摘 要：毛澤東在《怎樣分析農(nóng)村階級》一文中，以生產(chǎn)資料占有的多少、生產(chǎn)中所處的地位和產(chǎn)品如何分配為標(biāo)準(zhǔn)，把農(nóng)村社會劃分為地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)和工人（雇農(nóng)）五個階級。他的這種分析方法不僅堅持了以生產(chǎn)資料所有制為根本標(biāo)準(zhǔn)的馬克思主義階級劃分方法，并且發(fā)展了馬克思主義關(guān)于農(nóng)民階級的理論和階級分析與階層分析相結(jié)合的理論。毛澤東對馬克思主義階級分析法堅持與發(fā)展的態(tài)度，是我們對待馬克思主義所應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度。

關(guān)鍵詞：毛澤東；階級分析法；馬克思主義；科學(xué)態(tài)度

中圖分類號：A841 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）07-0033-02

一

《怎樣分析農(nóng)村階級》一文，發(fā)表于1933年10月，是毛澤東針對當(dāng)時土地改革過程中遇到的一些問題而寫的。這篇文章經(jīng)當(dāng)時的中央工農(nóng)民主政府通過，作為劃分農(nóng)村階級成分的標(biāo)準(zhǔn)文件。

在《怎樣分析農(nóng)村階級》一文中，毛澤東以生產(chǎn)資料（主要是土地和農(nóng)具）占有的多少、生產(chǎn)中所處的地位和產(chǎn)品如何分配為標(biāo)準(zhǔn)，把農(nóng)村社會分為地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)和工人（包括雇農(nóng)）五個階級（如表1）。地主擁有完全的生產(chǎn)資料(土地和農(nóng)具），在生產(chǎn)中處于完全的剝削地位，靠地租為生，自己不勞動。富農(nóng)占有部分的生產(chǎn)資料（土地和農(nóng)具），在生產(chǎn)中處于剝削地位，一般靠剝削長工為生，自己有附帶的勞動。中農(nóng)占有部分的生產(chǎn)資料（土地和農(nóng)具），在生產(chǎn)中不剝削別人，自己參加勞動，自給自足。貧農(nóng)擁有較少的生產(chǎn)資料（土地和農(nóng)具），在生產(chǎn)中是處于部分的受剝削地位。他們一方面出賣部分勞動力，一方面為自己勞動。工人（包括雇農(nóng)）完全沒有生產(chǎn)資料（土地和農(nóng)具），在生產(chǎn)中處于完全的受剝削地位，靠完全出賣自己的勞動力為生。

二

從以上毛澤東對農(nóng)村社會進行的階級分析中，我們可以看出，毛澤東堅持了以生產(chǎn)資料所有制為階級劃分標(biāo)準(zhǔn)的馬克思主義階級分析法。馬克思恩格斯認為，生產(chǎn)資料所有制是階級劃分的根本標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于是什么促使階級形成，馬克思在《資本論》第三卷最后一章中指出，是什么使得雇傭工人、資本家和土地所有者成為資本主義生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的現(xiàn)代社會的三大階級？乍一看來，貌似是他們的收入的同源性，進一步分析則發(fā)現(xiàn)，如果收入的同源性是一種劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)的話，醫(yī)生和官吏也成為了兩個階級，因為他們的收入分別同屬于一種來源。顯然，這個標(biāo)準(zhǔn)不可取，手稿也到此中斷。通過馬克思恩格斯在其他著作中對階級的分析，不難看出，階級的形成是與生產(chǎn)力的發(fā)展及其引起的分工和所有制分不開的。生產(chǎn)力的發(fā)展促進分工的擴大，“任何新的生產(chǎn)力，只要它不是迄今已知的生產(chǎn)力單純的量的擴大（例如，開墾土地），都會引起分工的進一步發(fā)展”[1]520，分工的進一步發(fā)展轉(zhuǎn)而會促進生產(chǎn)力的發(fā)展。分工和所有制是同義語，一個是就活動本身而言，一個是就活動的結(jié)果而言。“分工的各個不同發(fā)展階段，同時也就是所有制的各種不同形式。這就是說，分工的每一個階段還決定個人在勞動材料、勞動工具和勞動產(chǎn)品方面的相互關(guān)系?！盵1]521簡單地說，就是分工決定所有制。而一個社會的內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要的階級階層關(guān)系是由生產(chǎn)力發(fā)展水平以及分工和生產(chǎn)關(guān)系決定的，“各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度……而且這個民族本身的整個內(nèi)部結(jié)構(gòu)也取決于自己的生產(chǎn)以及自己內(nèi)部和外部的交往的發(fā)展程度?！盵1]520因此，階級的形成，生產(chǎn)力的發(fā)展是根本性的因素。生產(chǎn)力的發(fā)展引起的分工擴大，分工的不同決定所有制的不同形式，所有制的形式?jīng)Q定階級的形成。

毛澤東正是根據(jù)所有制的標(biāo)準(zhǔn)，把農(nóng)村階級劃分為地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)和工人（雇農(nóng)）五個階級。歷史證明，毛澤東階級分析法為我們進行革命提供了正確的理論指導(dǎo)，為我們團結(jié)朋友、打擊敵人指明了對象。

毛澤東階級分析法不僅堅持了馬克思主義階級分析法以生產(chǎn)資料所有制為標(biāo)準(zhǔn)的劃分方法，并且發(fā)展了馬克思主義階級分析法中關(guān)于農(nóng)民階級的理論。馬克思主義的產(chǎn)生是為了探求和解答人類社會進入資本主義社會之后產(chǎn)生的各種矛盾和問題的。當(dāng)手工業(yè)被工場手工業(yè)進而被機器大工業(yè)取代之后，人類社會進入了資本主義時期，整個社會也越來越分裂為兩大敵對的陣營——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。資本主義制度的確立使勞動者從政治束縛中解放出來，獲得了人身自由權(quán)利。然而，由于資本對勞動的剝削，使得勞動者又陷入了階級剝削之中。這種剝削帶來了嚴重的社會不公，人與人、人與社會之間的矛盾也更加突出。馬克思主義的產(chǎn)生就是為了解答怎樣使人類社會永遠擺脫階級剝削、階級壓迫和階級對立，實現(xiàn)人與社會的徹底解放和每個人自由而又全面的發(fā)展。恩格斯說過，理論的運用“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[2]5。馬克思恩格斯所生活的歷史環(huán)境是資本主義發(fā)展的初期，毛澤東當(dāng)時所處的國內(nèi)環(huán)境是一個半殖民地半封建社會，資本主義發(fā)展很不充分，更多的是自給自足的自然經(jīng)濟。生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的上層建筑自然差別很大。西方資產(chǎn)階級開始分化，矛盾也日趨凸顯。我國社會沒有經(jīng)歷資本主義的充分發(fā)展，階級分化同樣也不充分。因此，我國當(dāng)時的階級狀況跟馬克思恩格斯所處社會的階級狀況相去甚遠。馬克思恩格斯認為，農(nóng)民階級代表落后的生產(chǎn)方式，“他們不是革命的，而是保守的。不僅如此，他們甚至是反動的，因為他們力圖使歷史的車輪倒轉(zhuǎn)?！盵3]283

毛澤東沒有照搬馬克思恩格斯關(guān)于農(nóng)民階級的觀點，而是把理論立于中國現(xiàn)實土壤之上，認真考察中國社會結(jié)構(gòu)。在具體分析中國國情的情況下，毛澤東認識到農(nóng)村中無地或少地的農(nóng)民，深受帝國主義、地主階級和資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，與工人階級面臨相同處境?！爸袊邪俜种耸娜丝谑寝r(nóng)民，這是小學(xué)生的常識。因此農(nóng)民問題，就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量，是中國革命的主要力量”[4]692，而農(nóng)民問題主要是指中農(nóng)和貧農(nóng)的問題，他們是農(nóng)村中最受苦受難的階級，因此也是最具革命性的階級。中國革命應(yīng)當(dāng)是聯(lián)合農(nóng)民階級的革命。

另外，毛澤東發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于階級分析與階層分析相結(jié)合的方法。馬克思在進行階級分析的時候，也注意考察了社會的分層問題。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思指出，“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內(nèi)部又有一些特殊的階層。”[3]272-273

毛澤東沒有把農(nóng)民階級看作一個整體，而是具體分析他們的生產(chǎn)資料占有情況、生產(chǎn)中所處的地位和產(chǎn)品的分配方式，把他們進一步劃分為地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)和工人（雇農(nóng)）五個階級。由于這五個階級的經(jīng)濟狀況不同，決定他們對革命的態(tài)度也是不同的。他們對革命的不同態(tài)度決定了我們的革命應(yīng)當(dāng)聯(lián)合誰、打擊誰。正是基于這樣的出發(fā)點和目的，毛澤東靈活運用馬克思主義階級分析法，把階級分析與階層分析結(jié)合起來，正確地對農(nóng)民階級做出了分析，對革命的勝利起了重要的指導(dǎo)作用。

三

《怎樣分析農(nóng)村階級》一文中，毛澤東階級分析法對馬克思主義分析法的繼承與發(fā)展，為我們怎樣對待馬克思主義指明了科學(xué)的態(tài)度。

第一，要堅持馬克思主義。堅持馬克思主義就是要堅持馬克思主義的基本立場、觀點和方法。毛澤東在進行階級分析的時候，堅持了馬克思主義階級分析的基本原理，以經(jīng)濟因素為劃分階級的根本標(biāo)準(zhǔn)。歷史證明，毛澤東對馬克思主義基本原理的堅持是正確的，為中國革命取得勝利起了重要的指導(dǎo)作用。歷史同樣也證明了，當(dāng)我們沒有把經(jīng)濟因素作為劃分階級根本標(biāo)準(zhǔn)的時候，我們的事業(yè)遭受了巨大的挫折。因此，我們必須把馬克思主義基本原理作為我們想問題、辦事情的出發(fā)點和落腳點。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人共同的行為準(zhǔn)則，也是共產(chǎn)黨人得以集結(jié)起來共同為中國特色社會主義事業(yè)奮斗的偉大旗幟。離開了馬克思主義，就不能完成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)任務(wù)。堅持馬克思主義，中國特色社會主義事業(yè)就能順利進行。

第二，在堅持中發(fā)展馬克思主義。堅持馬克思主義的同時要根據(jù)客觀歷史條件的變化發(fā)展馬克思主義，時刻做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。毛澤東對馬克思主義的運用不僅做到了對理論的堅持，而且把馬克思主義的基本原理與中國的具體實際結(jié)合起來。中國特色社會主義建設(shè)的今天，我們同樣需要在堅持中發(fā)展馬克思主義，在運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法指導(dǎo)我們進行社會主義建設(shè)的同時，把馬克思主義理論同中國特色社會主義建設(shè)結(jié)合起來，在實踐中不斷豐富發(fā)展馬克思主義。堅持和發(fā)展馬克思主義不是簡單地背誦馬克思主義的個別論斷和語句，也不是想當(dāng)然地認為自己堅持和發(fā)展了馬克思主義，就是真正做到了堅持和發(fā)展了馬克思主義。歷史教訓(xùn)表明，有的時候我們的自以為是往往導(dǎo)致我們的工作偏離了馬克思主義。堅持和發(fā)展馬克思主義就是要把馬克思主義理論同中國的具體實際科學(xué)地結(jié)合起來，不斷解決我們遇到的各種問題，在實踐中檢驗真理，修正錯誤。中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義基本理論與中國具體實際相結(jié)合的光輝典范，是馬克思主義中國化的最新成果，是符合中國國情和順應(yīng)民意的理論。在當(dāng)今中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是堅持真正的馬克思主義，發(fā)展中國特色社會主義理論體系就是發(fā)展馬克思主義。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2]馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.