三年前，國(guó)家將傳統(tǒng)的清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日。于是，清明與春節(jié)、中秋，并列為中國(guó)人生活中最為重要的三大傳統(tǒng)節(jié)日。

清明在中國(guó)，是一個(gè)很奇特的日子

春節(jié)體驗(yàn)的是年味，中秋盼望的是團(tuán)圓，清明能讓你我感悟的又是什么？難道僅僅就是祭祖掃墓？如今的墓區(qū)，層層疊疊，密密麻麻，尤其是清明節(jié)當(dāng)天，人山人海，磕個(gè)頭，還真不知道是對(duì)著誰(shuí)的。當(dāng)你吞吸著冥紙冥幣燃起的煙霧，看著掃墓大軍你推我搡地?cái)D車趕路，哪里還能靜下心來(lái)祭祖掃墓？

其實(shí)，清明在中國(guó)，是一個(gè)很奇特的日子：它既是節(jié)氣，自此天氣轉(zhuǎn)暖，預(yù)示著春天的到來(lái)；同時(shí)，它又是節(jié)日，是一個(gè)緬懷已故親朋好友的節(jié)日。

依我看來(lái)，我們的老祖宗比我們更會(huì)過(guò)清明，他們把清明過(guò)得還真有滋有味：除祭祖掃墓外，他們還有踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)，在紀(jì)念逝者的同時(shí)，似乎更愿意去憧憬未來(lái)，更注重人與自然的和諧相處。

說(shuō)過(guò)去，看現(xiàn)在，我們不得不思考一個(gè)問(wèn)題：今天的清明節(jié)，我們究竟應(yīng)該做些什么？

清明，是個(gè)抒發(fā)情感的節(jié)日

祭祖掃墓，由來(lái)已久，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，掃墓之風(fēng)就十分盛行，到了唐代，唐玄宗下詔定掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一。千年的習(xí)俗，自然不可能輕易廢去?！拔母铩逼陂g，不講人性，別說(shuō)是掃墓，連墳都給扒了；改革開放，撥亂反正，如今，國(guó)家定清明為法定節(jié)假日，正是順應(yīng)了民意。

但清明掃墓，畢竟是一種形式，如實(shí)行了海葬，你還怎么掃墓？所以，我們?cè)谖拿鲯吣古c錯(cuò)峰掃墓的前提下，也許更應(yīng)注重借這種現(xiàn)代祭祀的形式來(lái)表示對(duì)已故之人的尊敬與懷念，來(lái)梳理整個(gè)家族的歷史，來(lái)表達(dá)自己的感恩之情，從而讓這種形式穿越陰陽(yáng)兩界，搭起一座逝者與生者心靈交流的橋梁。

記得中央電視臺(tái)的《藝術(shù)人生》欄目，在去年的四月初，播出了一檔“清明”特別節(jié)目，收藏家馬未都、歷史學(xué)家葛劍雄、主持人倪萍等都來(lái)了，其中復(fù)旦大學(xué)葛劍雄教授的講話，至今還記憶猶新。

記得葛劍雄教授說(shuō)：“我們民族原來(lái)生活在并不太廣闊的地方，大都是從中原遷到各地，遷到海外，在遷移的過(guò)程中，我們的民族沒(méi)有忘記自己的根在哪里，沒(méi)有忘記先人走過(guò)的足跡。這種傳承，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，靠的是什么？靠的就是一代一代口耳相傳的記憶，這種記憶的節(jié)日傳承，最重要的就是清明，因?yàn)槲覀兊墓湃讼嘈潘麄兊南热耸怯肋h(yuǎn)和他們?cè)谝黄穑热说撵`魂永遠(yuǎn)會(huì)關(guān)懷著他們的后人，所以，選擇一個(gè)春光明媚或細(xì)雨霏霏的時(shí)節(jié)，跟他們的先人交流。祭掃不僅僅是對(duì)親人表達(dá)孝心、愛(ài)心、感恩之心，更重要的是跟先人進(jìn)行心靈的交流?！?/p>

“每當(dāng)清明我都會(huì)想起逝去的親人，思念最多的是我的老師譚其驤先生，因?yàn)樗淖兞宋业娜松?。先生主編中?guó)歷史地圖花費(fèi)了三十年，1982年又開始主編國(guó)家歷史地圖集。他一直跟我說(shuō)，我恐怕時(shí)間不夠了，也許來(lái)不及完成，但你們一定要完成。1991年在我最后一次跟他交談時(shí)，他告訴我，人死了不要留下什么東西，所以我死了以后，就把我的骨灰和夫人的骨灰一起撒到海里。同時(shí)他又說(shuō)：我沒(méi)有多少積蓄，我準(zhǔn)備了兩萬(wàn)塊錢，你看怎么辦。我向他建議設(shè)立一個(gè)基金，他非常高興。就在那一次交談以后，他又發(fā)病了，再?zèng)]有恢復(fù)說(shuō)話……我還清楚地記得，1992年除夕的晚上，我到他的病房，他看見我，微笑了一下，已經(jīng)不能說(shuō)話了，只是緊緊地抓住我的手，我們就這樣坐著，也不知過(guò)了多少時(shí)間，一旁的錄音機(jī)里一遍又一遍播放著他愛(ài)聽的昆曲……先生他沒(méi)有墳?zāi)?，但是他的生命已?jīng)融入自然，骨灰已經(jīng)跟自然融為一體。”

這種回憶，已經(jīng)脫離了簡(jiǎn)單的感傷，更多的是情感的寄托。也許對(duì)更多人來(lái)說(shuō)，懷念親人的時(shí)候，似乎都是些小事，想不出什么驚天動(dòng)地的大事，即使如此，我相信回憶的過(guò)程，會(huì)觸及我們的靈魂，成就我們的性格，并思考著如何為離去的親人而好好地活著。

清明，又是個(gè)擁抱大地的節(jié)日

四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，脫去厚厚的冬裝，穿上輕便的春服，正是出游的大好時(shí)光，踏青便成了中國(guó)人過(guò)清明的一項(xiàng)重要內(nèi)容，更是生活在鋼筋混凝土世界里的城里人向往已久的快樂(lè)之事，所以，清明，又是個(gè)擁抱大地的節(jié)日。

不得不佩服我們祖先創(chuàng)立了清明這一節(jié)日，讓你在感悟大地回春、萬(wàn)物復(fù)蘇、生氣勃勃的同時(shí)，去緬懷已故的親人，在希望中回顧消失，而不是在凄涼中依戀過(guò)去。

正因清明外出踏青旅游有祭祀先人之意，所以，與其毫無(wú)目的地漫游，不如帶著“我是誰(shuí)”、“我從哪里來(lái)”的好奇與疑問(wèn)，帶著已故親人“回去看看”的叮囑，去祖先們?cè)?jīng)居住、生息和創(chuàng)業(yè)的地方，來(lái)個(gè)尋根旅游。

我們這一代中老年人，人生的曲折太多，我們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)“有鄉(xiāng)不能回”，“有情不能說(shuō)”的“劃清界限的年代”。我父親14歲來(lái)上海當(dāng)學(xué)徒，直到“文革”中去世，由于種種原因，從來(lái)沒(méi)有回過(guò)老家。有時(shí)我在想，如果我不能把自己家族的根脈傳承好，家史就會(huì)在我們手中中斷，因?yàn)槲覀兊南乱淮蠖际仟?dú)生子女，我不告訴他，還有誰(shuí)會(huì)告訴他？

參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。去年，我終于根據(jù)父親文革中寫的檢查發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡，尋根來(lái)到了老家。那天，村委會(huì)里濟(jì)濟(jì)一堂，各方親屬竟然有幾十人！在他們身上，我似乎發(fā)現(xiàn)了父親的輪廓，在他們的話語(yǔ)中，我聽到了父親的鄉(xiāng)音，尤其在故鄉(xiāng)的小飯店里，我又品嘗到兒時(shí)家中菜肴的味道。

此時(shí)，我想到了臺(tái)灣作家席慕容。她是蒙古族人，海峽兩岸的隔絕，使她只能聽父親講故鄉(xiāng)的故事，直到四十多歲才圓了回故鄉(xiāng)的夢(mèng)。用她自己的話來(lái)說(shuō)：昨天，最美妙的，我是在夢(mèng)中回家，今天，最興奮的，是能親手撫摸家鄉(xiāng)的山水。我身上流淌著游牧民族的血，我的姓取自族名“席連勃”的第一個(gè)字，“慕容”是譯音，本義是大江、大川，所以你們也可以叫我席大江或席大川。故鄉(xiāng)是指人生活過(guò)的地方，但是內(nèi)蒙古對(duì)我來(lái)說(shuō)，只是我父母的故鄉(xiāng)。原鄉(xiāng)是我心中的圣地，所以，我愛(ài)把故鄉(xiāng)稱作原鄉(xiāng)。當(dāng)我第一次踏上原鄉(xiāng)土地的時(shí)候，雖然此前沒(méi)有來(lái)過(guò)，但是感覺(jué)好像曾經(jīng)來(lái)過(guò)這里，就仿佛走在自己夢(mèng)里一樣，我知道，我需要這塊土地?fù)肀?！這不是單純地與自然親近，而是帶著情感去撫摸家鄉(xiāng)的山水，這就是尋根之旅的美妙之處。

清明那天，無(wú)論你去掃墓、踏青，還是靜靜地坐在家里，我們勢(shì)必都會(huì)想起已失去的親人，清明不僅僅是一個(gè)抒發(fā)情感的機(jī)會(huì)，更是一個(gè)展示未來(lái)的機(jī)會(huì)：健康幸福地活著，就是對(duì)已故親人最好的紀(jì)念。這就是這篇短文想與你交流的話題。