西方一些國家社會(huì)民主黨實(shí)行的雇員參與企業(yè)高層決策和基層管理的舉措，對于改善工人的處境、維護(hù)工人的眼前利益、改善勞資關(guān)系、緩和企業(yè)內(nèi)部的矛盾和沖突，都有一定的意義。但由于西方國家社會(huì)民主黨都是在堅(jiān)持私有制的前提下推行經(jīng)濟(jì)民主的，因而對經(jīng)濟(jì)權(quán)力的民主監(jiān)督不可能改變生產(chǎn)資料的私有制性質(zhì)，也不可能根本解決資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私人占有之間的基本矛盾。既然基礎(chǔ)都沒有改變，那空談實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民主則明顯是一個(gè)悖論。

（三）悖論3：缺乏基礎(chǔ)的“空想民主”

社會(huì)民主主義認(rèn)為，資本主義和共產(chǎn)主義皆不合理，唯有社會(huì)民主這一這種特殊的第三條道路，才是人類的真正理想。這種“第三條道路”，無疑帶有一定的空想性。他們所謂的全面民主等口號(hào)式的觀點(diǎn)也有許多空想成分，幻想在不廢除資本主義私有制的條件下通過“民主”的手段消滅資本主義的一切弊端，把資本主義國家現(xiàn)有的多黨制和“三權(quán)分立”視為真正民主的楷模，認(rèn)為當(dāng)代資產(chǎn)階級國家政權(quán)已經(jīng)成為“人民的政權(quán)”，這些都是空想，并同他所維護(hù)的所有制基礎(chǔ)是自相矛盾的，因而必然會(huì)在現(xiàn)實(shí)中破產(chǎn)。

（四）悖論4：割裂社會(huì)主義與民主

社會(huì)民主主義的民主觀從提法上來看，他們似乎把社會(huì)主義與民主結(jié)合起來，內(nèi)涵上卻是割裂社會(huì)主義與民主，似乎社會(huì)主義本身不包含民主，民主是社會(huì)主義的身外之物，要把民主附加在社會(huì)主義之上，這一提法，否定了民主是社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義，攻擊社會(huì)主義沒有民主，這樣完全不符合實(shí)際。他們的民主觀是與社會(huì)主義尖銳對立的思想理論，可是民主是社會(huì)主義的本質(zhì)特征之一。民主和社會(huì)主義這兩者不可分割地聯(lián)系在一起，沒有民主的社會(huì)主義在世界上是根本不存在的。列寧曾明確指出：“勝利了的社會(huì)主義如果不實(shí)行充分的民主，它就不能保持它所取得的勝利，引導(dǎo)人類走向國家的消亡?！?/p>

社會(huì)民主主義的“民主觀”是一種虛偽的、非科學(xué)的理論思潮。在我們堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的今天，我們更應(yīng)該頭腦清醒、立場堅(jiān)定，認(rèn)清其本質(zhì)，徹底揭露社會(huì)民主主義民主觀的虛偽性，尤其要防備他們利用民主的武器對我們年輕一代的侵蝕?？照劦拿裰髦粫?huì)誤國誤民，而實(shí)干型的民主才是真正的民主，才能使最廣大的人民受惠，建成全面小康社會(huì)最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央黨?？茖W(xué)社會(huì)主義教研室國外社會(huì)主義問題教學(xué)組.社會(huì)黨重要文件選編[M].北京：中共中央黨?？蒲修k公室，1985.

[2]社會(huì)黨國際文件集編輯組.社會(huì)黨國際文件集[M].哈爾濱：黑龍江出版社，1989.

[3]列寧.列寧全集[M].北京：人民出版社，1984.

[4]胡錦濤.中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012.

[5]胡鳴鐸.民主社會(huì)主義的“民主論”剖析[J].理論教學(xué)，1991（3）.

[6]焦鵬.淺析民主社會(huì)主義的民主觀[J].黨校學(xué)報(bào)，1991（4）.

[7]沈陽.社會(huì)民主主義的本質(zhì)及其警示意義[J].理論學(xué)刊，2010（10）.

[8]陳堯.西方民主觀及其理論思考[J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào)，2001（1）.

[9]劉成.歐洲社會(huì)民主主義的起源及早期演變[J].史學(xué)月刊，2008（3）.

[10]曾柏苓，張志軍.科學(xué)理性地認(rèn)識(shí)社會(huì)民主主義[J].中共云南省委黨校校報(bào)，2007（8）.