中圖分類號：G258.2"文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

摘要：本文通過對國內(nèi)歷書市場現(xiàn)狀等方面的調(diào)研，分析國內(nèi)歷書存在的突出問題，研究歷書設(shè)計的關(guān)鍵點，提出以歷法為主要元素的歷書設(shè)計，注重歷書鮮明的時代特征，將歷書設(shè)計更人性化，閱讀更方便、更直接。努力實現(xiàn)歷書的較高的具有時代特征的收藏價值，借以提高歷書在市場中的價值地位。

關(guān)鍵詞：歷書;歷法;收藏

歷書在我國已有1000多年的歷史，過去又稱為“歷日”、“憲書”、“通書”，人們常常提到的“皇歷”，“老黃歷”也屬于歷書的范疇。國內(nèi)市場上常見到的歷書形式有：農(nóng)歷、臺歷、掛歷、年歷、月歷、日歷、懷歷、萬年歷等。而國內(nèi)道教為了修煉的需要，也創(chuàng)制了一種特殊的、在道門內(nèi)部流通的歷法：“二十八宿旁通歷”，它也符合歷法的基本概念。[1]歷書一年一個樣，各類品種無不打有當(dāng)年社會歷史的烙印。雖然現(xiàn)在受到了電子歷書的沖擊與挑戰(zhàn)，但是更多的是面臨著讀者的文化素質(zhì)的提高，社會經(jīng)濟(jì)地位的提高，對象多樣化等需求的發(fā)展機(jī)遇。以往的歷書會依據(jù)時代的需求進(jìn)行特色化的設(shè)計，尤其是歷書反映時代的特征，本身具有較高收藏價值更是需要在設(shè)計中加以重視。

1.國內(nèi)歷書現(xiàn)狀及問題

現(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展，人們對科技產(chǎn)品產(chǎn)生了嚴(yán)重的依賴性，對我國的歷法知識也漸漸淡忘。歷書的使用價值在于被讀者從中了解到一年當(dāng)中日期節(jié)日信息等，然而，現(xiàn)代人們對中國的節(jié)日信息一知半解，卻對國外節(jié)日和社會風(fēng)行信息尤其敏感，圣誕節(jié)，平安夜，雙十二，雙十一（光棍節(jié)）等等，國人對這些節(jié)日的熱衷程度甚至超過了中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，這就決定了國內(nèi)歷書在市場的位置。

同時，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的蓬勃發(fā)展，既體現(xiàn)了先進(jìn)技術(shù)對藝術(shù)設(shè)計傳統(tǒng)方式的沖擊，也是科技與藝術(shù)完美結(jié)合的體現(xiàn)。[2]但是傳統(tǒng)歷書作為中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍要繼續(xù)發(fā)展，這就形成了一個必然的矛盾。

據(jù)大別山晨刊2012年12月12日刊報道：“老黃歷”上市遇冷，包括其它諸如精美的臺歷，掛歷等也是銷售不如往年！而且經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，其它各地均出現(xiàn)這種情況。經(jīng)過各方面的分析總結(jié)，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)歷書褪色主要原因有一下幾個方面：

1.1"設(shè)計形式不具有收藏價值

珍稀歷書承載歷史歲月。特殊年歷讓后人牢記歷史。歷書作為我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化，很值得研究。

據(jù)華夏收藏網(wǎng)了解，目前，在收藏投資領(lǐng)域，舊歷書的投資和收藏已逐漸成為焦點，例如《洪憲元年歷書》現(xiàn)在的成交值已達(dá)到上萬元的高價。而且據(jù)行家分析，歷書的價格還會繼續(xù)上升。然而隨著印刷業(yè)的發(fā)展，國內(nèi)近幾年的歷書值得收藏的卻少之又少，設(shè)計形式單調(diào)，復(fù)制性太高，與時代特征不符合，歷書商業(yè)化現(xiàn)象過于嚴(yán)重。市場上無論是臺歷、掛歷，還是我國特有的老農(nóng)歷，從設(shè)計上或者是印刷的材料的選用上都不具備長久的收藏價值。

首先就是版本過多，內(nèi)容不統(tǒng)一，歷書所包含的信息內(nèi)容由于出版社，主編人的不同也有所改變，比如中原農(nóng)民出版社出版的《2013實用農(nóng)家歷》在3月17這一天是宜嫁娶，而廣西人民出版社出版的《2013（癸巳）年通書》在這一天卻是忌嫁娶。這種現(xiàn)象造成了讀者對歷書的質(zhì)疑，一定程度上貶低了歷書的收藏價值。

其次，臺歷，掛歷等歷書形式設(shè)計版面統(tǒng)一，沒有體現(xiàn)出其本身所應(yīng)具有的特征，只是簡單的放在桌子上是臺歷，掛起來就是掛歷。更多的是公司為給員工發(fā)福利，托廣告代理公司趕制完成的，只是簡單的給讀者提供節(jié)日信息，在收藏價值上并未過多的考慮。

最后，現(xiàn)代歷書在設(shè)計上不能和中國特有的歷法元素相結(jié)合，讀者在了解日期信息時沒有直觀性，也沒有現(xiàn)代藝術(shù)文化設(shè)計感。看一本歷書，里面的廣告信息量甚至超過了歷書本身的日期信息，換句話說，這不是一本歷書，而是一本披著歷書皮的某某企業(yè)、公司的廣告宣傳冊。

1.2""節(jié)日信息概念不夠重視

現(xiàn)代中國人對本土的節(jié)日概念遠(yuǎn)沒有上世紀(jì)人的熱衷，對于很多中國節(jié)日的信息理解都是錯誤的。

例如國內(nèi)現(xiàn)在的七夕節(jié)，中國年輕人都把它當(dāng)做成西方的情人節(jié)來過，更讓人無法接受的是在七夕活動的海報當(dāng)中出現(xiàn)了梁山伯與祝英臺橋段才有的蝴蝶，再仔細(xì)深入發(fā)現(xiàn)七夕節(jié)海報的背景上是只有陰歷每個月十五才有的圓月等等，這些問題在生活中只要細(xì)心都能注意的到。

早在2012年8月23日中國七夕文化研討會上，中國民協(xié)會分黨總書記，駐會副主席羅揚(yáng)提出恢復(fù)農(nóng)歷的觀點，遼寧大學(xué)民俗學(xué)教授，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會副主任烏丙安先生提出任何對非遺項目的曲解，損害，粗制濫造，胡編亂改等做法，既達(dá)不到保護(hù)遺產(chǎn)的目標(biāo)，更難以創(chuàng)出產(chǎn)業(yè)的精品來。因此，要提高歷書的價值，需要從歷書的設(shè)計上著手改善，提高歷書的可讀性，信息量，以及中國獨(dú)具特色的形式。

2.增強(qiáng)歷書價值的設(shè)計解決方案

人類在漫長的文明發(fā)展歷程當(dāng)中，都在以各自不同的文化類型而帶上自己獨(dú)有的藝術(shù)色調(diào)。[3]因此，要設(shè)計出獨(dú)具特色的中國歷書。

注重中國歷法元素在歷書設(shè)計中的運(yùn)用

在古代，歷書的內(nèi)容包括各節(jié)氣將發(fā)生在哪天，每月的月大月小和各日干支名稱，以及何時加閏月等等。歷法是編排歷書的依據(jù)。[4]既然要增強(qiáng)中國歷書的價值，那么首先就是要融入中國歷法的元素，中國古代是世界天文學(xué)發(fā)達(dá)最早的國家之一，也是天文歷法最成熟的國家之一。自古流傳下來的歷法（農(nóng)歷）至今仍指導(dǎo)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)揮著其巨大的功效。

比如其中二十四節(jié)氣是我國古代的一項偉大的創(chuàng)造發(fā)明，是中國傳統(tǒng)文化的載體。節(jié)氣是人與自然經(jīng)過長時間的交往總結(jié)出的科學(xué)規(guī)律，用于指導(dǎo)人們的農(nóng)事活動。中國是農(nóng)業(yè)大國，何不用二十四節(jié)氣作為引線，運(yùn)用老祖宗積累下來的天文財富指導(dǎo)著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

印刷材料的選取要符合歷書的收藏特征

紙張上的選擇要符合歷書本身的性質(zhì)，甚至可以進(jìn)行手工與機(jī)器相結(jié)合的印刷制作，體現(xiàn)出它的獨(dú)一無二。例如臺歷、掛歷選擇用250克左右的銅版紙，容易保存，且不容易損壞。作為工藝品的歷書則可以進(jìn)行木質(zhì)的雕刻制作。一件好的藝術(shù)品，去掉內(nèi)容不說，首先從視覺上和觸覺上就要直接吸引讀者收藏。

賦予當(dāng)年歷書鮮明的時代特征

歷書內(nèi)容的收藏價值在于它反映了當(dāng)年所處的時代特征，是不可復(fù)制的歲月，就像現(xiàn)代的人翻起10年、20年前的老照片一樣，那個年代所處的環(huán)境，所經(jīng)歷的生活讓你回味無窮。

3.結(jié)語

歷書融合知識性、觀賞性、趣味性和藝術(shù)性與一體，其中又天文歷法、民俗民風(fēng)、地理歷史、旅游觀光等多方面知識，拓寬了人們的視野。如何讓中國人更好的了解到中國的節(jié)日信息知識與其他知識，如何讓中國歷書在生活中發(fā)揮更好的作用，設(shè)計出一套新型的現(xiàn)代中國歷書在其發(fā)展當(dāng)中具有重要作用，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重中之重。因此，提高歷書質(zhì)量是現(xiàn)代歷書市場的一大空白，急需相關(guān)人員對其進(jìn)行研究開發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蓋建民.道教與中國古代歷法[J].宗教學(xué)研究，2005，03：20-24+6.

[2]付強(qiáng).當(dāng)代藝術(shù)與先進(jìn)技術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計的影響[J].美術(shù)觀察，2011-02：114

[3]王先霈.中國文化與中國藝術(shù)心理思想[M].武漢：湖北教育出版社，2006.1

[4]陳久金，楊怡.中國古代名天文與歷法[M].中國：中國國際廣播出版社.2010，130：130

作者簡介：

房金譜（1986—），男，山東人，西安工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院助教，視覺傳達(dá)與多媒體設(shè)計方向。

王濤（1989—），男，河南人，西安理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院助教，學(xué)生思想政治教育研究方向。