一、創(chuàng)意來源

王爾德說過， 一個男人最要緊的事情，莫過于去找他的裁縫。

衣如其人，人們可以從你的穿著打扮，看出你的審美、修養(yǎng)、情趣、身份。

中國號稱禮儀之邦，曾幾何時，衣著作為“禮”的一部分，成為中國男人的必修課。從帝王到平民，什么樣的人在什么樣的場合穿什么樣的衣服，衣著必須符合自己的年齡、身份、氣質(zhì)。當然也有奇裝異服者，例如最早的異裝癖屈原，打扮得相當出格，以及裸體主義者竹林七賢，但是那是為了標榜自己的一種標新立異的價值觀。據(jù)史料記載，歷朝歷代，中國男士的優(yōu)雅得體延續(xù)至民國，那時候的男士，穿洋裝是洋裝的樣子，穿中裝是中裝的樣子，穿軍裝就是軍人的樣子，特別有范兒。

但在很長的一段時間里，中國男士的衣冠風貌模糊了，很多美好的特點丟失了，變得粗糙，甚至粗俗，千篇一律。有人為割斷文化的因素，更有不敢變化、壓抑自我的社會趨同心理。當我們醒悟的時候，卻發(fā)現(xiàn)中國男人已經(jīng)沒有自己的服裝語言。他們或到巴黎、米蘭哄搶同一件西裝，同一條大Logo腰帶，或盲目追逐潮流，變成“剪吹”而不自知。這深深反映出，我們的男士審美經(jīng)驗的匱乏。

這促成了豹變的“初心”： 第一是進行男士服裝審美的普及教育，第二便是為中國男士制衣。這當然是個很復(fù)雜的問題，但是我們并不預(yù)設(shè)“宏大目標”，只是想在生活中，在自己的能力范圍內(nèi)做點什么，讓中國男人看起來更得體。

所以我們從《周易》第49卦中選取了“豹變”作為我們的品牌名稱?！吨芤住肥欠浅Ｍ瞥珀杽倸赓|(zhì)的一部著作，作為真正的中國文化經(jīng)典，它塑造的是這樣一個男人形象：勇猛，卻不給人侵略感；剛健，卻又不失溫潤的文化氣息；自強不息，果敢堅毅，絕不保守，不恐懼潮流帶來的變化，而是積極改變自己，走在潮流前面。大人虎變，君子豹變，小人革面，敢于“豹變”才是真男人。

二、風格定位

生活中有一些男士，第一眼就給人很舒服的感覺，這一定是多種元素促成的。優(yōu)雅的氣質(zhì)，得體的談吐，肯定還有恰到好處的穿著，他穿的衣服不特別扎眼，可是真的很好看穿在他身上非常和諧，甚至還很時髦，時髦得恰到好處。

這便是豹變品牌致力于去制造的目標。這樣的衣裝需要融入生活，在各種場合中不顯得突兀，上班，談判，甚至喝茶、運動…… 卻又讓人覺得，嗯，他看起來很懂怎么穿衣服嘛。

這樣的衣服，需要一流的面料，一流的版型，一流的做工，一流的設(shè)計。就像瑞士人做手表、德國人做汽車那樣，一絲不茍。

當然，我們也會有為在時尚前沿行走的人士所做的特別設(shè)計款。

同時，作為“豹變”，我們也注重中國傳統(tǒng)文化和價值觀的傳遞。我們所理解的中國元素，不是盤扣或?qū)筮@種“表面文章”——中國服裝史，又何嘗限定了什么單一的穿著方式呢？重要的是內(nèi)在精神的表達。比如，自強不息，厚德載物……我們已經(jīng)推出的“八大山人”系列和“留住民藝”系列，就是我們在傳承中國文化元素方面的努力。

三、服務(wù)人群

“豹變”客戶定位為25歲以上，對衣著有較高要求、有較高審美水準、有較高文化修養(yǎng)、經(jīng)濟有較高層次的男士。

目前，豹變共有風、雅、頌三個線路的產(chǎn)品。

風——針對大眾客戶，融合國際潮流。

雅——文藝圈或商界對時尚度有較高要求者。

頌——高級定制，服務(wù)于明星、名流、政要等。

君子豹變，其文蔚也。豹的優(yōu)雅和勇猛敏捷，不是一天煉成的。我們一步一個腳印，伴你一起，走著。

附：“豹變”主設(shè)計師君君簡歷

君君（王君英），中國最具實力的化妝造型師之一，現(xiàn)任東田造型彩妝創(chuàng)意總監(jiān)，一線明星和一線媒體雜志的親密合作者。

2008年，擔任北京奧運會閉幕式化妝造型總設(shè)計師，并獲特別貢獻獎。

2008年，榮獲中國設(shè)計業(yè)十大杰出青年稱號，是迄今為止此行業(yè)唯一獲此殊榮的人，也是政府為造型設(shè)計行業(yè)頒發(fā)的最高獎項。

現(xiàn)為清華大學美術(shù)學院客座教授。 著有《創(chuàng)意化妝造型設(shè)計》一書，此書為國家“十一五”規(guī)劃系列大學教材之一。2012年出版第二部著作《美時美刻》。

長期與眾多國際一線品牌保持緊密的合作，擔任各大品牌國內(nèi)重要秀場的造型指導。諸如：CHANEL、GUCCI、ARMANI、ALEXANDER MCQUEEN、CELINE、FERRAGAMO、BURBERRY、 VIVIAN WESTWOOD、JEAN PAUL GAULTIER 等。

2013年推出獨立設(shè)計師品牌“Just Painther ”，進軍時裝業(yè)。